Rupa hukum: fitur utama

Hukum mangrupa fenomena sosial penting jeung kompléks. jenis sajarah hak ngantebkeun nilai profound -na pikeun sakabéh prosés évolusi. Barina ogé, maranéhna ngajawab yén katuhu asalna dina poé mimiti ti jaman baheula. Di masarakat modern, uninga jenis dasar hak kedah unggal warga timer respecting.

definisi dasar

Katuhu - sistem wajib pikeun sakabéh norma umum tina kabiasaan anu kakuatan coercive, ngadegkeun tur dititah ku pasukan nagara.

Obyektif katuhu - hiji set aturan légal formal wajib jeung tangtu, anu dibangkitkeun jeung nyadiakeun pamaréntah jeung Tujuan régulasi Hubungan di masarakat.

Subjektif katuhu - Méter kabiasaan ditarima jum'atan, dimaksudkeun pikeun nyugemakeun kapentingan pribadi tina warga nu.

Konsep tipe hukum - komplek fitur pangpentingna hukum, mecenghul dina jaman nu tangtu.

aturan klasifikasi

Numutkeun Professor Leystoma œ katuhu kabagi kana jenis handap:

• kelas sosial;
• sosial;
• formal.

SI Arkhipov raises lima kriteria klasifikasi:

• a genesis umum;
• integritas struktural;
• sumber umum;
• ciri umum;
• konsistensi of terminologi.

tanda katuhu

Ngabedakeun bener tina norma sosial lianna bisa jadi dina fitur ciri na:

1. Validitas universal. Hal ieu dipikaharti yén ngan katuhu nyaéta norma sosial wajib pikeun tiap anggota masarakat, hirup di wewengkon kaayaan nu tangtu. Hatur nuhun kana fitur ieu mibanda kamampuhan pikeun sangkan hirup publik katuhu ngahiji jeung stabil. Kalawan hal mun norma sosial sejenna, aranjeunna oge diperlukeun, tapi ngan pikeun grup tangtu populasi.
2. definisi formal. Dina ieu asup meta légal - teu gagasan ngan batur urang atawa cipta, hiji realitas ketat, sanggeus embodied dina bentuk hukum, aturan, decrees jeung paréntah. Hatur nuhun kana hukum ieu bisa persis ngagambarkeun sarat bisa ditempo ku urang di kabiasaan maranéhanana.
3. karajinan alatan kakuatan coercive nagara. Rupa HAM nurutkeun dasar kinerja dina acara involuntary ngalibetkeun hukuman kaayaan.
4. aplikasi sababaraha. Kanyataanna, norma hukum nu inexhaustible, sabab anu dipaké dina jumlah taya kaayaan béda.
5. Ngan tetep katuhu. Katuhu, mimiti sagala, aimed di ekspresi umum bakal pribadi atawa warga. Tujuan utamina - mun ngeceskeun teh primacy tina prinsip kaadilan diantara populasi.

typology hak

Typology hukum ngagambarkeun klasifikasi husus na. jenis sistem légal dibentuk ku sababaraha deukeut:

1. Totalitas tina deukeut formational na civilizational.
2. Pendekatan, dumasar indikasi geografis, husus-hukum, agama, sarta séjén spésiés bersejarah nasional.

Pikeun pendekatan formasi dicirikeun ku ciri sosio-ekonomi. Tipe hubungan industri dina hal ieu nyaeta unsur krusial pembangunan sosial. Hal ieu dina dadasar ieu jenis aturan kabentuk. Kabéh opat di antarana dina pendekatan dibikeun. jenis sajarah katuhu - budak, feodal, borjuis tur sosialis.

Dina kerangka pendekatan civilizational nu di handap tilu jenis hak:

1. nagara kuna.
2. nagara abad pertengahan.
3. nagara modern.

Numutkeun pendekatan, dumasar agama, hubungan geografis jeung lianna jenis emit jenis ieu hak:

1. Sistem légal nasional. Hal ieu dipikaharti salaku sajarahna ngawangun hiji set tangtu hak, kagiatan légal praktis jeung idéologi dominan di wewengkon hiji Nagara nu tangtu.
2. kulawarga légal. Eta dicirikeun salaku grup kulawarga légal, uniting ngaliwatan hiji sumber umum, struktur jeung jalur sajarah. Aya tilu kulawarga légal: nu Romano-Jermanik, Anglo-Amérika sarta tradisional ibadah.

katuhu budak

hukum budak diartikeun wasiat juragan budak, dijieun kana hukum a. Hal ieu endowed kalawan fitur di handap:

• boga budak teu boga larangan nu aya kaitannana ka lampah maranéhanana nuju budak.
• jalma bébas henteu sarua unggal lianna.
• Lalaki nu punjul mun awéwé, bapa punjul ti barudak.
• milik pribadi - ka lembaga sentral hukum. Nyobian éta dihukum ku pati.
• The khu peran dicoo ku custom légal.
• hukum adat henteu ditulis bala.
• Yudisial tur administrasi precedent - dasar sakabéh tatapakan tina hak-hak budak-owning.

hukum feodal

hukum feodal disebutna bakal Gusti urang, dijieun kana hukum a. Daptar fitur utamina:

• Ngabela tina landholdings badag tur Lords feodal salaku individu.
• Ieu ngarojong kateusaruaan antara kelas na kelas populasi.
• Ieu ngarojong serfdom.
• Gentlemen teu burdened sasuai jeung jenis hukum.
• Aya arbitrariness limitless dina bagian tina PANGERAN sakumaha keur sektor tani populasi.
• katuhu teu dibagi kana pribadi jeung umum.
• Resolusi sengketa kalawan ngagunakeun gaya dianggap bisa ditarima.
• gareja ngawengku hiji tempat signifikan dina hukum feodal.

hukum borjuis

hukum borjuis ngawakilan wasiat bourgeoisie nu, dijieun kana hukum a. Hal ieu dicirikeun ku:

• katuhu nyaéta sekuler, nyéta, boga nganggur teu jeung Agama.
• The mesin légal kiwari keur aya dina tingkat tinggi.
• Sistem cabang hukum janten cabang.
• Hukum jelas kabagi kana pribadi jeung umum.
• hukum nu aya sumber utama hukum.
• Dimimitian pikeun nyieun hiji jenis sosial tina hukum.
• hukum nu sadar ku nikah sipil misah.
• Peran salaki dina hubungan kulawarga anu kaleungitan urut kakuatan na.
• Hukuman entail a ngalanggar pulitik, moal aqidah agama.
• Jadi union sah.
• yudikatif nu janten cabang nu misah, kitu ogé eksekutif teh.

hukum sosialis

katuhu sosial boga karakter béda sarta konsép béda dina unggal panggung perkembangannya. Tahap kahiji nyaéta hambalan nuju kreasi kaayaan sosialis. tahap ieu alamiah dina wasiat nu proletariat, anu kaum intelektual digawé tur tani, dijieun kana hukum a.

Tahap kadua tumiba dina tahap sosialisme geus maju, lamun hukum keur diwangun wasiat kabeh rahayat. hukum Sosialis boga ciri di handap ieu:

• For sarua, humanisme, kaadilan jeung démokrasi.
• kakuatan aksésori tetep ka urang.
• Tahap kahiji nyaeta alamiah dina katuhu unequal. Prioritas anu dibikeun ka proletariat jeung kelas Sekutu.
• Dina fase kadua na ngadéklarasikeun nasional.
• Eta nyatakeun bawahan jeung kaayaan, tapi dina praktekna yayasan teoritis teu kaeusi.

téori hukum

Hukum formasi mangaruhan sababaraha faktor béda. situasi Hal ieu jadi marga pikeun kreasi rupa-rupa pendekatan kana ulikan ngeunaan hukum na ilangna téori béda.

Eta sia noting yén unggal Téori tunggal condong exaggerate hiji sisi katuhu, ngahalangan kaluar di batur. formulir maranéhanana dina prosés tumuwuhna rupa-rupa, tur salaku hasil jeung titimangsa sumping téori hukum saperti kieu:

1. Téori hukum alam. Mimiti muncul dina jaman baheula. Lahirna asal na disebut Purba Yunani jeung Romawi Kuno. Moral jeung kaadilan hukum, alamiah di alam manusa, nyobian pikeun ngaidentipikasi sarta ngajelaskeun malah Socrates na Plato. Pinuh kabentuk formulir téori hak alam massana dina 17-18 abad di kerangka ti karya Hobbes, Radishchev, Locke jeung sajabana. karya maranéhanana nyaéta pikeun ngabédakeun antara bener jeung hukum. Urang neundeun pondasi tiori Grotius, Diderot, Rousseau jeung sajabana. Hakekat tina hukum alam ditangtukeun ku kanyataan yén aya teu ngan nyieun kaayaan positif, tapi nangtung luhureun katuhu alam na. Aranjeunna sami keur sakabéh populasi jeung anu dibikeun ka manehna dina kalahiran. palaksanaan maranéhna moderator, mangga saprak sumberna teu kaayaan tapi kacida sifat lalaki.
2. Sakola sajarah Hukum. Geus tumuwuh di 18-19 abad pasukan Hugo, Savigny, Puchta. Dina tiori ieu handapeun hukum kasebut dipikaharti salaku produk tina kaayaan spiritual tina jalma, anu convictions légal masarakat. katuhu boga karakter nasional, sarta henteu gumantung kana pamadegan subjektif nagara.
3. Tiori tina hukum normatif. Eta nyebar diantara rahayat di pihak mimiti gaya abad ka Kedzena, Stammer, Novgorodtseva. Kelzen digambarkeun katuhu sakumaha rengking nurutkeun piramida hirarki nu mendominasi nu "rate dasar". Anjeunna disebut Undang Dasar. Dasar jeung léngkah mimiti piramida téh kontrak, peraturan administratif, pamanggih hakim sarta meta séjén tina karakter individu. Leuwih kuat ti titik légal of view, hambalan, nyadiakeun legitimasi na keur handap. Téori légal kudu gumantung kana idéologi. Éta éféktif dina kaayaan stabil sarta negeskeun dina primacy hak individu jeung kabebasan.
4. Téori sosiologis hukum. Kaduana satengah tina abad ke. Pendiri - Ehrlich, Murom, Kantorowicz jeung sajabana. Éta nyaéta panggero pikeun mahasiswa ITB jeung kamerdikaan tina hukum-pembuatan hakim. Eta wajib teu dianggap norma, disatujuan ku hukum. Ieu bayaran perhatian husus ka katuhu, salaku Hubungan légal antara urang. hakim dianggap pencipta hukum.
5. Teori psikologi Hukum. Eta asalna dina nuhun abad ka-20 jeung karya Ross, Petrazhitsky, Tarde. katuhu meulah jadi dua bagian - positif sarta intuitif.
6. Téori Marxist hukum. Kaduana satengah tina abad ke. Pendiri anu Karl Marx, Friedrich Engels na Vladimir Lenin. katuhu diartikeun wasiat ti kelas ekonomi jeung pulitik Kaputusan. katuhu eta tos rengse ditangtukeun ku nagara.

fungsi katuhu

Fungsi hukum ngawengku:

• ékonomi;
• pulitik;
• atikan;
• ideologi;
• humanistik;
• pangaturan;
• watchdog.

Tiap di antarana muterkeun hiji peran badag dina ngadegkeun supremasi hukum.