Naon alesan utama pikeun pisah tina gereja? Wétan-West peupeus

The garéja Kristen geus kungsi ngahiji. Hal ieu kacida penting pikeun nginget, lest kami digolongkeun kana extremes, sakumaha mindeng lumangsung dina sajarah agama. Ti Perjanjian Anyar urang tingali yen murid ngeunaan Yesus Kristus salila hirupna anu arguing ngeunaan nu sahijina nyaeta leuwih penting jeung leuwih penting dina masarakat munculna. Dua di antarana - jajang jeung James - malah dipenta pikeun korsi di sisi katuhu sarta di sisi kénca Kristus di Karajaan datang. Sapupusna pangadeg urang, hal munggaran nu mimiti nyieun Kristen - dibagi kana Grup nentang béda. Kitab Rasul jeung epistles tina Rasul ngalaporkeun sababaraha rasul palsu, heretics, ngeunaan saha indit kaluar ti kalangan Nasrani kahiji, sarta ngadegkeun komunitas sorangan. Tangtu, maranéhanana nempo pangarang tina naskah Perjanjian Anyar sarta komunitas maranéhanana di jalan anu sarua - sakumaha komunitas heretical na schismatic. Naha geus lumangsung ieu sareng naon anu ngabalukarkeun utama separation sahiji gereja?

jaman Garéja Ante-Nicene

Anu hiji Kristen méméh 325 taun, urang terang pisan saeutik. Urang ukur terang yen ayeuna messianic ieu dina Yahudi, anu ieu digagas ku da'wah itinerant ngaranna Yesus. pangajaran nya éta ditampik ku mayoritas urang Yahudi, sareng Yesus nyalira ieu disalib. Sababaraha pengikut kitu, ceuk nu anjeunna risen ti nu maraot sarta nyatakeun anjeunna salaku Al Masih jangji ku nabi teh Tanakh, sarta anu sumping ka ngahemat dunya. Nyanghareupan total tampikan diantara countrymen maranéhanana, aranjeunna nyebarkeun pesen na kalangan kapir, nu kapanggih loba panganut.

Division kahiji diantara urang Kristen

Dina kursus misi ieu, sarta miboga peupeus munggaran East-West-Na. Nyingkah pikeun hutbah, nu rasul teu prescribed a doktrin dikodifikasi sarta prinsip umum tina da'wah. Kituna, aranjeunna diajarkeun béda, téori béda Kristus urang jeung konsép kasalametan sarta ditumpukeun kawajiban etika tur agama béda jeung Islam nu anyar. Sababaraha di antarana lianna dipaksa pikeun Gentile Kristen bisa disunat, nitenan aturan kashrut, nengetan Sabtu jeung ngalakukeun aturan sejenna tina hukum Mosaic. Lain kitu, batal sagala sarat Perjanjian Old nu henteu ngan keur pagans karek dirobah, tapi ogé pikeun sorangan. Sagedengeun ti eta, batur geus panginten Kristus salaku Al Masih teh, nabi, tapi lalaki, sarta batur geus dibere atribut ketuhanan-Na. Moal lami deui sumping formasi tradisi dubious, kayaning nu suci beresih konsepsi, carita ngeunaan acara ti budak leutik na, jeung sajabana. Salian sagala béda diperkirakeun peran nyimpen Kristus. Kabéh ieu geus ngarah ka kontrovérsi considerable jeung konflik dina Kristen awal jeung ngagagas teh peupeus East-Kulon.

Ti nu Perjanjian Anyar Bedana ditingali jelas dina pintonan sarupa (nepi ka hiji tampikan silih unggal lianna) antara rasul Petrus, Yakobus jeung Paul. élmuwan modern nalungtik gereja separation papisah di tahap ieu opat cabang utama Kristen. Sajaba tilu inohong didadarkeun di luhur aranjeunna nambahkeun cabang John - salaku satru misah sarta bebas tina komunitas lokal. Kabéh ieu alam tempo yen Al-Masih teu tinggaleun gubernur sagala, panerusna wae, sareng teu masihan sagala hidayah praktis dina organisasi Garéja tina satia. komunitas anyar éta sagemblengna bebas, tunduk ngan kana pangawasa da'wah jeung pangadeg pamingpin maranéhanana dipilih di jero. Teologi, liturgy sarta lila-éta dina unggal masarakat jadi bebas. Ku alatan éta, separation sahiji episode hadir dina komunitas Kristen ti pisan mimiti maranéhanana éta lolobana doctrinal di alam.

jaman Poslenikeysky

Sanggeus Kaisar Constantine legalized Kristen, sarta hususna sanggeus taun 325, nalika kahiji Déwan Ecumenical di Nicaea, anjeunna geus diurus bountifully kalayan pihak ortodoks sabenerna geus nyerep lolobana wewengkon séjén Kristen awal. Maranéhanana anu tetep, nyatakeun heretics na geus outlawed. pamingpin Kristen dina nyanghareupan éta uskup narima status pajabat publik kalawan sagala konsékuansi légal sahiji posisi anyar na. Hasilna, dina sakabéh seriousness patarosan jengkar struktur administrasi sarta manajemén ti Garéja. , The poslenikeyskom Kristen ditambahkeun motif penting séjén lamun dina periode saméméhna éta alesan pikeun pisah tina garéja doctrinal tur etika - pulitik. Ku kituna, di tukangeun pager garéja bisa ngabuktikeun jadi kafolik taat, anu nampik nurut uskup na, atawa uskup, teu dipikawanoh salaku otoritas légal leuwih, contona, wewengkon métropolitan sabudeureunana.

jaman separation poslenikeyskogo

Urang geus kapanggih kaluar yén ieu cukang lantaran utama separation sahiji gereja mangsa ieu. Sanajan kitu, clerics geus mindeng diusahakeun cet teh motif politis dina nada doctrinal. Ku alatan éta, mangsa ieu méré sababaraha conto pisan kompléks di splits sifat - Arian (dingaranan pamimpin na, imam Arius), Nestorian (dingaranan pangadeg teh - nu patriarch Nestorius), Monophysite (tina nami doktrin alam tunggal Kristus) jeung loba batur.

Tembok peupeus

Pamisah paling signifikan dina sajarah Kristen geus lumangsung di péngkolan nu millennia kahiji jeung kadua. Serikat hitherto ortodoks garéja Katolik di 1054 ieu dibagi jadi dua bagian bebas - wétan, ayeuna disebut garéja Ortodoks, sarta barat, katelah Garéja Katolik Roma.

Alesan pikeun pamisah dina 1054

Pondokna, alesan utama pikeun pisah tina garéja 1054 - pulitik. Kanyataan yén Kakaisaran Romawi dina waktos anu dua bagian bebas. bagian wétan kakaisaran teh - Byzantium - aturan Caesar, anu tahta jeung puseur administrasi lokasina di Konstantinopel. kaisar éta oge sirah gareja. Kakaisaran barat sabenerna aturan anu uskup Roma, ngumpul di leungeun-Na, duanana kakuatan sekuler tur spiritual, sarta sajaba, ngaklaim dina pamaréntah sarta gereja Bizantium. Dina dasar ieu, tangtu, pas jengkar sengketa jeung konflik, sakumaha diungkabkeun dina Jumlah klaim garéja mun tiap lianna. Petty, kanyataanna, chicanery masihan naékna konfrontasi serius.

Antukna, dina 1053 sakabeh gereja ti sanggem Latin anu ditutup ku urutan tina patriarch of Konstantinopel Mihaila Kerulariya. Dina respon, Paus Leo IX dikirim ka ibukota Kadutaan Bizantium dipingpin ku Cardinal Humbert, anu excommunicated ti garéja of Michael. Balesanna, Patriarch dirakit katedral jeung saling anathematized legate papal. Sakali deui ditampi saeutik perhatian, jeung hubungan inter-garéja dituluykeun dina cara biasa. Tapi dua puluh warsih saterusna, ieu tadina mah mangrupa konflik minor ieu sadar salaku division dasar Garéja Kristen.

Reformasi

The peupeus utama hareup di Kristen, nyaéta mecenghulna Protestantism. Hal éta lumangsung dina 30 taun abad XVI lamun biarawan Jerman tina Augustinian Ordo rebelled ngalawan kadaulatan uskup Roma, jeung wani nyempad sababaraha doctrinal, disiplin, etika jeung lianna dibekelan ngeunaan Garéja Katolik. Naon alesan utama pikeun pisah tina gereja di momen ieu - hese ngajawab unequivocally. Luther éta Kristen yakin, jeung anjeunna motif utama ieu tarung pikeun purity iman.

Tangtu, gerakan na janten kakuatan pulitik jeung keur pembebasan tina gereja Jerman tina kakawasaan Paus. Sarta ieu, kahareupna unleashed nu panangan sekuler, syarat teu aya konstrain Roma. Pikeun alesan sarua, Protestan terus dibagi diantara sorangan. Kacida gancangna, di loba nagara Éropa mimiti némbongan tina idéologi sorangan Protestantism. Garéja Katolik mimiti rengat dina seams - loba nagara geus turun kaluar ti orbit pangaruh Roma, bari batur éta dina verge tina eta. Protestan diri di waktu nu sami teu gaduh otoritas spiritual tunggal, pusat administrasi tunggal, sarta éta rada kawas nu rusuh organisasi Kristen awal. Hiji situasi sarupa watekna di lingkunganana kiwari.

splits modern

Naon alesan utama pikeun pisah tina gereja di kali heubeul, kami geus kapanggih kaluar. Naon kajadian kalawan Kristen di hal ieu dinten? Munggaran sadaya, éta kudu ngomong yén schisms signifikan ti Reformasi euweuh timbul. gereja aya neruskeun dibagi sarupa saling di grup leutik. Diantara Ortodoks Old mu'min éta, anu Old Calendar na catacomb splits, Garéja Katolik ogé dipisahkeun sababaraha grup, sarta terus megatkeun nepi ka Protestan, saprak lahirna. Kiwari, jumlah pecahan Protestan - leuwih ti dua puluh rebu. Sanajan kitu, nanaon anyar teu mucunghul, iwal hiji organisasi poluhristianskih sababaraha kawas Garéja Mormon jeung Saksi Yéhuwa urang.

Kadé dicatet yén, firstly, dinten mayoritas gereja teu nyambung jeung rezim pulitik, sarta dipisahkeun ti nagara. Jeung Bréh, aya gerakan ecumenical, nu nyiar mawa babarengan, upami anjeun teu ngagabungkeun rupa gereja. Dina kaayaan ieu, anu ngabalukarkeun utama separation sahiji gereja - idéologi. Kiwari, sababaraha jalma serius reconsidering dogma, tapi hiji résonansi badag nampi lalulintas keur ordinasi tina awéwé, homo kawinan nikah, jeung sajabana Dina respon kana ieu, unggal grup nangtung da eta sejen, occupying posisi miboga prinsipna mah, ngajaga eusi dogmatis sakabeh Kristen gembleng.