Nagara asal téori patriarchal na panggih na

Sepanjang waktos urang nu hayang pisan diajar. Anu mimiti, manusa geus hayang nyaho ngeunaan asal maranéhanana. Dina prosés nyaho jalma ngarti yen sakabeh dunya sabudeureun urang anu diwangun leuwih pajeulit batan eta bisa sigana di glance kahiji. Di masarakat sawaktu mangrupakeun komponén hiji struktur malah leuwih kompleks, nyaéta nagara. Ieu diwangun ku mékanisme badag, kahirupan manusa, nyiptakeun evolves perang masterpieces sareng nu sanesna. Masarakat tur nagara aya inextricably dihubungkeun jeung silih, jadi ulikan panganyarna kedah sakumaha detil. Sugan, ngaliwatan pangaweruh ngeunaan kaayaan di urang bakal tiasa unravel nu misteri asal na.

Kaayaan sarta prosés pangajaran na

Dina inti na, nagara - mangrupakeun formasi sosio-pulitis kompleks, anu ngabogaan sajumlah alamiah ukur keur faktor nya, nyaéta:

- kadaulatan;

- kakuatan pulitik;

- unit kontrol husus;

- wewengkon;

- aparat coercive.

Dina basa sejen, nagara mangrupakeun formulir masarakat interkonéksi. mékanisme Ieu ditembongkeun salaku hasil tina kagiatan lalaki dirina. Kantun nempatkeun, kaayaan asalna tina masarakat, sarta henteu sabalikna. Dina prosés diajar kaayaan, loba sarjana nempatkeun maju versi béda tina asal mékanisme sosial sarta pulitik. Ku kituna, aya teori nu tangtu, nu masing-masing di jalan sorangan ngécéskeun prosés mecenghulna nagara. Salah sahiji téori ieu maju filsuf Yunani Aristotel. Patriarchal téori asal tina kaayaan, ku invented by aranjeunna, boga sababaraha fitur unik, nu bakal dibahas dihandap.

Naon téori asal nagara?

Aya kavling téori yén nembongkeun prosés kalahiran na évolusi nagara. Dina masing-masing sahijina dianggap hal anu sarua, ti perspektif sudut pandang béda. Sagala téori ngabuktikeun yen nagara - nyaeta formasi sosio-politik, tapi tiap tiori, dibere cara béda tina gabung masarakat ka eta. mékanisme canggih Ieu produk evolusi umat manusa tur eling na.

Hal ieu nuturkeun yen sagala téori asal tina kaayaan, patriarchal atawa lianna - anu kerangka dina nu anggap we hiji umum faktor nyaeta évolusi masarakat - nagara.

Sajarah pembentukan Téori patriarchal tina asal kaayaan nu

Ampir sakabéh konsep nu nyadiakeun asal téori nagara, originate ti XVII ti - XVIII abad, nalika umat manusa éta dina verge transisi kana jaman anyar. Tapi, aya hiji téori asal tina kaayaan, dadasar patriarchal nu asalna di Yunani kuno jeung Roma. popularitas nya dina eta dinten éta alatan tren nu eksis di masarakat. Saperti dina masarakat Romawi sarta Yunani, hiji sosok lalaki éta konci éta. Hiji lalaki sarta lalaki dianggap warga pinuh. kamajuan paternalistic misalna ngarah ka mecenghulna téori patriarchal. Pilari payun bit, nya kudu ngomong yén téori patriarchal ngakibatkeun hiji predisposition psikologi masarakat ngahiji. Dina kayaan ieu, Rama jeung kaayaan nu dicirikeun ku bapa jeung kulawargana. Ageman dicoo peran penting dina ngembangkeun tiori patriarchal. aqidah agama sakitu legana jadi dipedar dina teori ieu, utamana dina Abad Pertengahan. Wawakil téori patriarchal tina asal kaayaan nya éta yakin nu tadina, Allah masihan Adam kakawasaan karajaan, kukituna sahingga Pater (kapala rumah tangga).

Hakekat téori patriarchal tina asal kaayaan nu

Sakabeh konsep anu dumasar kana kapercayaan dina kanyataan yen nagara mecenghul ti kulawarga ageung, sarta kakuatan anu daulat, raja atawa raja - kakawasaan sipat siga bapa di kulawarga.

Kabéh diwangun dina gagasan yén jalma téh ku sifat - éta mahluk merlukeun Ngahijikeun Tatar. kahayang nyieun kulawarga - éta ngagulung alam maranéhanana, dina basa sejen, faktor turunan. Téori Patriarchal tina asal kaayaan éta, panulis nu dianggap ku Aristoteles, ngécéskeun kanyataan yén manusa anu terus dijieun kulawarga nu salajengna tumuwuh kana kaayaan. évolusi ieu lumangsung alatan jumlah badag kulawarga. Pikeun mastikeun hiji manajemen alus tur kontrol kakawasaan ramana biasa ngalobaan di wangun pamarentahan.

Numutkeun téori patriarchal tina pangawasa jeung hubungan umum kudu dumasar kana prinsip "kulawarga -. Bapa" Dina hal ieu, urang keur diajak ngobrol teu ukur ngeunaan kakuatan pribadi tina kaisar atawa raja, sarta tina Unit kontrol sakabéhna. Barina ogé, malah di kali tina Rum kuna aya sistem kontrol kakuatan demokratis.

téori paternalistic

Téori asal nagara, panggih patriarchal nu tightened kana waktu, robah jadi konsép anyar - mangrupa paternalistic. Hakekat dimungkinkeun diwangun dina kanyataan yén éta langsung patali jeung kaayaan sarta kulawarga. Hal ieu teu diwenangkeun sagala baku tina ieu, konsép utama. Sirah Nagara, paduli sistem pulitik jeung wangun pamarentahan, salawasna bapa, hiji pisan kakuatan - nagara. Téori saperti ieu nempatkeun maju ku kong hu cu. Nurutkeun manéhna, éta manajemén kaayaan kudu dumasar kana virtues handap:

- nyokot ngurus leuwih ngora;

- nu hormat tina sesepuh ngora;

Pisan Téori paternalistic anu dikonfirmasi dina mangsa ayana Kakaisaran Rusia. Hubungan dina kaayaan anu dumasar kana kapercayaan dina "imam-raja".

Patriarchal tiori - pro jeung kontra

Tangtu, téori asal tina kaayaan, nu nyiptakeun hakekat tina patriarchal struktur "Bapa - tujuh", sheds teuing lampu kana kanyataan tina penampilan nagara. bukti sajarah tina konsép ieu aya, saprak mimitina sistem sosial éta dina verge tina komunitas tribal. Sanajan kitu, teu mustahil mun langsung nangtukeun kaayaan modéren ku kulawarga normal, salaku prosés internal, aparatur tina kakuatan jeung struktur kaayaan sejen loba nu leuwih kompleks tinimbang dina kulawarga biasa.

Ku kituna, téori patriarchal méré jentre kanyataan Nagara asalna, tapi dina kursus évolusi manusa eta geus ceased janten konci a. Kami teu bisa disebutkeun yen ieu fundamentally lepat, aya gandum bebeneran, tapi sacara umum eta teu bisa disebut dasar.