Pamikiran pulitik Abad Pertengahan

pamikiran pulitik Abad Pertengahan mangrupa bagian tina falsafah abad pertengahan. mamang teu, ieu nu Greco-Romawi jeung kaluman Alkitabiah disadiakeun jauh tina bahan intelektual salaku reinterpretation dina konteks cara abad pertengahan pikiran, anu radikal béda ti maranéhanana anu prevailed di jaman Yunani, Roma kuno atanapi dunya Ibrani. pamikiran pulitik dunya kuno jaman jaman baheula telat ieu dipilih salaku titik awal sabab ditandaan pangakuan umum lajeng dominasi Kristen, nu disadiakeun kaayaan dasar pikeun ngembangkeun ideu pulitik abad pertengahan.

Di Tengah Abad mimiti di Jawa Barat, urang cicing di hiji dunya tempat iman Kristen dicokot for teu dibales. Ieu asumsi umum tina kahirupan terstruktur. Kawijakan jeung sikap tina Garéja Katolik kana hukum pulitik teu iwal. The pamingpin dianggap eta tugas maranéhna pikeun ngarojong well-mahluk ti Garéja. Paus, uskup, prelates salamet integritas tina hukum pulitik. Urang bisa nyebutkeun yen aya jenis "peradaban Kristen", nu sagala aspek kahirupan (politik, budaya, kasenian, ubar, jeung saterusna) anu ditangtukeun dina kontéks tina iman Kristen.

pamikiran pulitik Abad Pertengahan anu dumasar kana gagasan anu geus dibentuk antara aturan Kaisar Constantine (306-37 taun) sarta awal abad kadalapan, nalika Jabar nempo naékna kakuatan tina Carolingian. gagasan ieu geus hirup babarengan jeung berinteraksi kalayan cara murni abad pertengahan pikiran.

Tur upami dina mimiti Abad Pertengahan, nilai warisan ieu rada leutik, teras, dimimitian ti ahir abad Sawala, aya ulang lawang tina loba sumber gagasan pulitik ti dunya purba - kayaning susunan hukum sipil Romawi "Kodifikasi of Justinian» (Corpus iuris civilis), karya Aristoteles, sadia dina tarjamahan Latin. Dina abad twelfth, éta geus flourished Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah Paris, Bologna, Oxford jeung tempat lain. Ku awal abad katilu belas, ngawangun hiji Corporation disebut Paguron Luhur, tempat falsafah nu geus diajarkeun dina wates seni, ogé dina fakultas tina teologi. patarosan panalungtikan nya éta hukum kacida pentingna, sarta pamendak dimekarkeun dipangaruhan pintonan pulitik.

sarjana abad pertengahan pulitik geus pamadegan yén Tujuan utama - nyaeta ngamajukeun doktrin Kristen na, pamustunganana, anu attainment tina hirup langgeng. Garéja diantara pamikir, filosof, theologians gaduh peran penting pikeun Thomas Aquinas. Anjeunna leuwih ti sagala filsuf sejenna, sanajan Avreliy Avgustin, diteundeun yayasan pikeun ajaran ngelehkeun kawijakan Garéja Katolik urang.

Mimiti Kristen (pulitik) filsafat Augustine ieu beurat dipangaruhan ku pamanggih ngeunaan Plato. Christian panginten sababaraha "softening" Stoicism sarta Téori kaadilan ti dunya kuna. Dina karya nu kawentar na - "The Kota Alloh" - sajarah umat manusa Augustine diwakilan salaku konflik antara dua komunitas, "a hujan es tina Bumi" jeung "Kota Alloh", dosa jeung ketuhanan nu geus Linggarjati pikeun ngeureunkeun dina meunangna keur dimungkinkeun.

doktrin Pulitik Fomy Akvinskogo ngurus jenis hukum. Numutkeun anjeunna, aya opat hukum: The hukum kosmis Allah, hukum Alloh numutkeun Kitab Suci, anu hukum alam atawa aturan universal etik; hukum manusa, atawa aturan husus yen dilarapkeun ka kaayaan spésifik. Numutkeun ajaran Fomy Akvinskogo, maksud ayana manusa - eta teh rugbi jeung komuni langgeng sareng Allah.

Acan pamikiran pulitik Abad Pertengahan sarta pakait sareng masalah anu leuwih penting. Kumaha jelas nangtukeun sifat obyék? Hiji pendekatan lega kana harti masalah kasebut didikte ku peculiarities pamikiran pulitik abad pertengahan jeung sumber nu mantuan sajarah mulangkeun eta. Ulikan ngeunaan gagasan pulitik, tangtu, kedah ngawengku sagala nyebut nagara, sanajan éta pisan istilah "state" dina Abad Pertengahan bisa mibanda konotatif lianna, nu aya béda signifikan tina pamanggih ayeuna. Anjeunna bisa teu merta dipaké pikeun ngajelaskeun aspék masarakat diatur sacara politis, dina sagala hal, saméméh abad twelfth, sanajan aya sababaraha élmuwan pikeun nangtukeun lamun pamanggih nagara geus di période mimiti, kayaning di jaman Carolingian.

Pajeulitna panalungtikan perenahna di alam sahiji sumber sorangan. pamikiran pulitik Abad Pertengahan teu bisa diidentifikasi pinuh ukur ku karya sababaraha pamikir. Paling panulis abad pertengahan, nalika dianggap dina konteks masalah ieu éta utamina theologians, filosof, jurists, sarta pamendak pulitik henteu némbongkeun perhatian teuing assiduous. Tapi dina sagala hal, orientasi intelektual tina pamikir ieu kudu dibawa kana akun nalika alih basa patarosan - sakumaha ogé karya publicists aub dina sengketa antara papacy jeung pamingpin sekuler. perhatian husus kudu dibayar ka sumber légal - kusabab peran Garéja di masarakat di mimiti Tengah Abad, nalika isu ecclesiological geus nyokot pentingna pulitik.

Sajaba ti éta, perlu mertimbangkeun jeung sumber séjén dibasajankeun, reflecting urutan coronations of monarchs, urutan acara sajarah - sakabeh jalma bahan anu henteu ngan langsung tapi ogé langsung patali jeung isu pulitik jeung ngabantu mun ngajelaskeun hubungan pulitik.