Nu nagara anu diwenangkeun euthanasia? Rupa euthanasia jeung sikap

Dina euthanasia Yunani - "nu alus maot", sarta sepanjang waktos kamungkinan jalma gering serius mun maot tina atos sorangan, tanpa nyeri jeung sangsara, didukung atanapi dibantah agama, sekuler, jeung komunitas médis. Dinten, urang nyaho nu nagara diwenangkeun euthanasia. Aranjeunna, saliwatan, diwangun malah jenis husus wisata médis - pariwisata bunuh diri, nyaeta, kamungkinan lalampahan ka meunang jauh ti hirup tanpa Nepi légal.

dongeng

Komo, pembunuhan jalma gering komo barudak latihan sepanjang waktos. Istilah boga akar Yunani, nya éta Yunani nyandak kahiji pikeun practicing nu comrades tatu dina medan perang, ngarah teu ngalaman ti tatu teu bisa jadi cageur. Urang sadayana apal, jeung Spartans kuna, anu dialungkeun kaluar gawir anu gering atawa kamer barudak teu ukur keur ngaleungitkeun masalah sorangan, tapi dina raraga mungkas sangsara anak. Ku cara, praktek sapertos, ethnographers panalungtikan, nya éta dina pamakéan diantara bangsa kuna, kayaning Sulawesi Jauh atawa Pasifik dugi abad ka-19.

Di dunya modern saméméh Perang Dunya Kadua di sababaraha nagara Éropa, aya euweuh larangan dina euthanasia, sarta teu bertentangan jeung prinsip moral jeung etika tina masyarakat. Sanajan kitu, program Nazi t4, salila nu Germans pajoang pikeun purity nu lomba Arya, ditelasan hiji jalma retarded mental na malah barudak, kitu ogé penderita gangguan mental, discredited gagasan ieu keur 50 taun salajengna.

Teori jeung praktek euthanasia

Di dunya dinten ieu tina euthanasia - a terminasi manusiawi hirup jalma gering terminally kalawan idin na (atawa baraya na) dina urutan meunang leupas tina kasangsaraan Na. Hal ieu dipaké utamana dina kasus dimana kualitas kahirupan sabar dina tingkat panghandapna, sarta anjeunna aya dina nyeri, sarta euweuh kasempetan recovery.

Ogé, dua jenis euthanasia anu dibédakeun kiwari:

• Pasip - lumaku dina kasus dimana sabar disambungkeun ka sistem rojongan hirup. Dina hal ieu, dokter saukur motong kaluar lalaki ti alat nu ngarojong kahirupan. Paling sering eta anu dipigawé pikeun penderita dina koma jero jeung idin baraya.
• Aktip - bubuka ubar pikeun sabar, mastikeun maot rusuh jeung henteu aya rasa nyeri. Ieu biasana suntikan atawa ubar dina formulir cair, ngalambangkeun hiji cocktail of sedatives, barbiturates na anesthesia. Ieu ogé kaasup kasus dimana tabib bisa nyadiakeun hiji jalma kalawan jumlah diperlukeun nginum obat keur-ngurus diri na hirup.

aspék béda tina euthanasia

Rumit sarta dahsyat pilihan - neruskeun hirup jeung hiji panyakit teu bisa jadi cageur, ngalaman nyeri jeung sangsara, sahingga dooming aranjeunna ka baraya, atawa nyieun kaputusan salami jalma masih bisa nembongkeun sensibly - ieu isu utama euthanasia. Blok stumbling utama dina urusan tina legalisasi anak - hukum, etika, jeung agama.

Aspék panggampangna - légal. Di nagara mana euthanasia ieu dilarang, mangka dianggap salaku rajapati. Dina sababaraha nagara sejen, saperti misalna, euthanasia teu diwenangkeun, tapi ieu dilarapkeun, tapi veiled ku prosedur lianna. Hal ieu dilakukeun sangkan yén dokter ngajalankeun prosedur, geus teu ngalaman masalah jeung hukum di mangsa nu bakal datang.

Harder jeung aspék moral jeung agama. Di hiji sisi, ieu diri jeung rajapati, sarta di paling agama eta mangrupakeun dosa fana, komo dina kaayaan Soviét tekanan tinggi dina lalaki dina perkara ieu. nagara geus mindeng bisa nyandak tanggungjawab jeung ngabéréskeun nepi dispose tina kahirupan sejen urang, sanajan ku idin sabar. Sarta loba dokter teu wani pikeun ngalaksanakeun tugas sapertos aranjeunna contradict teu ukur prinsip moral, tapi ogé ka Sumpah Hippocratic.

dina Rusia

Diomongkeun di nu nagara diwenangkeun euthanasia Ogé kudu dicatet yén Féderasi Rusia henteu kaasup dina daptar ieu. Di nagara urang dinya geus equated kana rajapati sahiji gelar tanggung jawab, sarta masalah ieu diatur ku KUHP jeung hukum, nyaéta UU Federal № 323 "Dina dasar panyalindungan kaséhatan publik dina Féderasi Rusia."

Dibikeun mana nagara diwenangkeun euthanasia pikeun asing, warga Rusia ukur bisa balik jadi jauh di lalampahan panungtungan mun salah sahijina. Panungtungan waktu taun 2007 atas nama deputies dijieun nu usul supaya ngajadikeun amandemen KUHP na diturutan euthanasia di Rusia, tapi proposal ieu patepung jeung indignation mang rebu-rebu tina publik jeung ieu ditarik.

Nu nagara nu diwenangkeun euthanasia jalma

Sanggeus massacres tina jutaan jalma ku euthanasia Nazi ieu dilarang sapanjang dunya beradab. Ngan 50 warsih saterusna, sual mimitian ngangkat di Éropa. Ku lantaran kitu kami ayeuna nyaho nu nagara diwenangkeun euthanasia. daftar nyaéta saperti kieu:

• Walanda.
• Bélgia.
• Luksemburg.
• Albania.
• Swiss (dina Zurich wungkul).
• Amérika Sarikat (ngan di Vermont, Oregon, Washington, Géorgia).
• Kanada.

Nangtukeun mana nagara diwenangkeun euthanasia kami dicatet yén aya nagara mana euweuh legalisasi formal, tapi aya precedents kajadian. Éta Jepang sarta Kolombia. Di nagara ieu, dina sababaraha kasus malah lumangsung litigation. Tapi, di nagara ieu, euthanasia sabenerna mungkin.

prakték modern

Dina taun 1984, Walanda mimiti legalized hak ditarikna sukarela ti kahirupan urang teuas tur gering painfully. Handap praktek Walanda ngagabung ku sejenna nagara Benelux, nyaéta Bélgia sarta Luksemburg. Dina Luksemburg, ku jalan, sabar intends pikeun ménta euthanasia, éta kudu ménta ka idin dua dokter. Di dieu dokter nyieun sarta nyimpen rékaman luyu ngabuktikeun yén kaputusan ka maot dijieun pikeun penderita atawa baraya, tapi teu jadi kasalahan atawa bakal kriminal ngeunaan tabib.

Taun 1999, Albania geus diwenangkeun euthanasia pasip pikeun penderita dina koma ku ayana tilu baraya idin. Sanajan prosedur otorisasina législatif, Garéja Katolik, anu pisan kuat di nagara éta, dina aktipitas propaganda larangan euthanasia.

Kusabab 2002, hukum Walanda on euthanasia gaduh barudak leuwih 12 taun, sarta ti 2014 di Bélgia, sagala larangan umur geus diangkat, maksudna, malah anak umur sagala bisa neangan euthanized jeung idin indungna kasebut wali.

Salaku Walanda jeung Bélgia - nagara kalawan salah sahiji kaayaan mildest of euthanasia, kakawasaan aliran wisatawan masalah suicidal sababaraha caveats, kaayaan prosedur toughening. Contona, mangka dipikaharti yén di antara sabar jeung dokter kudu boga hubungan percanten.

Kantos saprak 1941, euthanasia diwenangkeun dina Canton of Zurich di Swiss. Sarta di dieu mangrupakeun tempat wisata bunuh diri thrives, lolobana warga Inggris sarta Jerman, nyaho mana nagara diwenangkeun euthanasia, éta akang Zurich keur suntik bisa nepi ka tiwasna. Alatan éta softness tina hukum lokal urang sacara harfiah ngantri nepi keur kasempetan kabur ti kahirupan. Leuwih ti éta, dugi 2011, mun pertanyaan: "Dina mana nagara nu diwenangkeun euthanasia keur cageur, éta téh, henteu keur gering terminally?" - Swiss tadi jawaban: "Zurich". komunitas doraka kapaksa pamaréntah nyandak amendments luyu, tur ngan kiwari warga gering serius sabudeureun dunya bisa minuhan maot di dieu.

Dina 2016, Kanada diangkat hiji larangan di bantuan médis di committing bunuh diri gering terminally. Ayeuna tagihanana pas kasapukan formal. Najan kitu, nurutkeun manéhna, teu kabeh pasien bisa meunang eta katuhu, tapi ngan degenerate, nyaeta, jelema nu boga tungtung tragis nya deukeut jeung indisputable. Hartina, contona, kapangaruhan ku sababaraha sclerosis pikeun mantuan kabur ti hirup nurutkeun hukum teu bisa kawas jalma anu kakurangan tina nyeri parna tanpa prediksi husus dina sabaraha urang cicing.

Alesan keur jeung lawan

Di dunya lawan sarta ngarojong tina euthanasia ngabalukarkeun alesan nu ngayakinkeun dina mertahankeun jabatanna. Sarta masalah rumit sarta serius misalna pikeun unggal argumen dina kahadean boga argumen sabalikna ngalawan.

Jeung argumen munggaran pikeun euthanasia nunjukkeun yen kahirupan téh alus ngan lamun ngajadikeun rasa na brings kabagjaan, naon kahayang anu dicabut, contona, penderita terminal. argumen nasty ogé nunjukkeun yen pilihan henteu antara hiji senang tur hiji hirup bagja, tur antara eksistensi prinsipna jeung stopping eta dina bentuk naon. Undoubtedly, anu terminasi hirup hese dianggap alus.

Euthanasia terus ucapkeun jalma anu nyaho kumaha mahal jeung hésé pikeun ngajaga kahirupan hiji jalma sarta Flatliners gering serius atanapi ditumpurkeun. Utamana lamun coba nyadiakeun hiji kualitas santun hirup. Lawan biasana ngabales yén aspék ékonomi masih teu reconcile jeung rajapati standar moral jeung etika sahiji manusa modern.

Nyaho mana nagara diijinkeun euthanasia na naha, hese teu satuju yen eta anu dimekarkeun jeung nagara makmur sareng standar hirup tinggi, dimana éta kualitas kahirupan asalna munggaran. A leungitna kualitas ieu diperlukeun leungitna minat hirup kawas kitu. Sugan ieu ngécéskeun naon hukum satia sahingga panawaran euthanasia ka barudak atanapi penderita henteu terminally gering.

Pendapat umum jeung médis ngeunaan masalah

Najan kanyataan yén inohong publik, politikus, dunya médis geus rek euthanasia di kalolobaan nagara, masarakat umum henteu hiji lawan tina gagasan ieu. Ku kituna, nurutkeun survey of pamaké Internet Rusia, 50 persén responden ulah ningali nanaon dahsyat di euthanasia tur nganggap hal éta mangrupa katuhu manusa kana kabebasan pilihan.

Psikolog yakin yén ieu téh alatan sikap pribadi tina mayoritas jalma anu dina kasus geringna terminal moal bakal hoyong jadi beungbeurat pikeun baraya sarta ngalaman siksa nu.

Polling portals médis, dipigawé diantara dokter ngora, nembongkeun hiji division sarupa dina lapisan profésional - hijina satengah tina responden salaku sakabeh pikeun pamakéan euthanasia, kaasup di Rusia.

Paling ilahar tinggi-profil dina dunya modéren

Dina 1939, anu psychoanalyst Austria kawentar Sigmund Freud diliwatan jauh sukarela jeung bantuan ti dokter anjeun. Freud nalangsara ti formulir teu bisa jadi cageur kanker lisan jeung saméméh dying, ngalaman leuwih ti 30 operasi jang ngaleupaskeun tumor. Sarta maranéhanana dilumangsungkeun dina anesthesia lokal, sakumaha anesthesia lajeng umum dina kasus sapertos teu acan kungsi dipaké.

panulis Belgian Hugo Claus, maké satia kana hukum nagara-Na, ngajak euthanasia, sanajan éta ngan peringkat mimiti kanker. Tapi guru Perancis, Chantal Sebir, anu nyanghareupan ieu disfigured ku formulir langka kanker, tanpa ngabogaan hak ditarikna sukarela ti hirup di nagara asli na, sempet dimaksudkeun pikeun buka Swiss, nyaho mana nagara diwenangkeun euthanasia lalaki. Sanajan kitu, dina 2008, manehna bunuh diri ku suntikan barbiturate.

Skandal geus ngabalukarkeun na euthanasia dua shoemakers baraya, anu mimiti leungit tetempoan sarta teu bisa nampa kanyataan yén anjeunna pernah bakal ningali saling deui. Sanajan kurangna kasakit serius, aranjeunna nampi hiji suntikan bisa nepi ka tiwasna di Swiss.