Tiori dasar tina asal kaayaan nu

Salila sakabéh periode ayana filsafat, hukum, politik diwangun angka nu gede ngarupakeun doctrines béda jeung Teori hukum na kaayaan. Diversity, dina hiji sisi, alatan kanyataan yén unggal konsép ngagambarkeun pamadegan subjektif tina sarjana atanapi beda pendapat jeung pamadegan, atawa sababaraha kelas séjén. Di sisi séjén, diversity ieu alatan versatility fenomena kayaning kaayaan jeung katuhu. Sajaba ti éta, aya ogé beda pamadegan dina ieu atawa eta samping tina formasi pamadegan atawa sistim pulitik lianna. Dina manah ieu pintonan jeung opini sarua sok ékonomi, financial sejen kapentingan béda.

Aya rupa-rupa téori ngeunaan asal nagara. Hal ieu disebutkeun diantara nu leuwih utama:

1. Teologis (ketuhanan, agama).
2. Sipat siga bapa (patriarchal).
3. Alami légal (contractual).
4. The organik.
5. Irigasi.
6. Psikologis.
7. Kelas (ékonomi).
8. Teori kekerasan internal tur éksternal.

Kahiji prevailed dina Abad Pertengahan. Dinten ieu rada umum sakumaha di Éropa, sarta dina wewengkon séjén, kitu ogé di sababaraha nagara Islam (Arab Saudi, contona). Téori teologis boga karakter hiji resmi. panggih nyaeta yén sistem pulitik téh asalna ketuhanan sarta otoritas dibikeun ka wasiat Allah.

Téori Patriarchal advocated ku Aristoteles. Nurutkeun manéhna, kabéh jalma, sakumaha aya koléktif a narékahan pikeun komunikasi jeung formasi kulawarga, anu dina gilirannana ngabalukarkeun mecenghulna nagara. Konsep ieu ieu salajengna diwangun ku kong hu cu. Dina periode engké tina panganut sarta waja Mikhaylovsky Filmer. Sacara umum, nurutkeun téori ieu asal nagara, anu munculna Sistim pulitik hiji kulawarga badag, diwangun ku loba kulawarga biasa lianna.

Konsep hukum Pengetahuan Alam formasi kaayaan mucunghul dina tulisan tina pamikir borjuis mimiti. Ieu mimiti nyebarkeun dina 17-18 abad. Numutkeun téori ieu asal nagara, unggal warga nyadiakeun pikeun alam, hak-hak inalienable diturunkeun tina sipat atawa ti Allah. Tapi Konsep ieu dianggap teuing idealis.

Téori organik tina asal kaayaan jengkar di abad ka-19, dina satengah kadua. panganut na éta Spencer, Preuss, Cacing jeung sajabana. Hakekat Konsep ieu anu ngembangkeun nagara téh sarupa jeung ngembangkeun hiji organisme biologis.

Téori psikologi ieu ngarumuskeun Petrazhitsky (Polandia-Rusia sosiolog jeung pengacara). Nurutkeun manéhna, mecenghulna kaayaan ieu dina pangaruh sipat husus tina psyche manusa. Sipat ieu ngawengku, hususna, kahayang janten aman, kahayang pikeun paréntah, ka bawahan wasiat batur, sarta kahayang sabagian anggota masarakat ulah nurut kana aturan jeung tangtangan eta.

Téori kekerasan nempatkeun maju ku rupa pangarang. Salah sahiji pendiri dianggap Yang (politikus Cina) Shang. Numutkeun téori ieu asal nagara, peran utama ieu dicoo ku newak, enslavement hiji jalma séjén. Sistem pulitik, nurutkeun kana pengikut konsép ieu, ngawangun ku kekerasan duanana éksternal sarta internal (timbul dina pausahaan).

(Kelas, ekonomi Marxist) téori asal kaayaan disambungkeun jeung ngaran tina Marx jeung Engels. Najan kitu, konsép ieu dianggap pangadeg Morgan. Numutkeun téori ieu nagara ngadeg salaku hasil tina ngembangkeun alam masarakat. Lolobana, fokus ka anu di pangwangunan ékonomi, saprak teu ukur bisa nyadiakeun kondisi bahan, tapi ogé pikeun nangtukeun parobahan di masarakat.