Saha nu sectarians, sarta naon anu maranehna ngalakukeun?

Kabebasan agama geus ngarah ka kanyataan yén kaluar tina juru poék tina jero taneuh di lampu mimiti milih grup sectarian béda. Ieu kedah waspada rahayat, sakumaha loba di antarana pisan bahaya ka masarakat. Leuwih ti éta, unggal taun kakuatan maranéhanana ngan tumuwuh kuat, jadi, pas, unggal urang ngalir résiko dampak negatif. Ieu kituna bakal jadi pohara luyu ngobrol ngeunaan saha sectarians ieu. Naon maranehna ngalakukeun? Na kumaha teu meunang kana jaringan maranéhanana?

Naon kultus a?

Mazhab - hiji group agama bebas, dipisahkeun tina agama utama. Dina waktu nu sarua eta bisa dipaké salaku dogma biasa, recasting aranjeunna di jalan sorangan jeung nyieun aturan jeung hukum sorangan. Dina rasa lega tina mazhab Kecap - éta grup sosial ngahiji ku gagasan spiritual umum atawa Tujuan.

Kalolobaan organisasi ieu muncul di bosom sahiji agama dominan: kristen, islam, budha, jeung saterusna. Ieu alatan kanyataan yén loba gampang nyieun hiji mazhab dumasar kana konsep aya, tinimbang ngawangun aranjeunna ti scratch. Sanajan kitu, ieu teu hartosna yén aliran sapertos henteu sakumaha pinuh ku bukti jeung sabalikna di dunya.

mazhab teh mah béda ti agama?

Ngan ngabejaan beda antara agama jeung sekte, bisa ngarti anu kaom jeung naon maranehna ngalakukeun. Kusabab disebutkeun saukur teu bisa mikawanoh garis rupa nu ngajaga bebeneran tina bathil.

Jadi, béda utama nyaéta kieu:

1. Ampir sakabéh sekte anu arus ngora. Pangkolotna di antarana teu leuwih ti dua ratus taun. Dina waktu nu sarua sipatna dilahirkeun teu dina pangaruh asal ketuhanan, sarta ku bengkahna kaluar tina sahadat utama atawa malah ku wasiat pangadeg na. Contona, bapa Scientology éta nu biasa nulis fiksi Ron Habbard, posing sakumaha Al Masih anyar.
2. Sakabéh agama anu dumasar kana nu muja pencipta (Allah atawa dewa), atawa Tujuan luhur (contona, dina Budha nyaeta atikan finale logis). Kontras, mazhab teh nempatkeun dina forefront pamingpin maranéhanana. Aranjeunna pondasi kahirupan spiritual sakabeh masarakat, mindeng ngabandingkeun diri jeung kecerdasan pang luhur.
3. Ageman henteu enslave sakabeh jalma, éta salawasna daun kamar keur mamang, éta anjeunna bisa datang ka jalan Creator urang sorangan. Sectarians, dina sabalikna, konstrain ku aturan jeung kawajiban nu geus sagemblengna dikawasa ku hirup hiji jalma.

Struktur jeung hirarki sahiji sekte

Sectarians - ieu jelema anu hirup ku hirarki kaku. Kalobaannana henteu malah sadar yen misalna sistem ranking aya di masarakat maranéhanana. Barina ogé, pamingpin maranéhanana disadvantageous ka jamaah maranéhanana dimimitian neuleuman peculiarities tina urutan lokal.

Na acan sadayana mazhab anu diwangun dina tipe pyramidal. Di sirah sadaya eta sia pamingpin atawa sagolongan inohong (sakumaha dina kasus kalawan Saksi Yéhuwa urang). Éta aranjeunna anu mutuskeun nasib masarakat, sarta nyieun set aturan ku nu manehna hirup. Dina waktu nu sarua, sajarah nembongkeun yen parobahan dina hukum di mazhab teh kajadian sadaya waktu, sarta gumantung kana kapentingan pribadi pamingpin maranéhanana.

Dina lengkah saterusna anu deukeut ka luhureun jalma: pastor régional, imam tinggi, oracles jeung saterusna. Maranéhanana nyaéta conto prima hiji mazhab misalna. Ambing percanten pamimpin maranéhanana, aranjeunna siap sangkan ngaéksekusi urutan sagala, paduli pajeulitna na.

Mangka sadayana gumantung kana ukuran mazhab teh. Contona, dina pastor Pentecostal sami gaduh seueur panengah kerja di tingkat régional, lokal jeung masarakat. Saperti hirarki sistem geus ditiron ka Garéja Katolik di harepan mun kaanggo status leuwih bergengsi.

Di pisan handap anu dawam sectarian. bahan ieu consumable nu harese berkurban upami diperlukeun. Sajaba ti éta, maranéhna téh paling nguntungkeun ka masarakat, keur dasarna mangrupa suku konvensional.

jenis sekte

Mun jujur, dina momen euweuh klasifikasi pasti ngeunaan komunitas agama. Ieu alatan kanyataan yén organisasi ieu pohara béda ti unggal lianna. Kituna, urang ngan tiasa masihan daptar kasar kriteria nu kedah characterize ieu atanapi nu mazhab.

Firstly, sakabeh komunitas dibagi kana hirarki na charismatic. Ku kituna, dina kasus nu pertama aya hiji meunangna jelas, nu gampang dibédakeun ti batur. Dina perwujudan kadua, di forefront of hirarki, sabab tina anu hese pikeun ngalacak dalang utama.

Bréh, aya hiji mazhab totalitarian tur gratis. Kanyataanna maranéhna duanana beroperasi dina aturan sami. Hijina bédana nyaéta panjang "leash", nu dipelak sakabeh pengikut.

Katilu, grup agama bisa dibagi nurutkeun agama maranéhna: Kristen, Muslim, Budha, atawa pengikut nu iman anyar.

Kakawasaan pikiran

Theologians dinten sering ngobrol ngeunaan saha kaom jeung naon maranéhna geus bahaya. Tapi sanajan kelimpahan informasi, loba jalma masih tumiba pikeun aranjeunna dina jaringan. Dina hal ieu, eta nunjukkeun rada sadar patarosan: "Naha ieu lumangsung Saha nu sectarians, ambéh maranéhanana bisa recruit jalma profésional"

Muhun, kaleresan éta sakabéh pamingpin komunitas agama - eta mangrupakeun pisan jalma charismatic. Aranjeunna skillfully dipaké téhnik manipulasi eling, dina raraga narik pengikut anyar. Lamun urang ngobrol ngeunaan loba rébuan sekte kayaning Saksi jeung Scientologists nu Yéhuwa urang, aya malah preachers biasa ngajar seni Cipanas. Ku kituna, dina kedok sahiji seminar konvensional anjeunna ngajarkeun dasar kaahlian diomongkeun umum, teu nyebut kanyataan yén écés posisi ieu ukur nyandak eta anu bisa ngakibatkeun jalma séjén.

Loba yakin yén sectarians - mangrupakeun jalma gering. Tapi éta teu jadi sanajan maranéhanana aya teuing. Éta ngan skillfully "dikumbah" otak, kusabab naon dunya habitual maranéhanana boga retakan a. Mindeng, anu agitators sateuacanna milih kurban tina jalma anu rawan saran psikologis.

jaringan halimunan perbudakan

Dina kalolobaan kasus, nu sectarians - sagemblengna baé enslaved. Kumaha hal ieu bisa lumangsung? Salaku datang ka kanyataan yén urang ngahurungkeun kana gerombolan faceless, lengkep devoid of will na sorangan?

Kanyataanna, proses ieu lumangsung dina sababaraha tahap, nu masing-masing brings hiji jalma pikeun kahirupan di masarakat, tapi dina waktos anu sareng misahkeun eta ti masarakat tradisional. Hayu urang nempo eta di leuwih jéntré:

1. Agitation. Eta sadayana dimimitian ku kanyataan yén hiji jalma ngadeukeutan salah sahiji anggota tina mazhab, jeung sora alus-natured nawarkeun anjeunna sababaraha "bébas" jasa. Eta meureun ceramah dina ulikan firman Alloh, jagat raya, atawa kursus on da'wah ngeunaan tungtung datang di dunya. Kabéh anu jalma perlu - datang ka anjeunna ka garéja jeung ngadéngékeun si pendeta.
2. Layar. Sakali lalaki ka meunang manéhna pikeun markas na langsung dimimitian ngolah. Nalika ieu dipigawé discreetly na di dasar "sukarela". Hartina, aya sadayana imut, omongan amis, omongan ngeunaan keajaiban jeung rencana dibagikeun keur mangsa nu bakal datang. tetempoan kitu involuntarily nunjukkeun pamanggih yén ieu guys anu bener senang, nu ngandung harti yén anjeun bisa jadi babaturan sareng maranehna.
3. Hiji bubuka jeung aturan. Dina tahap ieu, eta jelas saha nu sectarians, sarta maranéhna hirup ku hukum naon. Alami, sakabeh awak aturan kabiasaan dina waktu saurang mere - ngan mahér unggal dintenna disebutkeun yen anjeun bisa ngalakukeun na naon henteu. Sajaba rasa amis tina ieu dipirig ku propaganda geulis ngeunaan kauntungan keur di masarakat.
4. Restricting komunikasi. Lamun hiji jalma anu pinuh immersed dina kahirupan mazhab teh, na dimimitian ewean anjeunna ti masarakat tradisional. Dina sababaraha hal, anjeunna ngawartoskeun yen anjeunna kapilih, jeung jalma séjén téh hirup di jahiliah atanapi dosa. Komunikasi sareng aranjeunna bakal cilaka prestasi-Na, sarta ku kituna eta leuwih hade nyieun kontak sareng dunya mun minimum a.
5. Detachment. Pamustunganana, jalma anu aya dina kaayaan dimana sakabéh babaturan na kenalan na - a anggota mazhab. sakabeh dunya na - komunitas. Jeung ngan sora tina alesan milik pendeta atanapi imam.

Pikeun leuwih hadé pamahaman kaayaan, nganalisis mékanisme conto real-hirup tina sekte. Teu ukur mantuan ngartos saha sekte, tapi ogé némbongkeun kumaha bahaya maranéhna bener téh. Dina waktu nu sarua salaku ilustrasi kahirupan, hayu urang milih masarakat spiritual pang alusna-dipikawanoh.

Hiji conto keuna tina sectarians anu: Saksi Yéhuwa urang

Sugan, di dunya taya jalma sapertos anu sahenteuna sakali hirupna Nyanghareupan pengikut Yéhuwa urang. Ieu alatan kanyataan yén éta salah sahiji anu pang sababaraha sekte nu aktip campaigning diantara populasi.

Dasar konsep Saksi Yéhuwa urang éta wungkul pengikut maranéhanana baris salamet tungtung dunya. Sarta sakabeh sésana ieu ngantosan siksa langgeng, bari sanajan jalma anu professed wewengkon séjén Kristen. Éta ogé yakin yén ngan aranjeunna nyaho sagala Rahasia nu Alkitab ngandung, sabab elit maranéhanana bisa komunikasi sareng Allah.

Tapi anu Saksi Yéhuwa urang mazhab kanyataanana? Dina kalolobaan kasus, éta goblog, teu nyaho kumaha carana mikir kritis. Barina ogé, kaleresan aya nu papanggihan na dijieun dumasar kana naon maranéhna nulis dina jurnal maranéhanana disebut "Watchtower". Éta édisi ieu, moal Alkitab, nya eta hidayah utama dina kahirupan maranéhanana.

Disada kritik Saksi Yéhuwa urang

Skandal masarakat spiritual maranéhna bitu leuwih remen ti loba jalma di sabudeureun politisi. Hal éta téh yén pengikut mazhab ieu teuing rongkah nedunan aturan jeung prohibitions tangtu. Di handap ieu conto nu paling bahaya di antarana:

• Saksi Yéhuwa urang ngalarang transfusi getih. Kusabab ngaréndéng bodo kieu ditelasan loba jalma polos, sababaraha sahijina nya éta barudak.
• Salah sahiji hukuman utama deprivation sahiji mazhab komunikasi. Hartina, ku hihihi lalaki eureun, sanajan anjeunna mangrupakeun sobat atawa kulawarga anggota nutup.
• Da'wah ti imah ka imah - eta mangrupakeun tugas wajib unggal mahér. Ogé pikeun kampanye ieu merta napel barudak leuwih 6 taun.

Salaku Wasalam nu boga tujuan nyata mazhab nu sipatna leuwih ti atra. Ngan diobral di elit majalah "Watchtower" narima multimillion kauntungan. Sajaba ti éta, ulah poho ngeunaan sumbangan sukarela ti mindahkeun real estate jeung buta ta'at.

Dina kakawasaan Roh Suci

Dina Perjanjian Anyar aya carita ngeunaan kumaha dina dinten 50 sanggeus di Ascension Kristus, Roh Suci sumping ka rasul-Na. Sanggeus éta, maranéhna geus diajar kana nyarita dina basa séjén jeung nyebut demi ngahutbah ka sadaya bangsa di dunya. Muhun, ieu téh carita jadi dasar pikeun trend anyar disebut Pentecostals.

Kasohor nyaéta kanyataan yén anggota fraternity ieu, malah kiwari, nu yakin yén aranjeunna sumanget ketuhanan descends. Ningali di pasamoan maranéhanana, involuntarily anjeun terang saha nu sectarians. Pentecostals salila khutbah nu jadi kawas nu kasurupan, sakumaha ngamimitian hysterically ketawa sarta ngawangkong dina basa aneh. Mayoritas kecap henteu amenable kana interpretasi sagala, sarta mangrupakeun hiji set basajan tina sora.

Ogé Pentecostals yakin yén Roh Suci masihan aranjeunna adidaya: penyembuhan panyakit, anu kado ti nubuat, pangabisa komunikasi sareng jin, jeung saterusna. Dina waktu nu sarua, luyu jeung doktrin maranéhanana, pastor na sadayana tiasa nyarita langsung ka Yesus Kristus. Sanajan kitu, lamun datang ka kanyataanana, ieu "kaahlian" kanggo sababaraha alesan teu jalan.

Sajaba ti éta, rada sering teh adepts sahiji mazhab anu ngadorong pikeun mastikeun yén abandon barang bahan, citing kanyataan yén emas téh duit jeung tarik jiwa manusa keur handap, nutup jalur ka paradise. Hal lucu éta sakabéh nilai ieu lajeng buka garéja, kukituna replenishing coffers na.

Baptists - sekte atawa henteu?

Pikeun loba eta tetep misteri naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun reckon sectarians Baptis. Barina ogé, dina kanyataanana eta mangrupakeun sakola agama pisan heubeul, nu ngaklaim hak pikeun cabang full-fledged Kristen. Leuwih ti éta, kiwari aya leuwih ti 100 juta Baptists di dunya nu surpasses sadayana aya diantara mazhab.

Dibikeun kabeh ieu, janten jelas naha theologians geus jadi entangled dina masalah ieu. Tapi hayu urang masihan pamikiran maranéhanana anu sectarian. Baptists inherently boga pisan di umum sareng maranehna. Firstly, masarakat maranéhna téh rék cicing jauh ti dunya teu wawuh, nyieun utopia sorangan. Bréh, pangajaran maranéhanana - hiji set aturan ketat, anu teu bisa dilanggar. Katilu, preachers gareja aktip ngurangan individuality, sahingga sadaya sami duanana externally jeung rohani.

Hijina titik positif éta Baptists nu leuwih ramah ka manusa ti sekte lianna. Tapi, ieu teu outweigh sisi négatip nu alamiah di aranjeunna. Contona, mu'min santun kudu mayar hiji zakat fitrah ti garéja-Na, pikeun matuh mastikeun sareng parentah na tur mimitian kulawarga kalawan wawakil ngan sahiji atawa agama maranéhanana.

Ogé noteworthy éta Baptists dilarang tina ngagunakeun contraceptives nanaon. Kusabab ieu, kulawarga Baptis anu mindeng kulawarga ageung. Sarta hijina cara ngajaga diri - lengkep nyerah kahirupan sex. Lamun nunda babarengan kabéh fakta ieu, janten rada atra saha Baptists: mazhab ieu. Atanapi henteu, atawa rada bakal ngomong: eta mangrupakeun sakola spiritual, diwangun dina tipe sectarian.

"Kulawarga" Manson

Sajarah mazhab disebut "The kulawarga" mangrupakeun conto keuna kumaha struktur saperti bisa menyakiti teu ukur pengikut na tapi ogé jalma sabudeureun. Anjeunna ngadegkeun komunitas ieu Charles Manson - psychopath kalawan delusions of grandeur. Hatur nuhun kana eloquence, manéhna dipangaruhan pengikut na nu tungtung dunya sarta ngan anjeunna weruh kumaha carana salamet eta.

Najan kanyataan yén anjeunna mawa gede bohong murni, anggota kaom nu dipercaya anjeunna. Jeung sia, upami hiji poe anjeunna maréntahkeun éta ka maéhan jalma. polah ieu, anjeunna dipedar paréntah Allah, sarta yén hijina jalan pikeun nyalametkeun dunya. Alas, kecap na dicandak sacara serius, sarta geura-giru di Amérika Serikat aya geus sababaraha massacres.

Warta alus nyaéta yén anggota mazhab teh gancang bray na maranéhna teu ngatur ngahurungkeun kota kana bloodbath a. acara ieu némbongkeun sakali jeung sakabeh pangeusi of America, anu sectarians. Poto ti tempat kajahatan maranéhna malah kiwari ngagumbirakeun cruelty maranéhanana. Tapi panganut "kulawarga" éta teu sanajan sadar naon anu maranéhna ngalakukeun hal dahsyat. Ku alatan éta, dina mangsa sidang di rupa maranéhanana éta lain kalangkang kaduhungan pisan, teu nyebut kanyataan yén anjeunna Charlz Menson tur sagala mesem.

Dimana jadi marga bigotry?

Sajarah mazhab "bangsa Temple" - ieu téh conto paling pikasieuneun tina fanatisme buta pikeun umat Islam. Pamingpin masarakat éta Dzhim Dzhons - jalma anu nalangsara ti delusions tina kasusah. Anjeunna percaya yén Amérika Serikat anu kumaha bae ngawasaan alam pikiran pangeusi na. Alami, mung élmuwan bisa ngahemat jalma tina pangaruh pernicious tina pamaréntah.

Sanggeus ngumpulkeun cukup duit, manehna jeung mazhab na dipindahkeun ka hirup di leuweung tina Guyana (Amérika Kidul). Alas, leuwih taun, ajaran na mimiti masihan retakan na panganut sahiji "Temple bangsa" mutuskeun keur ngaji diri ti anjeunna. Bisa tahan panghianatan sapertos ieu, anjeunna maréntahkeun sakabeh sectarians bunuh diri.

Hasilna, dina hiji dinten ditelasan leuwih ti 900 anggota masarakat. Hiji pihak sahijina nya éta barudak jeung rumaja, ngan ngawitan hirup. Marengan anjeunna ieu dirina ditelasan Dzhim Dzhons, éta ngan masih kanyahoan, manehna bunuh diri ku makéna atawa si sejenna.