Renaissance - éta ... jaman Renaissance: budaya, seni

Jaman Renaissance, nu mimiti di Itali dina kuartal kahiji abad XV, ngahurungkeun dunya abad pertengahan, ngarobah eta salawasna. Ditarjamahkeun tina basa Perancis atawa Italia "Renaissance" - a "dilahirkeun deui", nu ieu pakait jeung revival tina seni tradisi kuna. Renaissance - a narabas agung manusa, aya tiasa mamang teu. Waktu éta, eta dijieun karya éndah lukisan, patung jeung budayana. Ditulis (jeung diterbitkeun) buku hébat. Kreasi tina genius manusa, dijieun ku Masters kawentar kaliwat, neruskeun delight jadi jauh na pernah leungit jampe na.

pikasieuneun Abad Pertengahan

Hal ieu dianggap mangrupa kanyataan well-dipikawanoh yén Renaissance diganti Abad Pertengahan, nu éta, sakumaha biasa, poek, tangtu, parna, sarta dicirikeun ku rupa-rupa atrocities agama - nu Inquisition uninga sagalana. Aya sumber nu nyebutkeun ngan éta kusabab éta machinations insidious tina Garéja Katolik sarta Renaissance éta di turunna.

Dina bagian, ieu pintonan mahluk boga hak aya, tapi boro merits sahiji ulama dina proses ieu anu jadi pinunjul. Ngan masarakat manusa evolves dina siklus, pikeun tiap revolusi, dituturkeun ku réaksi, sarta Renaissance éta korban prosés sah, beuki jadi saloba gagasan na nya alien ka goblog, teu boga sikap sabar loba epidemics ka masarakat jalma kali. Hal ieu kacida hésé ngayakinkeun hiji lalaki alam ketuhanan-Na, anjeunna miskin, gumantung, sarta aya dina hiji kaayaan tetep sieun.

Garéja salaku bastion peradaban

Sababaraha ahli sajarah ngalepatkeun Abad Pertengahan katuhu dina rupa kejahatan ngalawan manusa, sanajan dimana ieu téh teu bener. Contona, sababaraha sumber nyokot kamerdikaan disebutkeun yen di Abad Pertengahan teu ngembangkeun elmu nu. Sanajan kitu, loba universitas Éropa modern geus mecenghul di situs tina urut biara (Oxford) atawa ngaliwatan usaha ti pendeta (Sorbonne).

Aya titik di denying yén ampir sakabéh pangajaran éta Garéja kuna (jeung terus tetep jadi pikeun leuwih loba dekade). Ieu gampang dipedar: persentase pangluhurna jalma melek dasar ngumpul di pendeta, sarta lamun kitu - lajeng saha ngadidik sarta "alesan Fellows maranéhna", tapi éta Monks na clerics séjén?

Ngembangkeun peradaban mayeng. Hayu manusa sakapeung kapaksa nyandak undak deui, tapi budaya jaman Renaissance pernah bakal geus nyokot tempat di formulir nu urang nyaho eta, upami eta geus teu diliwatan jalur thorny dina gelap ti Abad Pertengahan. Ku kituna, karya sastra hébat bakal teu dilahirkeun, upami aranjeunna teu dimimitian ku karya abad-lami tina sababaraha nuggets (anu gawé kami nelepon folklore ngan kusabab ngaran maranéhna tetep kanyahoan). Mun aya no poetics satria abad pertengahan, geus saperti teu mirip dilaksanakeun sarta "The Illahi Comedy" Ohi Aligeri, sarta sonnets of Petrarch.

Siki kudu turun dina taneuh subur

Ngalawan era saméméhna dituturkeun - teu cukup bener. Voltaire ngaku yén carita - eta mangrupakeun mitos nu kabeh sapuk. Mustahil henteu mikawanoh kabeneran qur'an witty ieu. Sajarah Renaissance, kompléks fenomena na multifaceted, teu bisa diinterpretasi unambiguously. Aya loba versi dijelaskeun acara grand ieu dina annals umat manusa, loba saha boga hak aya.

Ditandaan ti sakola yakin seniman Renaissance dumadakan manggihan budaya kuna sarta babarengan mimitian niru nya, bisa dipikawanoh salaku schematic a. Barina ogé, conto karya anu teu bade tandang seni Greco-Romawi, karya signifikan tina pangarang kahot ditarjamahkeun dina abad pertengahan Eropa, dimimitian ti abad VIII, tapi euweuh Renaissance moal tumiba sejen dalapan abad.

Tangtu, tumiba Roma Kadua (Konstantinopel) dina 1453, nalika hiji Horde seniman Muslim mamang (na mah ngan) bergegas ka Kulon, nyokot jeung eta perpustakaan, ikon, tur (paling importantly) pangaweruh jeung pangalaman maranéhanana, geus maénkeun peran badag. Tungtungna, pangaruh seni Bizantium di Renaissance undoubtedly. Hayu Garéja Romawi ditampik ikon, tapi manehna sprang kana widang séjén. Ikon nu ibu Allah jeung kawentar "Sistine Madonna" ku Michelangelo kalayan sagala béda - duanana dina puseuran téhnologi jeung di keusikan di - mangrupakeun gambar tina awéwé sarua jeung orok sarua.

The confluence tina kaayaan nguntungkeun

revival ieu dimungkinkeun berkat confluence tina sababaraha faktor na alesan, salah sahiji nu bener yén Renaissance - jenis response ti Garéja Katolik, anu pangaruh dina waktu anu kabeungharan pisan - henteu kaetung, sarta kahayang pikeun kakuatan - insatiable. ieu kaayaan masihan naékna hiji protés sosial kuat: anu jarang ngarasakeun dogma kasar, sarta prescribed dina sakabéh spheres hirup asceticism. lalaki kungsi terus ngarasa dina Vishny (mahluk mumusuhan ka) gaya anu bisa di momen naon ragrag kana anjeunna, punishing pikeun dosa maranéhanana. Syarat suci garéja sabalikna ka alam manusa éta sorangan.

Faktor kadua, tangtu, nyaeta formasi gancang nagara. kakuatan Sekuler, gaining a hirarki koheren jeung sumber considerable mingpin subjék-Na, teu hayang pisan ngaku lontar ngeunaan kakuatan spiritual. Conto Patempuran telenges antara garéja jeung monarchs kuat - teu ilahar dina sajarah. Salah sahijina, nu Renaissance owes maot na.

Alesan katilu meureun kanyataan yen Renaissance - a waktu nalika hirup budaya happily ninggalkeun biara, dimana manéhna dibui salila sababaraha taun, sarta museurkeun di kota ngembang pesat jeung beuki euyeub. Parna seniman dogma resep nulis ngan jadi teu disebutkeun, tunduk kana watesan jeung saterusna. D. teu Dupi ngakibatkeun delight di urang sabenerna berbakat. Aranjeunna ditéang keur kabebasan, aranjeunna ngagaduhan eta.

Kaopat, hiji kaayaan penting pikeun kalahiran ti Renaissance, kapaksa duit sakumaha sinis sakumaha eta bisa disada. Éta henteu kabeneran sakumaha anu kasebut beunghar maranéhanana poé Italia turunan bersyukur ngahutang kanyataan yén aya gaya hébat ieu. Renaissance lahir teu di kamiskinan. Dogma yen artis kudu jadi lapar, nya untenable. Kabéh Renaissance - buktina. Creator ogé kudu boga - sahingga anjeunna perlu pesenan, dina media jeung rohangan pikeun pamakéan bakat-Na.

rahayu Florence

Kabéh ieu kapanggih dina madang, sarta panungtungan tapi teu saeutik berkat gubernur kota - Lorenzo nu megah. pakarangan ieu blistatelen bangsawan. The pelukis paling Sarbini, sculptors na arsiték geus kapanggih dina Lorenzo patron dipercaya. Di kota diwangun loba istana, gereja, chapels sarta karya arsitéktur lianna. Tukang diala sababaraha ordo.

Salaku aturan umum, éta dibagi kana tilu période jaman Renaissance, tapi sababaraha peneliti kaasup sejen - nu disebut Protorenessans masih pakait raket jeung Abad Pertengahan, tapi dicokot anyar, ngeusi fitur lampu. Salah sahiji acara paling kasohor waktu nyaeta pangwangunan anu katedral madang (XIII abad) - fasilitas hébat sareng interiors kacida alusna.

mimiti Renaissance

Sanggeus "pre-perlakuan" dina panggung ku Awal Renaissance: nu taun awal jeung akhir tina periode sajarah nelepon geulis unanimous - ti 1420 nepi ka 1500. dalapan puluh taun eta nyandak meunang leupas tina canons ketat didikte ku gareja, tur warisan ti karuhun glorious. Mangsa ieu, anu katara model baheula janten masif. Gambar awak manusa taranjang ku cerminan asih tina otot pangleutikna sarta urat dicirikeun ku anyar, kanyahoan mun gaya Éropah Katolik. Renaissance jadi tembang pamujaan nyata kaendahan bumi, nu kadangkala ditembangkeun dina bentuk overt misalna, anu bakal pikasieuneun panongton kumaha sabagian saratus lima puluh taun ka tukang.

Kami teu bisa disebutkeun yen tren ieu geus kapanggih pamahaman diantara sakabeh contemporaries éta pejuang ardent jeung Renaissance, nu ngaliwatan kagiatan na dina widang obscurantism ngahontal kamulyaan langgeng dubious. Hiji conto prima mangrupa kapala biara Florentine Dominika - Savonarola. Anjeunna hiji kritikus taunan tina humanis "ngalaksanakeun bener" tur teu ragu kaduruk produk, jadi perturbed. Diantara karugian irretrievable - sababaraha lukisan Masters kawentar era, kaasup Sandro Botticelli. leungeun-Na milik sapertos lukisan kawentar ti Renaissance, salaku "Kalahiran of Vénus", "Spring", "Kristus crowned kalawan cucuk". Kuring kudu disebutkeun yen lukisan ampir kabéh salamet tina panulis devoted kana téma Alkitabiah, sarta lalaki modern téh hésé ngarti yén maranéhna bisa ngaganggu parna nu Dominika.

Sanajan kitu, prosés ieu dimimitian, sarta ieu humanly mungkin pikeun ngeureunkeun eta. Savonarola maot dina 1498, sarta revival terus leumpang di nagara éta, nalukkeun kota anyar - Roma, Venice, Milan, Naples.

Diantara wawakil paling kasohor sarta ciri ti mimiti Renaissance sculptor Donatello disebut, Tukang Giotto na Masaccio. Mangsa ieu, dina lukisan éta munggaran dilarapkeun hukum pandang, kabuka dina abad XV. Ieu diwenangkeun salajengna pikeun nyieun, gambar tilu diménsi tilu diménsi tina Renaissance - ieu samemehna teu sadia pikeun seniman.

Arsitektur nu vektor pembangunan salajengna ngawarah ku Filippo Brunelleschi, nyieun hiji kubah megah di Santa Maria del Fiore.

Renaissance tinggi

Puncak era éta periode katilu tina Renaissance - High Renaissance. Ieu lumangsung ngan 27 taun (1500-1527) jeung anu pakait utamina ku karya nu Masters hébat, anu ngaran wawuh ka unggal salah sahiji urang: Leonardo da Vinci, Michelangelo na Raphael.

Dina waktu ieu, ibukota budaya Éropa dipindahkeun ti madang ka Roma. Paus anyar Julius II (naék tahta di 1503) éta hiji lalaki luar biasa, anu admirer hébat seni boga cukup muka-dipikiran. Mun teu keur ni'mat baé spiritual, urang moal bakal geus katempo loba karya seni anu dianggap mutiara tina warisan budaya dunya.

The Masters pangalusna, bearing tanda tina genius, nampa sababaraha ordo. Kota seething kalayan konstruksi. Arsiték, sculptors jeung pelukis samping ku samping (jeung kadang "aligning posisi") bisa dipake, nyieun karya abadi sorangan. Dina waktu ieu, eta dirancang sarta dimimitian pangwangunan Basilica St. Peter urang - nu kuil nu kawentar tur muluk tina iman Katolik.

The lukisan ti Sistine chapel, Michelangelo dijieun leungeun-Na sorangan, embodies harti sakabeh, aduh jeung kageulisan, anu masihan urang seniman Renaissance, anu geus dipilih puseur jagat Na, lalaki (enya, kalawan hurup kapital): mahluk godlike, a panyipta, nu kasempetan nu ampir limitless.

Sagalana datang ka hiji tungtung

Dina 1523 Paus janten Clement VII, jeung geura meunang aub dina perang kalawan Kaisar Carlos V, nyieun hiji disebut liga Coniacian, anu kaasup kota-nagara Italia of madang, Milan, Venice sarta Perancis. Pontiff teu hoyong bagikeun kakuatan jeung Habsburgs na kapaksa mayar eta nu Kota langgeng. Dina 1527 tentara Charles V urang, lila teu nampi gaji a (Kaisar overspend salila perang), mimiti dikepung lajeng stormed na sacked Roma di istana sarta candi. kota hébat depopulated, sarta Renaissance High sumping ka hiji tungtung.

Encyclopedia Britannica nyebutkeun yén salaku epoch sajarah lengkep Renaissance, abad (1420-1527) anu maréntah di Italy rahayu, réngsé. Jalma anu teu satuju jeung drafters tina diréktori kawentar di dunya, disebutna jaman, anu dimimitian sanggeus 1530, anu Renaissance telat sarta masih kénéh can datang ka hiji perjangjian, jeung lamun eta réngsé. Aya alesan dina kahadean di 1590s sarta 1620s, komo 1630s, tapi boro sababaraha épék residual bisa jadi tanda hiji era.

epoch Degeneration

Waktu éta, acara budaya pisan rupa-rupa, aya tren nu dianggap manifestasi tina krisis jeung degeneration dina seni (kayaning Florentine Mannerism). Hal ieu dicirikeun ku pretentiousness tangtu, jéntré kaleuleuwihan, fokus dina "pamanggih artis", ngan sadia pikeun hiji bunderan sempit ngeunaan connoisseurs. Patung, arsitéktur jeung lukisan ti Renaissance anu cicing dina pilarian relentless pikeun harmoni masihan jalan ka postures wajar, whorls sajajalan jeung kelir monstrous alamiah kana tren anyar dina dunya seni.

Sanajan kitu, bari ngawangkong ngeunaan karuksakan ahir jaman Renaissance mimiti. Dina sababaraha kota Italia mangrupakeun seniman masih aya kénéh nu Renaissance, anu tetep satia ka tradisi hébat. Ku kituna, anu hébat Titian, anu bisa dianggap salaku wakil brightest tina Renaissance, digawé di Venice dugi 1576.

Samentara éta, Italy jeung Éropa datangna kana kali teuas. Nuturkeun unthinkable dina kabebasan Abad Pertengahan nu dibawa ku eta jaman jaman Renaissance, sumping réaksi parna. Ngarombak Kantor Suci deui nyokot reins dina leungeun maranéhna. Di wewengkon dibeuleum kahuruan - seuneu devoured na heretics, sarta karya maranéhanana.

Ieu ieu ancur ampir kabéh buku dijadikeun anyar Paus Paul IV dina "Index buku dilarang" Romawi (ngan méméh béréndélan pakait dikaluarkeun dina Walanda, Paris jeung Venice). Cara ngagawe tina inquisitors éta serius, sabab aya dina jaman Renaissance sumping pers percetakan - di ahir abad XV Gutenberg junun nyieun éta dicitak Alkitab munggaran. proclamations Heretical sumebar budayawan ti Renaissance, tangtosna, teu jutaan, tapi the founding suci kagungan hal pikeun ngalakukeun.

Sajarah nyebutkeun yén kasusah agama di Italia nya paling kejam di Éropa - a retribusi kejem pikeun hiji umur kabebasan jeung kageulisan.

Northern Renaissance - salah sahiji fenomena teh Renaissance

Paling sering, nalika urang nyarita tina Renaissance, kudu di pikiran Renaissance Italia - fenomena a lahir sarta ngahontal mangsa jaya-jayana di dieu. Kiwari, di Itali, sakabeh kota bisa dianggap salaku monumen arsitektur, lukisan jeung patung jaman.

Tapi, tangtu, di kalangan Apennines tina jaman Renaissance éta teu kawates. Nu disebut Renaissance Northern asalna di Éropa, ngadeukeutan ka pertengahan abad XVI jeung masihan dunya loba karya alus pisan. A fitur karakteristik gaya ieu pangaruh gede tina seni Gothic abad pertengahan. Di dieu warisan baheula geus dibikeun kirang nengetan, duanana di Italia jeung ka subtleties anatomi pikeun mintonkeun langkung indifference. Ku Birokrat di jaman Renaissance Northern anu Dürer, Van Eyck, Cranach. Dina karya sastra, acara ieu ditandaan ku karya Shakespeare na Cervantes.

Pangaruh Renaissance on budaya nu teu bisa overstated: éta badag. Reinterpreting na enriching budaya kuna, jaman Renaissance dijieun na - sarta geus dibikeun umat manusa jumlah badag karya abadi tina seni nu pasti bakal ngaronjatkeun dunya nu urang cicing.