Materialism sajarah salaku jenis pamahaman materialistis tina dunya

Singling kaluar dasar wangun mahluk, filosof geus salawasna dipikir naon lumangsung dina ontology of corporeal tur nyata, naha éta ngabogaan akar ngabalukarkeun tunggal, sarta naha yayasan sadaya nu aya ku sorangan. Doktrin ti kalanggengan ti dunya fisik méré urang India kuna sejen tur Cina. Kituna urang tiasa disebutkeun yen formulir salah sahiji materialism sajarah dina ngembangkeun filsafat. The pangheubeulna di antarana, antik, ngaidentipikasi masalah kalayan zat tinangtu atawa simbol anu, diantarana aya rupa awak sarta objék, sarta dina nu sipatna dying, balikkeun (cai, "Apeiron", hawa, seuneu, atom na batal ...). Hartina, jadi neuleu dicatet ku Aristoteles, filosof of trend ieu dipercaya yén hakekat prinsip kahiji teu robah, eta ngan muncul mun urang di bentuk béda.

Sanajan gagasan sapertos éta inohong populér dina Renaissance, mangka dianggap yén abad XVII ieu imah acan formulir sejen tina materialism - nu mechanistic. Descartes nangtukeun masalah salaku jenis ayana bebas, tur panjangna ngaran atribut na. Newton nambihan kana sipat zat malah impenetrability, inersia tur beurat (kiwari dimungkinkeun dua eta ngagabungkeun konsép beurat). Pencerahan pamikir diartikeun masalah sakumaha sagalana aya parasaan kaharti tur sensations, komo kabeh nu aya di luar eling manusa. Sanajan kitu, hubungan antara hal béda jeung fenomena di waktu anu éta kasampak nurutkeun pandangan ilmiah lajeng dominan di dunya salaku murni mékanis, kawas arloji pajeulit badag, dimana unggal kabayang atanapi cog muterkeun peran hiji.

Salah sahiji ti saeutik usaha pikeun ngajelaskeun sajarah umat manusa jeung hubungan sosial dumasar kana prinsip bahan éta Marxism. A peran badag dina ieu dicoo ku doktrin Feuerbach dina hitungan objektivitas jeung rasionalisme falsafah Jerman klasik. Karl Marx jeung Friedrich Engels, pendiri gerak ieu dina sajarah ti pamendak nempatkeun maju dina praktekna mimiti hubungan antara lalaki jeung dunya. Ceuk maranehna yén sual dasar filsafat saperti misalna aya masalah primacy, sarta sadar ku primacy zat salaku prinsip dasar hirup, kaasup sosial. Kituna lahir di materialism dialectical jeung sajarah.

Dina kerangka konsepsi Marxist of Birokrat na dipake prinsip jembar Hegel urang teu ukur pikeun analisis alam, tapi pulitik, ékonomi jeung prosés sosial sejen tur fenomena. Ku alatan éta, maranéhna datang ka hiji set anyar isu nu patali jeung kahirupan masyarakat. Mun filsafat saméméhna dianggap salaku kakuatan nyetir gagasan ngembangkeun sosial jeung teori, materialism sajarah museurkeun kana kahirupan ékonomi, jeung, di luhur sadayana, dina lapisan aktivitas, mere produksi produk. Hubungan di wewengkon ieu, ti sudut pandang teori ieu, nangtukeun sakabeh tipe séjén sambungan antara golongan jalma na téh jadi dadasar ekonomi hirup sosial. Na ieu téh ayana wangun eling sosial (ie, akhlaq dominan, hukum, gagasan, jeung saterusna).

Marx jeung Engels éta bisa muka elemen tangtu kabisaulangan dina prosés tumuwuhna sarta eras béda. Ti ieu aranjeunna menyimpulkan yén moal ukur alam, tapi masarakat anu pindah ka hareup nurutkeun hukum tangtu. materialism sajarah henteu ngan identifying hukum ieu, tapi ogé sékrési tahap individu dina kursus lampah maranéhanana. Elmuwan geus disebut hambalan ieu ngeunaan formasi sosio-ekonomi, pintonan nu maénkeun peran anu teu ngan teu jadi loba individu salaku massa gede jalma. Éta ogé nyetél kaluar visi maranéhanana sahiji alesan keur aya sarta fungsi kaayaan, grup sosial (kelas) salaku gelut jeung interaksi saling, némbongkeun évolusi kulawarga, jeung saterusna.

materialism sajarah di jalan sorangan raises masalah lalaki. filsafat Marxist brings hakekat manusa Tret sosial ka totalitas hubungan sosial. Ku alatan éta, peran husus dicoo ku pamahaman teoritis ngeunaan fenomena sosial ieu, sakumaha tempat keur ngasingkeun. Dina istilah ieu pendiri Marxism geus ditétélakeun fenomena pisan kompléks, sabab hasil tina sagala rupa kagiatan manusa prosés sorangan, sakumaha hasil nu dirobah kana jenis gaya éksternal. Manehna dimimitian kana aturan ngaliwatan rahayat, nempatkeun tekanan dina aranjeunna, ngaganti kabeh parasaan tur sikap lianna. Alesan keur ieu operasi, sareng nu aya dina dasar dimungkinkeun aya nu milik pribadi tina hartosna ku nu produksi lumangsung. Kituna, aranjeunna diusulkeun seemed aranjeunna hijina cara mungkin kaluar tina ieu kaayaan - parobahan ti wujud kapamilikan dana ieu - ti swasta pikeun umum.