Pamikiran kituna aya. Rene Dekart: "Jigana, kituna kuring aya"

Pamanggih, diusulkeun ku Descartes, "Jigana, kituna kuring aya" (dina sora aslina kawas Cogito ergo sum), - pernyataan nu éta mimitina uttered lila pisan, balik di abad ka-17. Dinten eta dianggap pernyataan filosofis, constitutes unsur dasar pamikiran kali modern, leuwih akurat, rasionalisme Kulon. Persetujuan geus dipikagaduh popularitas di mangsa nu bakal datang. Dinten, frasa "pikir, kituna aya" apal ngeunaan naon baé loba diajar.

Pamikiran Descartes

Descartes maju judgment ieu salaku akurasi awal leres, nu teu bisa doubted, sarta ku kituna nu bisa ngawangun hiji "ngawangun" kanyaho asli. argumen ieu teu matak dicokot salaku formulir deduksi "nyangka hiji anu aya, Jigana, jadi kuring aya". Hakekat eta, sabalikna, dina samodostovernosti, bukti ayana salaku subyek pamikiran: sagala polah pamikiran (jeung lega - pangalaman eling, ngagambarkeun, sabab pamikiran henteu dugi ka cogito nu) ngadeteksi exercising, pamikiran ku glance reflective. Ieu nujul kana tindakan tina eling matuh samoobnaruzhenie: Teu sangka sarta manggihan contemplating pamikiran ieu, sorangan, nangtung tukangeun eusina tur meta.

pilihan formuilirovok

Pilihan Cogito ergo sum ( «pikir, kituna aya") dina karya pangpentingna Descartes teu dipake, sanajan wording ieu wrongly dipaké salaku hiji argumen ku rujukan pikeun karya dina 1641. Descartes takwa keur naon maranéhna dipaké pikeun nyusun karya samemehna ngamungkinkeun béda ti konteks di mana manéhna dipaké deui dina penalaran Na, interpretasi. Néangan keur meunang jauh ti nyieun hiji semblance of a interpretasi inferensi husus salaku sabenerna dimaksudkan kawijaksanaan saharita bebeneran, timer dibuktikeun, panulis "Jigana, kituna kuring aya" ngaluarkeun bagean mimiti kalimah di luhur, sarta daun mung "Kami" ( "Kami" ). Anjeunna nyerat (Reflections II), anu unggal waktu, nalika urang nyebut "I am", "I am", atawa sipatna katarima ku akal, judgment nu eta bakal leres tina kabutuhan.

Bentuk dawam tina babasan, cogito Ego, ergo sum (dina tarjamah - "Jigana, kituna kuring aya"), hartina nu kiwari, miharep anjeun dipikaharti, éta muncul salaku hiji argumen di 1644, judulna "Prinsip Filsafat". Hal ieu ditulis ku Descartes dina aksara Latin. Sanajan kitu, ieu teu hijina basa gagasan "pikir, kituna, aya". Aya batur.

Dimimitian ku Descartes, Augustine

Descartes teu ukur datang ka argumen "Jigana, kituna kuring aya". Anu ceuk kecap anu sarua? Jawaban. Lila saméméh thinker ieu argumen sapertos diusulkeun ku St. Augustine di kontrovérsi na jeung skeptics. Ieu bisa kapanggih dina buku ti filsuf disebut "The Kota Alloh" (11 buku, 26). Frase disada kitu: Si fallor, sum ( «Lamun Kami salah, lajeng, kituna Kami").

Beda antara pikiran tina Descartes jeung Augustine

Beda fundamental antara Descartes jeung Augustine kitu, konsékuansi, maksud jeung argumen konteks "kituna pikir aya".

Augustine dimimitian pamikiran na jeung cindekna yén urang pilari kana jiwa sorangan, ngakuan gambar Allah dina diri, saprak urang aya, tur bisa nyaho ngeunaan eta, sarta kami cinta pangaweruh jeung keur urang. gagasan filosofis pakait jeung alam threefold disebut Allah. Augustine tumuwuh pamikiran na, nyebutkeun yén anjeunna teu sieun sagala bantahan ngeunaan truths luhur dina bagian tina rupa-rupa kalangan akademisi anu bisa nanya, "Naon lamun bohong" thinker bakal disebutkeun yen pikeun alesan kieu eta aya. Sabab teu bisa deceived ku batur anu teu aya.

Pilari kalawan iman jiwa-Na, Augustine dina ngagunakeun ieu argumen datang ka Allah. Descartes Sigana mun ku mamang na datang ka eling, matuh, zat pamikiran, nu sarat dasar teh distinctiveness sarta kajelasan. Maksudna cogito munggaran pacifies, transforming sagalana di Gusti Allah. Kadua - problematize sagalana sejenna. Kusabab, sanggeus attained di kabeneran ayana manusa sorangan, kedah tingal Nalukkeun kanyataanana, béda ti "Kuring" anu terus néangan dina hal ieu ka distinctness sarta kajelasan.

Descartes dirina adzab kaluar béda antara argumen sorangan sarta nyebutkeun ngeunaan Augustine di reply na Andreas Colva.

Hindu paralel "pikir, kituna kuring aya"

Anu ceuk kang pikiran jeung gagasan sapertos éta ciri ukur tina rasionalisme Kulon? Di Jawa Timur, ogé sumping ka hiji kacindekan sarupa. Numutkeun S. V. Lobanova, Rusia Indology Descartes gagasan ieu dina filsafat India tina salah sahiji prinsip dasar sistim monistic - Sankara urang Advaita Vedanta jeung Kashmir Shaivism, atawa para-Advaita, wakil nu kawentar nyaeta Abhinavagupta. élmuwan nu percaya yén sangkaan ieu nempatkeun maju salaku credibility primér sabudeureun nu keur ngawangun pangaweruh, nu, kahareupna anu signifikan.

Signifikan tina pernyataan ieu

utterance nu "Jigana, kituna, aya" milik Descartes. Saatos anjeunna, paling filosof masihan téori pangaweruh pentingna hébat, sarta aranjeunna indebted ka anjeunna pikeun lumayan loba eta. pernyataan ieu teu eling urang leuwih dipercaya ti malah masalah. Sarta, hususna, pikiran salah urang téh pikeun urang leuwih otentik tinimbang pamikiran batur. Dina sagala falsafah dimimitian ku Descartes ( "pikir, kituna aya") nyaéta hadir condong mibanda subjektif sarta zat pikeun tinimbangan salaku obyek tunggal nu bisa dipikawanoh. Mun dina sagala mungkin mun ngalakukeun maké kaluaran naon anu geus dipikanyaho kami ngeunaan alam pikiran.

Ieu élmuwan ti abad ka-17, istilah "pamikiran" bari ngan implicitly ngawengku kanyataan yén dina mangsa nu bakal datang bakal ditandaan ku pamikir sakumaha eling. Tapi dina cakrawala filosofis nembongan téma téori hareup. Dina lampu tina klarifikasi ngeunaan Descartes sadar kana aksi anu digambarkeun salaku ciri khas pikiran.