Nilai lebaran Easter. Kristen libur Easter: sajarah jeung tradisi

Easter di Rusia, sakumaha di nagara séjén - festivities libur, celebrations celebrations. Tapi kiwari dunya ieu ngarobah gancang, sarta paling importantly, naon tetep unchanged, mana ku wayside nu. Aya kalana ngora urang kiwari, hususna di wewengkon metropolitan, understands significance tina Paska, bade syahadat sarta wholeheartedly ngarojong tradisi umur-lami. Tapi Easter - lebaran Ortodoks utama, bringing lampu sarta kabagjaan sakabéh bangsa, dina kulawarga jeung jiwa tina unggal pangagem.

What is the "Easter"?

Kristen ngartos kecap "Easter" "prehozhdenie tina maot kana hirup, ti bumi ka sawarga." Opat puluh dinten mukmin niténan puasa ketat tur ngagungkeun Paska keur ngahargaan ka meunangna pati Yesus '.

Paska geus diucapkan minangka "Paska" (hiji kecap Ibrani) jeung hartosna "kaliwat, geus lulus." Akar kecap anu sajarah pembebasan tina urang Yahudi tina perbudakan di Mesir.

Dina Perjanjian Anyar nyebutkeun yen Yesus nyandak penghancur nu pas.

Dina sababaraha basa, kecap ieu diucapkan - "Piskha". Ieu nami Aram, nu geus ilahar di sababaraha basa Éropa sarta geus cageur nepi ka poé ieu.

Perkara teu sabaraha diucapkan kecap, hakekat Easter teu robah pikeun sakabéh satia nya éta hajatan pangpentingna. Caang kabagjaan libur bearing sarta harepan dina hate ngeunaan mukmin sakuliah bumi.

carita libur méméh kalahiran Kristus, atawa Easter Perjanjian Old

Libur asalna lila méméh kalahiran Kristus, tapi significance tina Paska di waktu anu kacida luhurna keur urang Yahudi.

carita mana nu sakali Yahudi éta dina inguan di Mesir. Loba nyiksa, kasusahan sarta penindasan ngalaman ku budak ti Masters maranéhanana. Tapi iman ka Allah, harepan kasalametan jeung rahmat Gusti parantos salawasna cicing di hate maranéhanana.

Hiji poé, sapanjang sumping saurang lalaki ngaranna Musa, anu ku lanceukna ieu dikirim ka aranjeunna pikeun kasalametan. Gusti milih Musa pikeun alesan jeung Fir'aun Mesir sarta disimpen urang Yahudi tina perbudakan.

Tapi sakumaha anjeunna diusahakeun ngayakinkeun Firaun mun ngantep jalma Musa, kabébasan dibérékeun ka aranjeunna ieu mah henteu. Mesir Firaun na urang na teu percanten ka Allah, ibadah wungkul deities maranéhanana sarta gumantung bantuan wizards. Ngabuktikeun ayana jeung kakawasaan Gusti, ka jalma Mesir salapan plagues dahsyat sempet runtuh. Taya walungan katurunan atawa toads, atawa midges atanapi flies, teu gelap, teu guludug - bakal jadi nanaon anu teu bisa jadi, lamun patih dikirim ka jalma kalawan ingon-Na.

Panungtungan, hukuman kasapuluh salaku saméméhna dihukum Firaun na urang na, tapi teu mangaruhan urang Yahudi. Musa miélingkeun yén unggal kulawarga kudu dibantai dina suci beresih taun heubeul domba jalu. getih sato pikeun malur panto imah maranéhanana, domba manggang jeung dahar eta kalawan kulawarga Anjeun.

Wengi tiwas unggal jalu firstborn di imah di manusa jeung sato. Ngan imah urang Yahudi, anu ieu tanda katurunan, gangguan henteu kapangaruhan. Saprak harita, anu "Easter" hartina - diliwatan ku, kaliwat.

pinalti Ieu teuing sieun tina Firaun, sarta anjeunna hayu budak kalawan sagala herds maranéhanana. Yahudi indit ka laut, tempat caina dibuka nepi, tur maranéhna indit quietly sapanjang handap na. Firaun hayang ulang megatkeun jangji sarta lumpat sanggeus aranjeunna, tapi caina kaserep.

Yahudi mimiti ngagungkeun pembebasan tina perbudakan jeung kulawarga maranéhanana bisa nyingkahan killings, nelepon lebaran Easter. Sajarah jeung harti Easter digambarkeun dina buku Alkitab ngeunaan "Budalan".

Easter tina Perjanjian Anyar

Di tanah Israil ti Virgin Mary Iisus Hristos ngalahir, Linggarjati nyimpen jiwa lalaki ti tindakan ngajadikeun babu di naraka. Dina tilu puluh taun, Yesus mimiti ngahutbah, sangkan jalma ngeunaan hukum Allah. Tapi tilu warsih saterusna anjeunna disalib bareng jeung undesirables séjén kana otoritas dina cross, nu ieu diatur di Gunung Calvary. Hal éta lumangsung sanggeus Paska, on Jumaah, dubbed salajengna Passion. acara ieu complements signifikansi Easter harti anyar, tradisi jeung atribut.

Kristus geus kawas domba nu ieu slain, tapi tulang na éta gembleng, sarta ieu kurban-Na pikeun dosa sakabeh umat manusa.

bit sejen tina sajarah

Dina wengi Crucifixion, dina Kemis diayakeun di dahar peuting kamari, dimana Yesus geus dibere salaku roti nu awakna na anggur - getih. Saprak harita, nilai lebaran Easter teu robah, tapi nu tepung Paska anyar éta Eucharist nu.

Munggaran ieu libur mingguan. Jumaah éta sapoé tunggara jeung awal saum, sarta Minggu - a poé kabagjaan.

Dina taun 325, dina Déwan Ecumenical Kahiji ieu ditangtukeun ku tanggal perayaan Easter - Minggu hareup sanggeus cinyusu purnama. Garéja Ortodoks Rusia migunakeun kalender Julian. Keur ngitung Keur naon ari Easter ragrag dina taun dibikeun, perlu nyieun hiji itungan anu cukup rumit. Tapi pikeun laymen biasa digambar kaping libur almenak pikeun dekade datang.

Pikeun lila anjeunna ngalaman dipelak tradisi libur tina ayana, anu nepi ka poé ieu tahan di kulawarga jeung butuh.

saum

Easter di Rusia - salah sahiji libur utama, sanajan keur eta jelema anu di garéja nu langka pisan. Kiwari, dina jaman teknologi tinggi na urbanisasi, diantara generasi, preferring komunikasi live komputer, garéja laun leungiteun kakuatan na leuwih hate jeung jiwa urang. Tapi ampir sarerea, paduli umur jeung kakuatan iman, weruh yén ieu saum.

generasi heubeul tradisi dikirimkeun dina kulawarga. Taat ka sadaya pos jarang direngsekeun, mindeng ngan di urang minggu panungtungan kumaha bae matuh aturan.

40 poé, nu kedah satia ka jadi fed, tanpa ngalakukeun dina produk kadaharan asalna sato (jeung sababaraha poé masangkeun leuwih restrictive), teu inuman alkohol, neneda, ngaku, nampi komuni, mun ngalakukeun alus, teu nyarita jahat.

Saum tungtung kalawan Minggu Suci. jasa Easter nyaeta ngeunaan pentingna tinangtu jeung lingkup. Dina Rusia modern, saluran puseur layanan siaran live. Dina unggal garéja, sanajan désa pangleutikna, peuting cahayana lilin jeung nyanyi lagu. Juta anggota sakuliah nagara teu bobo sadayana wengi, sholat, attending jasa, lilin lampu, sanctifying dahareun jeung cai. A pos ends on Minggu, sanggeus nyieun sagala rites ibadah. Puasa diuk turun sarta ngagungkeun Easter.

salam Easter

Kusabab budak leutik, urang ngajarkeun barudak urang nu, bari welcoming baé dina liburan ieu, anjeun kudu nyebutkeun: "Kristus geus risen!" Jeung ngabales kecap: "Memang Anjeunna geus Risen" Pikeun leuwih jéntré, naon alesan, Anjeun kedah buka Alkitab.

Hakekat Easter nyaeta Yesus perehozhdenii ka Bapa. Sajarah nyebutkeun yen Yesus disalib di Jumaah (Good). awak ieu dikaluarkeun tina cross jeung dikubur. Coffin - a guha ukiran kana batu nu, ditutup ku batu badag. Awak tina maot (aya langkung korban) enveloped fabrics na grind rempah. Tapi kalayan awak Yesus teu boga waktu pikeun nyieun sanggem, saprak hukum Yahudi mastikeun dilarang pikeun berpungsi dina Sabtu.

Awéwé - pengikut Kristus - Minggu isuk indit ka makam-Na, pikeun ngalakukeun upacara dirina. Aranjeunna indit ka handap malaikat, anu ngawartoskeun aranjeunna yen Kristus geus risen. Easter saprak lajeng sarta bakal dinten katilu - poe kabangkitan Kristus urang.

Bade kana kubur, awéwé nu ditempo dina kecap tina malaikat jeung ngawartoskeun warta ka Rasul. Jeung maranéhna ngawartoskeun warta alus ka dulur. Kabéh mu'min jeung kafir sakuduna dipikawanoh, yén teu mungkin kajadian, hal kajadian, sakumaha Isa ngadawuh - Kristus geus risen.

Tradisi Easter di nagara béda

Di loba nagara anu mu'min dunya cet endog sarta muih Panggang. Resep keur muih a set badag, sarta di nagara béda, maranéhanana ogé béda dina bentuk. Tangtu, teu titik Easter, tapi éta tradisi anu marengan libur pikeun loba abad.

Dina Rusia, Bulgaria na Ukraina "ngéléhkeun" endog dicét.

Di Yunani, di Jumaah harita Easter, palu digawé sarta kuku dianggap dosa gede. Di tengah wengi dina Saptu, sanggeus layanan resmi, nalika imam proclaims, "Kristus geus Risen!", The wengi langit illuminates hiji tampilan grand petasan.

Dina Ceko dina Senén handap Minggu Easter, katresna ngéléhkeun sesah sakumaha compliment a. Jeung maranéhna bisa maledog teh nonoman kalawan cai.

Australia nyieun coklat endog Easter na figurines sato béda.

endog Ukraina Easter disebut "endog Easter". Barudak masihan bodas endog murni minangka simbol kahirupan lila maranéhanana sarta terang jalan. A manula - endog poék ku pola kompléks, sabab tanda yén kahirupan maranéhanana éta loba kasusah.

Easter di Rusia brings lampu na heran di imah tina mukmin. Consecration tina endog Easter anu mindeng credited kalawan kakuatan miraculous. Dina Minggu isuk nalika ngumbah endog hallowed ditempatkeun dina baskom di cai, sarta masing-masing anggota kulawarga kedah ngumbah aranjeunna, rubbing pipi jeung dahi Na.

Beureum endog Easter ngabogaan symbolism husus. Di Yunani, beureum - warna tunggara. endog beureum melambangkan makam Yesus, sarta pegat - kubur kabuka jeung kiamat.

Tanda Easter

Unggal bangsa boga tanda unik sorangan pakait sareng dinten ieu. jalma modern teu salawasna percanten ka aranjeunna, tapi nya metot uninga ngeunaan.

Dina sababaraha budaya eta dianggap omen alus on Easter wengi mun ngamandian di sumber jeung mawa cai ieu imah.

Dina wengi Easter di imah tina malikkeun urutan, masak, Panggang, tapi di loba nagara dianggap dosa pikeun berpungsi dina Sabtu. Di Polandia, tanda di Easter dilarang digawé dina sarwa on Jumaah, disebutkeun sakabeh desa bakal ditinggalkeun tanpa potong hiji.