Sakola Eleatic falsafah: ideu dasar

Filsafat, sains kognitif, geus kapanggih prinsip na dina periode ti jaman baheula. konsep dasar ngeunaan kemungkinan jeung cara pangaweruh manusa kabentuk di lingkungan sakola falsafah Yunani kuna. Ngembangkeun pamikiran dina sajarah na kudu dipikawanoh neng skripsi-antithesis-sintésis.

Tesis - pernyataan definite, aneh mun jaman sajarah ieu.

Antithesis - negation prinsip primér ku nyungsi kontradiksi therein.

Sintésis - pernyataan tina prinsip, dumasar tingkat anyar bentuk sajarah pamikiran.

logika bisa disusud dina sajarah ngembangkeun pamikiran, jeung dina sistem formasi rarancangan, karakteristik bentuk sajarah nu tangtu, naha éta jadi sakola atanapi di arah ngembangkeun sustainable di dunya. Keur jaman sajarah nalika ngawangun sakola Eleatic falsafah, éta ieu dicirikeun ku pendekatan pro-materialis mun kognisi. doktrin Pythagorean tina alam fisik unsur kahiji dina tesis ieu pikeun ngabentuk Elis pangajaran sorangan.

sakola Eleatic falsafah: doktrin

Dina 570 SM filsuf Yunani Xenophanes nampik karakteristik era ieu doktrin polytheistic Allah jeung kabukti prinsip persatuan keur. Prinsip ieu geus konsistén salajengna dimekarkeun ku siswa-Na, sarta arah diasupkeun sajarah sains salaku sakola Eleatic falsafah. wawakil ringkes ajar bisa diringkeskeun dina theses handap:

• Kajadian hiji.
• Pluralitas teu reducible ka hayalan tunggal.
• Pangalaman teu masihan pangaweruh dipercaya tina dunya.

Wawakil doktrin Eliyskih teu bisa nempatkeun dina theses tangtu. Ieu teuing richer. Sagala pangajaran - eta mangrupakeun proses hirup tina diajar kabeneran atanapi falsity tina sangkaan dina lampu tina pangalaman nu aya. Sakali pendekatan filosofis dina pamahaman alam jeung masarakat dijieun salaku konsép, janten hitungan analisis kritis tur negation salajengna.

exegetics

Ku alatan éta, aya hiji gaya tangtu interpretasi tina pintonan, disebutna exegesis. Anjeunna oge, saperti dina jaman baheula, diartikeun di sajarah, budaya, cara jaman pamikiran, panalungtik pendekatan panulis urang. Ku alatan éta, filsafat jeung teu bisa canonized, sabab bentuk tina cipta, dipakena dina kecap, geura leungit prinsip dasar maranéhanana negation. Doktrin sarua geus ngarobah harti na ngaliwatan rupa paradigms.

sakola Eleatic falsafah, ideu dasar nya éta diinterpretasi béda dina période sajarah, nu bukti kanyataan ieu. Nu penting paradigma ratio tselessoobraznost, numana parameter pangajaran, sarta aya pisan Tujuan ulikan ngeunaan fénoména.

Wawakil utama sakola

kaagamaan, masarakat jeung nagara: - wawakil hiji sakola hususna falsafah a pamikir jaman sajarah, ngahiji ku prinsip umum, sarta extrapolating ka aréa pangaweruh manusa substantively dugi. Sababaraha ahli sajarah kaasup sababaraha wawakil sakola ti filsuf Xenophanes, batur ngawatesan tilu ngaganti na. Kabéh geus deukeut sajarah anu giat. Bisi wae, dasar doktrin Kahijian keur ngarumuskeun ku Xenophanes of Colophon, proclaiming anu salah - éta Alloh ngokolakeunana alam semesta ku pamikiran-Na.

Wawakil Eleatic Sakola Filsafat: Parmenides, Zeno na Melissa, ngembang prinsip persatuan, mun explicate eta dina lapisan alam, pamikiran jeung iman. Maranéhanana éta ngaganti tina doktrin Pythagorean, sarta dina dasar ngembangkeun kritis tina thesis ngeunaan prinsip dasar tina dunya bahan ngarumuskeun antithesis tina alam umum keur jeung alam metafisik mahluk. Ieu titik dimimitian pikeun sakola di handap na tren di ngembangkeun filsafat. Naon teu "single alam"? Sarta naon eusi utama unggal dijieunna tina wawakil ti sakola teh?

pangajaran sakola Abstracts

sakola Eleatic falsafah kuna, pikeun nu kategori Genesis geus jadi konsép sentral pangajaran ngawangun dalil ngeunaan ayana statik sarta immutability. Kabeneran pangaweruh sadia pikeun pikiran, dina pangalaman dina ngawangun hiji misconception ngeunaan sipat sifat - sangkan ngajarkeun sakola Eleatic falsafah. Parmenides ngawanohkeun konsép "Kahirupan", anu geus jadi museur kana dunya cerminan filosofis.

Dibekelan dibentuk ku Zeno di na paling fabled "Aporia", manggihan prinsip kontradiksi dina kasus pangakuan tina pluralitas na variability di dunya. Melissa, dina risalah-Na dina alam sakabeh pintonan diringkeskeun ngaheulaan sarta dibawa aranjeunna salaku doktrin dogmatis katelah "elleyskogo".

Parmenides Alam

Parmenides of Elea éta kalahiran mulya, akhlaq dipikawanoh warga-Na, suffice eta disebutkeun yen anjeunna hiji anggota déwan di kawijakan-Na. Pertama kali wakil ti sakola Eleatic wrote karyana "Di Alam". The tesis ti yayasan bahan tina dunya aneh kana Pythagoreans, éta dasar doktrin kritis Parmenides, sarta anjeunna mekarkeun gagasan persatuan dina sagala widang pangaweruh.

tesis Pythagorean ngeunaan nyungsi hiji prinsip tunggal di Alam, Parmenides postulated antithesis keur jeung multiplicity gagasan hayalan ngeunaan alam hirup. sakola Eleatic falsafah anu diringkeskeun dina risalah-Na.

Éta sabenerna kungsi dibuka dalil pangaweruh rasional ngeunaan dunya. persépsi éksternal tina kanyataanana, nurutkeun pangajaran Na, usulna teu jelas, dugi ukur ku pangalaman manusa individu. "Man teh ukuran sadaya" - hiji nyebutkeun kawentar Parmenides. Ieu nembongkeun keterbatasan pangalaman pribadi jeung impossibility pangaweruh nu tangtu, tina vopriyatiya pribadi.

Zeno

sakola Eleatic falsafah di doktrin Zeno of Elea, ieu dikonfirmasi Parmenides ngeunaan impossibility ngartos alam robah, gerakan jeung discontinuity. Anjeunna CITES 40 paradoxes - kontradiksi leyur na fenomena alam.

Salapan of aporias ieu hitherto aya subyek sawala jeung polemik. Prinsip dikotomi, nu underlies gerakan dina paradoxes tina "Panah" teu ngidinan booming dina nyekel up kalawan kuya teh ... paradoxes ieu éta subyek analisis ajaran Aristoteles.

Melissa

A kontemporer di Zeno, murid Parmenides ', filsuf Yunani geus dimekarkeun konsep Keur ka tingkat alam semesta jeung kahiji pikeun ngangkat sual takterhingga taun rohang jeung waktu. Aya pamanggih yen anjeunna pribadi dikaitkeun kalayan Heraclitus. Tapi, kontras jeung jaman Yunani materialis well-dipikawanoh, henteu mikawanoh prinsip dasar tina dunya bahan, anjeunna ditolak kategori gerak tur robah jadi dadasar pikeun mecenghulna sarta karuksakan hirup bahan.

"Keur" dina interpretasi na tina langgeng, geus salawasna geus, ngayakeun sahiji nu teu hudang jeung teu ngaleungit. Dina risalah-Na digabungkeun pamadegan ngaheulaan, sarta ninggalkeun dunya doktrin ti Eleatics dina formulir dogmatis.

Pengikut ti sakola Eleatic

sakola Eleatic falsafah, prinsip dasar tur konsep numana doctrines Eleatic jadi titik dimimitian, pasti, tesis pikeun ngembangkeun salajengna pamikiran filosofis. Doktrin Parmenides dina pintonan dibere dina dialogues of Socrates, sarta saterusna jadi dasar pikeun sakola di doktrin sophistry. Pamanggih separation keur na Nothingness éta jadi dadasar pikeun téori Plato ngeunaan gagasan. Zeno éta subjek tina Aristoteles hébat ngulik konsistensi pamikiran jeung impetus pikeun nulis multi volume "logika".

Nilai keur falsafah carita

sakola Eleatic falsafah Yunani nyaéta signifikan pikeun sajarah ngeunaan ngembangkeun pamikiran filosofis yén ieu munggaran waktu dirina ngawanohkeun wawakil kategori sentral tina falsafah "Kajadian", sakumaha ogé métode pamahaman rasional ngeunaan konsép ieu.

Dipikawanoh salaku "Bapa logika", nu filsuf Yunani kuna Aristoteles engké disebut Zeno nu dialectician munggaran. Dialectics - élmu ngeunaan kesatuan opposites, dina XVIII nu narima status tina métodologi pangaweruh filosofis. Ieu berkat Eleatics éta mimitina diangkat patarosan ngeunaan bebeneran pangaweruh rasional jeung unreliability pamadegan dumasar kana judgment pribadi tur persepsi eksperimen tina kanyataan.

Dina engké, klasik, periode dangong elmu keur na pamikiran salaku kategori filosofis dasar eta geus jadi prinsip universal kana nu kajantenan delineation of ontology jeung epistemologi.

Dina sajarah pamikiran filosofis ngeunaan nanyakeun patarosan leuwih penting, ti sudut pandang pembangunan, unsur pangaweruh, tinimbang waleran kana patarosan pilarian. Kusabab patarosan salawasna nunjuk ka watesan kamampuhan urang, sahingga prospek hiji pilarian rasional.