Prinsip sarta nilai tina liberalisme

A warga nagara sagala masarakat démokratis modern hese ngabayangkeun nu ukur 100 taun katukang, karuhun-Na teu boga satengah alus tina hak jeung kasempetan nu ayeuna dicandak for teu dibales ku sadayana. Leuwih ti éta, maranéhna teu nyaho sakabéh éta loba liberties sipil, anu kami jadi bangga kiwari, nu nilai pangpentingna liberalisme. Hayu urang manggihan jenis trend filosofis jeung naon gagasan utama na.

Liberalisme - naon ieu?

Numutkeun kecap disebut trend filosofis, anu dilayanan minangka dasar pikeun formasi mangrupa idéologi anu ngemutan kana nilai pang luhur masarakat manusa, ayana anggota sababaraha hak jeung kawajibanana.

Panganut gagasan ieu yakin yén kamerdikaan individu kudu diperpanjang kana sagala widang kahirupan. Ku sabab kitu, papisah liberalisme budaya, sosial, ekonomi jeung pulitik.

Nilai inti ideologi dianggap teu fokus kana karaharjaan masarakat sakabéhna sarta on wawakil tiap individu urang. Ku kituna, liberals yakin yén kapentingan unggal warga otomatis bakal ngakibatkeun kamakmuran sakabeh nagara, sarta moal sabalikna.

The etimologi tina istilah jeung latar sajarah ringkes

Kecap "liberalisme", Cukup Oddly, nyaeta Akın kana ngaran dua pabrik brand well-dipikawanoh produk kasehatan - Libero na Libresse. Sakabéh ieu istilah téh asalna tina basa Latin Kecap liber - "bébas" na libertatem - "kabebasan".

Engké dina aranjeunna sumping di loba basa kecap "kabebasan." Dina eta libertà Italia, Inggris - kamerdikaan, dina basa Perancis - liberté, Spanyol - libertad.

Asal muasal ideologi ditaliti bisa kapanggih dina Roma Kuno. Ku kituna, sapanjang sajarah ti kakaisaran antara patricians (bangsawan sarimbag) jeung plebeians (warga asal hina, dianggap kadua kelas) anu terus debat dina hak sarua jeung kawajiban saméméh hukum. Dina hal ieu, salah sahiji filosof tina Kaisar (Tandaan Avrely) dina tulisan ngeunaan struktur pulitik masarakat mangrupa kaayaan ideal salaku salah nu sakumna warga sarua henteu paduli asal maranéhanana.

Leuwih abad handap, périodik paling politikus jeung filsuf kutang sumping ka pamanggih kudu reorient masarakat kana nilai liberal. Paling sering, ieu asalna dina waktu nalika warga kuciwa dina mutlak monarki (sakabeh kakuatan jeung hak-hak tina bangsawan) atawa manajemén masarakat ku garéja.

pamikir paling well-dipikawanoh, promosi anu nilai na cita liberalisme - geus Niccolo Machiavelli, Dzhon Lokk, Sharl Lui de Montesquieu, Akang Jacques Rousseau, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, Devid Yum, Immanuel Kant jeung Adam Smith.

Eta sia noting yen sakabeh inohong ieu teu salawasna geus unanimous dina pamahaman naon kahayang kudu idéologi propagated ku maranéhna.

Contona, salah sahiji blok stumbling éta isu milik pribadi. Kanyataan yén ayana na dianggap salah sahiji nilai utama masyarakat. Sanajan kitu, dina abad XVIII-XIX. lolobana milik di kaayaan naon baé anu ngumpul di elit fatwa, nu hartina ukur manehna pinuh bisa ngarasakeun sagala hak jeung idéologi kawajibanana liberalisticheskoy. Sanajan kitu, ieu bertentangan jeung prinsip sarua kasempetan pikeun sakabéh wargana.

Ku jalan kitu, éta sengketa éta ampir sabudeureun masing-masing tina nilai tina liberalisme. Ku kituna, loba patarosan ngabalukarkeun fungsi kakawasaan. Sababaraha pamikir dipercaya yén éta ngan kedah ngalaksanakeun hukum, tanpa interfering dina prosés nanaon.

Sanajan kitu, posisi ieu geus dimaénkeun kana leungeun jelema di kakuatan ngan kusabab ngabatalkeun bantuan pamaréntah wae ka anggota rawan masarakat. Sajaba ti éta, dijieun taneuh subur pikeun monopolization bisnis, anu éta sabalikna mun prinsip hiji ékonomi pasar bébas. Ku jalan kitu, di Amérika Serikat (nagara munggaran di dunya, mutuskeun mun ngawangun masarakat sorangan dumasar kana nilai liberal) non-gangguan tina kaayaan dina ngembangkeun prosés ékonomi geus ngarah ka Great depresi. Saatos eta ieu mutuskeun pikeun nimbangkeun balik prinsip ieu sarta ngidinan otoritas pikeun ngalakonan hiji fungsi pangaturan dina lapisan ékonomi. Paradoxically, saeutik leuwih ti 70 taun, anu nyiksa katuhu ieu mecenghulna krisis dina taun 2008

Naha dina Kakaisaran Rusia kecap "liberal" éta tina hiji konotasi négatif

Salaku jelas ti etimologi ti istilah "liberalisme", idéologi ieu ni'mat nyadiakeun kamerdikaan individu. Naha, teras, dina bahasa Rusia istilah ngabogaan konotasi negatif?

Kanyataan yen liberal pamikir ampir sakabeh umur diprotes ngalawan unrestricted katuhu pamingpin jeung nungtut yen sakumna warga anu sarua méméh hukum paduli maranéhna status jeung harta.

Éta ogé dikritik pamanggih asal ketuhanan daya, percanten yén kapala kaayaan kudu jadi pikeun kapentingan urang na teu nganggo ka nyugemakeun ambisi tur whims sorangan.

Alami, dangong misalna hiji ka elit fatwa di loba nagara monarchical saukur bisa teu ditempo ogé. Kusabab ieu, dina abad XVIII. dina Kakaisaran Rusia sarta kakuatan Britania négatip ditanggap gagasan liberal, sarta istilah sorangan diposisikan salaku bébas-pamikiran bahaya.

Paradoxically, tapi 100 taun engké Britania Kakaisaran anu dirévisi pintonan dina ieu idéologi jeung istilah geus kaala positif nilai, kitu ogé di sakuliah dunya.

Tapi Rusia, dina spite tina revolusi tina 1917 sarta robah radikal dina struktur sosial nagara urang, ngaran arus filosofis jeung ideologi kénéh mawa konotasi négatif.

nilai inti liberalisme

Sanggeus diurus harti jeung asalna ti istilah dina review, perlu uninga prinsip nu husus eta dumasar:

• Kabebasan.
• Individualisme.
• HAM.
• pluralisme
• Nomokratiya.
• Egalitarianism.
• Rasionalisme.
• Progressivism.

kabebasan

Patut tempo unggal sahijina sanggeus diajar ngeunaan nilai dasar liberalisme langkung.

Munggaran sadaya teh kabebasan individu. Ieu hartosna yén unggal anggota masarakat boga hak kana sawenang pilihan profési, agama, jalan hirup jeung pakéan, seksual orientasi, kakawinan status, Jumlah barudak, jeung saterusna. N.

Hak kamerdikaan gaduh pancen sakabeh jalma, tanpa ngabagi aranjeunna ku lomba na kelas. Dina basa sejen, kabébasan unggal individu nangtukeun kabebasan sakabeh masarakat, teu sabalikna.

Dina ieu theorists liberal jeung praktisi geus awas yén garis antara kamerdikaan sarta permissiveness pisan ipis. Sarta mindeng paripolah anu salah manggih eta diidinan, bisa ngabalukarkeun irreparable ngarugikeun ka séjén. Ku sabab kitu, dianggap idéologi nu ngakibatkeun kabebasan individu dina hukum.

individualisme

Diantara nilai liberal séjén ngabéréndélkeun individualisme. Teu kawas sosialisme, masarakat henteu fokus kana nyobian ngahiji sakabeh jalma di grup (nyobian sangkan paling sadaya sami). Tujuanana na - kahayang pikeun maksimalkeun pungsi ngembangkeun individuality kreatif unggal.

hak

Ogé, dina masarakat liberal, warga ngabogaan rentang cukup lega hak. Salah sahiji pangpentingna nyaéta kasempetan ngarasakeun milik pribadi jeung bisnis.

Eta kudu inget yén mun jalma nu teu hal katuhu - teu hartosna yén éta merta kapaksa dahar.

Nilai inti liberalisme jeung egalitarianism nomokratiya

Najan hubungan connivance katempo jeung paripolah wargana, ideologi liberal anu rada saimbang. Salian loba hak jeung kabebasan (diwangun dumasar kana eta), jalma di masarakat téh jawab saméméh hukum. Jeung di hareup eta aya pancen sagalana ti raja / presiden / pangawasa ka nu miskin homeless warga.

prinsip lianna penting jeung nilai tina liberalisme - henteuna division masarakat kana kelas (egalitarianism). Numutkeun ieu gagasan, leres pisan sakumna warga henteu ngan boga hak sarua jeung tugas, tapi ogé kasempetan.

Ku kituna, euweuh urusan naon kulawarga anak ngalahir, lamun manehna boga bakat jeung nyiar pikeun ngembangkeun eta - anjeunna tiasa diajar jeung karya dina institusi pangalusna nagara.

Mun nu turunan ti kulawarga tinggi-dilahirkeun jeung jegud - mampuh, anjeunna teu tiasa meunang hiji diploma SMA alus sarta nyandak hiji posisi penting dina panangtayungan kolot jeung kudu ngan kumaha anjeunna pantes.

Eta sia noting yén beginnings of egalitarianism masih dina Kakaisaran Romawi. Lajeng, fenomena ieu disebut "langganan". Garis handap éta yén jalma rootless tapi berbakat (maranéhanana disebut "klien") bisa earn nu patronage kulawarga bangsawan sarta malah asupkeun kana komposisi maranéhanana dina hiji footing sarua. Concluding kalawan patrons kontrak bilateral on rojongan, belegug sapertos anu dibéré kasempetan pikeun ngadamel pulitik atawa karir lianna. Ku kituna, warga berbakat anu dibéré kasempetan pikeun ngawujudkeun poténsi maranéhna pikeun kapentingan nagara.

Romawi bangsawan (nu patricians) sapanjang sajarah miboga capé jeung langganan, sanajan eta geus nyumbang ka kamakmuran di kakaisaran. Lamun hak klien junun wates, ka neneng bangsa di dunya geus fallen pikeun sababaraha puluhan.

Éta metot nu hiji trend nu sarupa ieu observasi saterusna ti sakali dina sajarah. Mun masarakat sagemblengna atawa sahanteuna sawaréh waived elitist - eta thrived. Sarta lamun nolak ku egalitarianism - stagnation mimiti, sarta sanggeus turunna éta.

pluralisme

Tempo nilai pulitik liberalisme, kudu nengetan pluralisme. Ngaran ieu téh di posisi anu dina masalah naon tiasa sakaligus sababaraha pendapat, jeung taya di antarana boga kakuatan.

Dina politik, fenomena ieu nyumbang ka sistem multi-partéy; dina agama - kamungkinan coexistence damai ti pecahan béda (pluralisme agama).

Rasionalisme na progressivism

Di sagigireun kabéh di luhur, ngarojong liberalisme yakin dina triumph kamajuan sarta kasempetan ngarobah dunya, ngagunakeun pendekatan rasional.

Dumasar kana éta hal, nu kemungkinan sains jeung pikiran manusa anu kacida luhurna, sarta lamun bijaksana dipaké for teu ngabantuan umum - pangeusina bakal flourish malah rébuan taun.

The dasar prinsip sarta nilai tina liberalisme, bisa dicindekkeun yén ieu idéologi dina teori, salah sahiji anu pang kutang dina dunya. Sanajan kitu, sanajan kaéndahan gagasan, palaksanaan sawatara di antarana, dina prakna, henteu salawasna ngakibatkeun hasil nu dipikahoyong. Ku sabab kitu, di dunya dinten ieu ideologi paling kutang keur masarakat téh démokrasi liberal, najan masih tebih ti sampurna.