Paus - kapala Garéja Katolik

Garéja Katolik ngaklaim yén mimiti Paus - Apostol Petr - nyandak kakuatan tina leungeun Yesus Kristus. Kusabab mayeng, dalapan belas poé sanggeus pupusna hiji saméméhna, dipilih vicar earthly salajengna Allah. Paus dina Catholicism dianggap kapala sakabeh garéja. Anjeunna dipilih ku conclave nu - dina cardinals pasamoan - pikeun hirup. Anjeunna meunang honors tinggi. Sateuacan climbing paus éta dipigawé kurban bloodless kana tahta. Lajeng anjeunna nyimpen dina headdress husus - tiara teh. Ieu teu miter nu uskup biasa sarta makuta, nu diwangun ku tilu huntu di tanda yén Paus ayeuna narima kakuatan di dunya saluareun kuburan, bumi jeung gareja. Status husus miboga tradisi garéja justifies warisan maranéhanana kakuatan ti Rosululloh Peter, sarta ku kituna ti Kristus. Sajaba ti éta, Paus oge sirah tina Vatikan - kaayaan, anu ngawengku wewengkon Roma, wewengkon nu leutik (44 ha) jeung asupkeun kana hubungan diplomatik kalawan ampir kabéh nagara di dunya. Ieu ieu diwanohkeun ku kamerdikaan uskup Kulon (sabalikna tina wétan) ku otoritas sekuler.

Pamanggih anu ngan gareja tiasa masihan kakuatan ka pamingpin nagara, mimiti nyandak bentukna sanggeus tumiba wewengkon barat ti Kakaisaran Romawi. Unggal Paus saterusna neruskeun kawijakan na. Dina pretext mulya - nu ngabebaskeun tina Sepulcher Suci - anjeunna dikelompokeun tur dipingpin kampanye militer. Na atuh, abad X, Paus Yohanes VIII nepi suplement aturan Garéja Katolik mutuskeun dina idin atawa larangan penobatan pamingpin, komo hak nyandak makuta maranéhanana.

Discrepancies antara dua gereja (Eastern sarta Kulon) geus ngaronjatkeun unggal taun. VII Ecumenical Council, convened dina 787 Maséhi, ngan ngaronjat gesekan dina. Sarta maranéhanana pakait teu ukur mibanda patarosan ngeunaan idéologi na dogmas gareja, jadi manéhna nyangka lolobana uninitiated, tapi ogé alesan pulitik. nyatana eta bari Kakaisaran Bizantium dilumangsungkeun hiji ékspansi suksés di samenanjung Apennine. Alami, yén pamingpin Roma niatna sabalikna eta. Titik awal éta konflik provoked di 862-870 taun Michael III. Anjeunna diléngsérkeun Ignatius, Patriarch of Konstantinopel, sarta dina tempatna nempatkeun Photios, lalaki ti dunya anu teu boga hubungan naon jeung garéja dunya. Hayu urang teu resep Nicholas I, Paus. Salajengna, konflik dina standoff lila teu nyababkeun, tapi ogé teu sagemblengna subsided. Kakeuheul tina kontradiksi lumangsung dina 1054. Ieu réngsé jeung separation resmi tur definitif tina dua gereja anu dunya Kristen.

Ti lajeng on papacy nu geus mucunghul downside. Marengan tumuwuhna pamor jeung pangaruh kawijakan na tumuwuh sarta perjuangan backstage na sakongkolan rasiah antara cardinals anu museurkeun anu bakal di kakuatan. Aya periode dina kahirupan garéja, nalika ordained ukur meunang boga dampak dina kawijakan, dina pamingpin sekuler. Paus datang ka silih ganti, malah méméh pupusna miheulaan nu. Mindeng calon nu saméméhna geus overthrown, anjeunna junun meunangkeun deui tahta-Na. bisi Illustrative, nalika Pope Benedict IX dina abad X I hak posisi disimpen leuwih ti sakali. Leuwih ti éta, calon sejen manéhna sorangan sempet dijual tahta.

Salila abad handap papacy nu revived sababaraha kali sarta ragrag kana disrepair, bunuh kasalahan jeung amal soleh. Ngeunaan Garéja Katolik loba kejahatan janten dipikawanoh wungkul sanggeus penaklukan nagara Éropa ku Napoleon: di wewengkon kasebut, manehna dibolaykeun éta Inquisition.

Sarta ngan kiwari , John Paul II masarakat awam apologized keur kejahatan komitmen ku Garéja Katolik dina sajarah ayana na. Ieu Paus ieu geus dirombak struktur gareja, geus ngembangkeun hiji versi modérn fungsi jeung peran sosial tina Garéja. Anjeunna sababaraha kali ngadesek ka pendeta teu nyandak bagian dina kagiatan pulitik. Misi utama Garéja nu, John Paul II nembongkeun parobahan dina pembebasan tina dunya tina konflik, tapi moal ku cara politis, sareng kalayan bantuan ti mentri Evangelis ka sadaya umat manusa, di mentri spiritual.