Renaissance Filsafat

Harti tina "revival" istilah disambungkeun jeung kanyataan yén éta lumangsung di suku XIV renewed dina budaya kuna, seni, filsafat. Dina waktu nu sarua aya mecenghulna budaya pribumi anyar Éropa Kulon. Filsafat Abad Pertengahan sarta Renaissance beda silih utamana alatan panurunan dipikaresep dina budaya Kristen.

Fitur tina filsafat jaman Renaissance

Kahiji jeung Beda utama antara pamahaman anyar dunya dianggap parobahan dangong ka masalah manusa. Manéhna jadi puseur learning jeung pamikiran. The filosof jaman anu sarua resep duanana alam bahan jeung qualities spiritual manusa. Ieu disorot dina kasenian visual. Filosof anu dimimitian aktip ngamajukeun pamanggih ngembangkeun harmonis tina lalaki, qualities jasmani jeung rohani na. Sanajan kitu, perhatian leuwih aranjeunna mayar kana formasi dunya spiritual. Ieu ngembangkeun sajarah, sastra, seni jeung retorika.

Renaissance Filsafat munggaran dimimitian nempatkeun maju pamanggih humanisme. pintonan ieu sadar ku nilai tina hiji jalma salaku hiji individu, kalawan katuhu pikeun kabebasan babasan, ngembangkeun jeung kabagjaan. Salah sahiji prinsip dasar etika Renaissance teh ngungudag of bangsawan, kawani tina roh manusa. Renaissance Filsafat ngemutan lalaki teu ukur salaku mahluk alam, tapi ogé salaku pencipta dirina. Dina paralel kalawan ieu weakens kapercayaan di sinfulness manusa. Anjeunna henteu panjang perlu Allah sabab didinya janten panyipta a. Puseur gerakan ieu madang.

Pikeun filsafat jaman Renaissance na dicirikeun ku doktrin teh - pantheism. Hal ieu dumasar kana idéntifikasi Allah jeung alam. Filosof anu tahan Tangtu ieu, ngajawab yen Allah aya dina sakabéh objék. Ogé nampik kreasi dunya ku Alloh. Renaissance filsafat radikal redefines konsép alam, lalaki jeung Allah. Numutkeun ajaran semesta teu dijieun ku Gusti, tapi aya hiji konstanta sarta teu bisa ngaleungit. Allah dina pisan alam kumaha prinsip aktif na. Wakil pang menonjol ngeunaan gagasan ieu Giordano Bruno.

filsafat Pengetahuan Alam oge salah sahiji utama arus filosofis tina Renaissance. filsafat ieu alamat masalah takterhingga na kalanggengan tina semesta, ayana alam béda jeung timer gerakan zat. Dina waktu ieu, masalah teh ngawitan katarima salaku kreativitas aktif, pinuh ku daya hidup. Dina hal ieu, kamampuh intrinsik zat Pikeun ngarobah disebut jiwa di dunya. Éta dina urusan jeung nyokot precedence leuwih sagalana. Dina waktu nu sarua, geus deukeut anyar pikeun gerak awak sawarga, nu bénten sharply tina teologi anu ditepikeun. wawakil nu pangalusna-dipikawanoh pamikiran ieu anu Nikolay Kopernik, Nikolay Kuzansky, Erazm Rotterdamsky.

Hubungan ieu anyar kalawan Gusti, jeung kritik ti garéja resmi dilayanan salaku impetus for jeung cobaan jeung tina iman Katolik. Renaissance filsafat raises ajaran sarta prinsip pangaweruh tina pamikir kuna dina mutlak. Dmana tina filsafat anyar nyaeta elmu kudu jadi dadasar agama. Magic na gaib ngawitan dianggap bentuk pangluhurna pangaweruh ilmiah. Filosof éta pisan museurkeun ajaran agama kuno.

Praktis kriteria sahiji bebeneran, nempatkeun maju ku filosof ti Renaissance, anu jadi dadasar metodologi modérn sains. Ngembangkeun hiji falsafah waktu kaluman tina continuity antara lalaki jeung alam, anu kosmos jeung bumi dicandak salaku dadasar pikeun generasi saterusna filosof. Ogé, anu Renaissance ieu impetus pikeun ngembangkeun sosialisme utopian. Gagasan anu ditepikeun ku budayawan geus miboga dampak masif teu ukur dina budaya tapi ogé dina sagala eling sosial.