Peradaban téhnologis: pedaran, sajarah, ngembangkeun, masalah na prospek

peradaban téhnologis modern boga sababaraha kaistiméwaan. Kapala diantara aranjeunna anu kanyataan yén dina masarakat misalna di tempat munggaran sok kamajuan ilmiah sarta kabébasan individu.

Mecenghulna istilah

Istilah "peradaban téhnologis", atawa "technocratism", mucunghul dina 1921. Pikeun kahiji kalina eta ieu dipaké ku sosiolog Thorstein Veblen. Dina bukuna "The insinyur sarta sistem harga," panalungtik emphasized pentingna usaha gabungan tina insinyur sabudeureun dunya keur hirup tina kamajuan dina taneuh.

Konsep ieu gancang janten populér di masarakat ilmiah. The pengikut Veblen terus eksplorasi miheulaan na. Aya geus sababaraha téori salaku naon peradaban téhnologis. Di tempat munggaran ieu sabalikna masarakat tradisional. peradaban Saperti dicirikeun ku kanyataan yén anggotana nyobian pikeun ngawétkeun urut way of life. Éta téh dipandu ku tradisi jeung painfully sangsara parobahan. Ieu masarakat sareng ngembangkeun sosial slow. peradaban téhnologis ieu diwangun di sabudeureun nentang prinsip - kamerdikaan individual, kamajuan, inovasi dina sakabéh spheres hirup, kesiapan pikeun ngaluyukeun kana parobahan gancang.

Chairil Anwar peradaban industri

Technocratism - henteu ngan hiji peradaban (ie jalan pausahaan), tapi ogé idéologi. proponents na yakin yén aya nanaon leuwih penting pikeun ngembangkeun elmu. Dina ngembangkeun waktos téknologi ngabalukarkeun parobahan dina kahirupan sosial. pertumbuhan teknis - henteu ngan senang jeung élmuwan. Ieu oge hiji jalan pikeun ngajawab loba masalah sosial (contona, ngaleupaskeun gap antara beunghar jeung nagara miskin).

peradaban modern (jieunan manusa) robah teu ukur jalan jalma imah, tapi ogé sistem pulitik. idéologi Ieu ngakibatkeun yen kaayaan kudu aturan moal pamingpin charismatic, lembaga jelas ngeunaan kakuatan. Mékanisme jajahan nagara dina karya masarakat technocratic tanpa hal ka kawijakan husus. Kanyataanna, kapribadian janten pangawasa ku wayside nu. Dina tempat munggaran nyaéta mesin nagara pisan, nu, ngaliwatan mobilitas sosial na raises hijina manajer kualitas luhur luhur, moal populis, ngajangjikeun pamilu pamilih pagunungan emas. peradaban téhnologis diurus ku professional - urang digawe lila ditéang kacida terampil dina widang maranéhanana.

penampilan tukang

Dinten hese mungkir elmu anu mangrupa mesin utama kamajuan. Sanajan kitu, dangong pikeun ngembangkeun teknologi teu salawasna geus rosy. Sanajan manusa geus ditinggalkeun balik era barbarism, sains geus lila loba misfits. Mimitina peradaban dunya anu jengkar di jaman baheula, tangtosna, nujul kana kumpulan masyarakat tradisional. Dina sakabéh éta tempat penting dikawasaan ku tradisi jeung adat istiadat.

The prerequisite pangheulana mecenghulna peradaban industri bisa nyatet dina polis Yunani kuna. Ieu nya dayeuh bebas, peran penting dina kahirupan teh tina saha dicoo pamikir tur élmuwan. Kawijakan anu diatur ku démokrasi nu ngaganti tirani klasik tina despot a. Di kota ieu, hiji host tina papanggihan manusa signifikan.

Ngalawan masarakat tradisional

Beda antara masarakat adat jeung peradaban téhnologis téh loba pisan. Kituna, urang kedah seueur abad ngabuktikeun bener maranéhna pikeun kamajuan. ngembangkeun signifikan peradaban téhnologis dimimitian dina abad XV-XVI., Nalika di Éropa Kulon diajar ngeunaan ayana Dunya Anyar. Bubuka darat on shores jauh spurred nu ngarasa panasaran sahiji pangeusi dunya Katolik. Paling enterprising na prakarsa geus jadi navigators jeung penjelajah. Aranjeunna manggihan dunya sabudeureun éta sarta enrich pangaweruh compatriots. proses ieu teu bisa mangaruhan kaayaan sakabéh pikiran. Tungtungna, jumlah pangaweruh kana kualitas.

Salah sahiji hambatan utama pikeun ngembangkeun mimiti masarakat jieunan manusa éta agama. Garéja di abad pertengahan Eropa éta hiji lembaga penting - duanana spiritual na pulitik. lawan dirina anu nyatakeun heretics sarta dibeuleum di stake nu. Dina awal abad ka-XVI di Jerman lahir tina gerakan Reformasi. Na dalang Martin Luther advocated reformasi gareja. Dina da'wah, hiji host nu ngarojong, kaasup nu dinasti princely Jerman. Moal lami deui mimiti perjuangan pakarang antara Protestan jeung Katolik. Ieu nyababkeun Perang nu tilu puluh taun '(1618-1648), nu satutasna prinsip kabebasan agama geus ngadeg di loba nagara Éropa.

Dampak kamajuan dina ékonomi

Masarakat anyar geus Isro jauh leuwih sumberdaya pikeun atikan. Buka universitas, urang diajar jeung manggihan dunya sabudeureun urang. Ngembangkeun teknologi geus ngarah ka pertumbuhan ékonomi. papanggihan penting sapertos kawas anu loom atanapi, contona, hiji alat keur ngagolakkeun ngukus, geus diaktipkeun sababaraha nagara pikeun ngaronjatkeun produksi sorangan jeung pikeun ngaronjatkeun karaharjaan warga.

Ayana révolusi industri tina abad XIX diwangun England hiji kakuatan utama dunya kalawan koloni di sakabeh penjuru dunya. Tangtu, ieu peradaban téhnologis. Masalah perkembangannya éta alatan kanyataan yén jalma geus jadi Masters tina sakabeh dunya, henteu ngan diajar kumaha ngagunakeun sumberdaya na.

Pentingna liberties sipil

Dina mangsa Renaisan jeung Pencerahan aya sintésis loba pamanggih anu dunya kuna jeung peradaban Kristen. Ideologi anyar geus narima ti dua basa ieu mung pangalusna. Dina sababaraha hal, hal ieu teh cinta lalaki. gagasan pencerahan nya éta nanaon téh jalma tunggal leuwih penting di dunya.

prinsip ieu kiwari wangun dasar tina konstitusi ti kalolobaan nagara di dunya. Chelovekotsentrichnost munggaran diproklamasikeun ku gagasan konci sanggeus deklarasi kamerdikaan Amérika. Konstitusi nagara anyar ieu sakabeh liberties sipil modern utama anu aman. A jalur sarupa dina sababaraha taun indit ka Perancis, dimana aya revolusi nu ancur orde lama dina nyanghareupan monarki absolut konservatif. Di hareup, pikeun sejen dua abad, masyarakat béda dina cara sorangan ditéang ti liberties sipil, tanpa nu mustahil pikeun ngabayangkeun peradaban téhnologis.

Triumph peradaban industri

Dina abad ka XX, jalma jeung peradaban téhnologis dipindahkeun ka tahap anyar perkembangannya. Dina waktu ieu, nyirorot gancangan nu Pace parobahan sosial. Kiwari, dina kahirupan hiji generasi urang kudu jadi loba anyar salaku aya pikeun sababaraha abad saméméh éta. peradaban téhnologis ieu ogé sok disebut salaku "kulon", emphasizing tempat asalna na. Kiwari, biara utama pesenan sarupa gedena PPN - Éropah jeung Amérika Serikat.

Nu penting nyaeta dinten krisis peradaban industri moal bisa lumangsung, kusabab sumber perkembangannya teu jadi zone budaya anyar salaku saméméh (kolonialisme, jeung saterusna. D.), Jeung restructuring tina urutan aya. Kasuksésan utama transisi ti masarakat tradisional technocracy a bisa dianggap parobahan nilai. Dinten hal pangpentingna pikeun masarakat sagala aya inovasi, hal anyar, sakumaha fenomena a.

peradaban Tradisional sarta téhnologis moal bisa narajang sakaligus. Ku alatan éta, masarakat modern dicirikeun ku sumebarna dinamis ka sadaya pelosok pangeusina. masyarakat Tradisional sorangan jadi leungit di kontak jeung téknologi nu pangahirna. Urang pengikut tradisi jeung kamajuan haters aya ngan hiji cara salamet di dunya dinten ieu - pikeun nyimpen perusahaan dina jalur tina isolasi. Ku kituna hirup Koréa Kalér, nu teu ngakuan kapanggihna Jabar komo ngarojong eta kalawan Hubungan ékonomi.

Lalaki jeung Alam

Salah sahiji ciri pangpentingna dina peradaban industri geus salawasna geus kahayang lalaki mun subdue alam. lalaki éta henteu geura-giru diajar ngurus dunya sabudeureun éta. activism na pakait jeung pamakéan intensif sumberdaya alam mindeng ngabalukarkeun bencana jieunan manusa, nyaeta detrimental ka lingkungan. Dina runtuyan conto sarupa bisa jadi disebutkeun tragedi Chernobyl. Ieu kasus lamun jalma nu teuing gancang ngagaduhan handap ka pamakéan téknologi anyar, teu acan diajar ngagunakeun eta. The lomba manusa boga ngan hiji imah. dangong irasional arah sifat - salah sahiji masalah utama technocracy.

Pikeun anggota masarakat misalna hiji fundamentally perlu kalibet dina kagiatan transformative. Éta ku aturan ieu nyaritakeun nilai peradaban téhnologis, hatur nuhun nu eta terus ngarobah grounds sorangan.

Teundeun baé dina masarakat anyar

The Advent peradaban industri geus robah posisi hiji jalma di masarakat. Di masarakat tradisional, urang téh kacida gumantung kakuatan pang luhur, tradisi jeung sistem kasta.

Di dunya modern, jalma hiji otonom. Tiap jalma bisa ngarobah situasi, kontak, istilah karya maranéhanana di will. Ieu henteu dihijikeun ka alam dogmatis. lalaki modern nyaeta gratis. Kamerdikaan nyaéta dipikabutuh pikeun ngembangkeun kapribadian sarta timer realisasi. peradaban téhnologis, nu dumasar kana inovasi jeung mahasiswa ITB, nyorong sarta ngarojong individuality unggal individu.