Seni Studi Jaman Pertengahan sarta fitur na

Abad Pertengahan - periode sajarah unik. eta dimimitian tur ends dina waktu nu beda di tiap nagara. Contona, di Éropa Kulon, Abad Pertengahan mangrupakeun période tina V mun abad XV, dina Rusia -. X nepi abad XVII, sarta di East Nusa Tenggara - IV mun abad XVIII.. Mertimbangkeun salajengna kumaha warisan spiritual ditinggalkeun ka kami Birokrat di era.

ciri umum

Naon seni abad pertengahan? Pondokna, eta ngahiji quests spiritual cicing dina wayah éta Masters. The jejer utama kreasi maranéhanana anu ditangtukeun ku gareja. Ieu teras manehna acted salaku customer utama. Samentara éta, sajarah seni abad pertengahan numbu teu ukur jeung dogmas Kristen. Dina mémori rahayat tina waktos anu maranéhanana éta kénéh tanda tina worldview pagan. Ieu bisa ditempo di adat, folklore jeung ritual.

musik

Tanpa dinya, eta teu bisa dianggap seni abad pertengahan. Musik ieu dianggap mangrupa bagian integral kahirupan masarakat wanoh. Manehna salawasna dibarengan libur, celebrations, birthdays. Di antara parabot pang populerna éta tanduk, flutes, bells, tambourines, whistles, drum. Ti nagara wetan di Abad Pertengahan sumping ka Lute musik. Éta motif fitur ritual waktos. Contona, di cinyusu mimiti dikarang musik husus yén urang chased jauh arwah usum na heralded awal panas. Christmas Hawa sok sora bells. Anjeunna dibawa ka warta alus ngeunaan pintonan ti Jurusalamet.

buku

Abad pertengahan literatur jeung seni geus ditinggalkeun hiji warisan euyeub tina generasi nu bakal datang. buku awal era nya éta taliti ditranskripsi lajeng gambar ku Monks. Wanoh kertas ieu dianggap kingkilaban, dina sambungan kalawan mana eta diganti ku parchment. Eta dijieun tina calfskin atanapi domba. Kuring diajar nulis disebut tablet teh kai ditutupan ku lilin hideung atanapi héjo. karya abad pertengahan seni embodied utamana dina papan kai. Kanggo sabagéan ageung tina jilid dipaké embossing kulit basajan. budaya Studi Jaman Pertengahan sarta seni anu enriched di expense sahiji ulama wandering na penyair. Aranjeunna buka hiking ngajajah bentuk nulis nagara séjén. Ku mecenghulna courtly cinta seni abad pertengahan ngeusi romantika. Anjeunna manifested utamina dina prosa sarta musik. Di pangadilan sang lagu dedicated ka battles epik Karla Velikogo, Arthur jeung Roland. Aktip terus ngamekarkeun tulisan. Dina Abad Pertengahan aya hurup uppercase jeung aksara leutik, mutuskeun nulis aturan. Buku dina wayah éta dianggap harta nyata. Maranéhanana henteu sadia pikeun massa umum tina populasi. Sakumaha aturan, aranjeunna diteundeun handapeun konci na konci. Lamun batur geus miboga masalah duit, buku nu bisa iklas tur meunang ganjaran nu hadé.

Abad pertengahan Art: Lukisan

Dina éta waktu jauh, kreasi murals na lukisan wungkul nungkulan jalma anu bener boga bakat jeung miboga kamampuh requisite ngagambar. Karya kreatif ieu teu sababaraha hobi atanapi pastime. seni abad pertengahan geus dibere ka Masters sahiji syarat tangtu. Unggal lukisan atanapi mural éta customer a. Ilaharna, nu dicét tembok garéja, altar atanapi kamar doa. seniman Tengah tiasa rada disebut artisan, sakumaha éta, contona, tukang atawa panday. Éta pisan sababna naha ngaran loba di antarana henteu ngahontal dinten hadir. Contona, shoemakers ulah nempatkeun signature na dina unggal pasangan sapatu. Sajaba ti éta, kreasi murals éta mindeng koléktif. Seniman teu Tujuan mun ngayakeun réplikasi persis dunya. seni abad pertengahan dianggap dampak moralistic jeung emosional dina urang. Ti ieu kami dimekarkeun aturan nu teu dikecapkeun tangtu:

• Témbongkeun hiji karakter dina hiji kanvas dina interval waktu béda (sarupa jeung komik modern).
• Ka maranéh ngalalaworakeun kana ukuran jalma nu sabenerna méré acara pisibilitas maksimum.

Abad pertengahan seni kaca patri ieu dumasar utamana dina subjék ibadah. Biasana dicet subjék kayaning "The Nativity", "The Crucifixion", "The Passion tina Kristus", "Madonna jeung Child" jeung saterusna.

Romanesque

Maranéhanana pinuh ku rupa abad pertengahan di Éropa Kulon di X teh - XII abad. Di sawatara wewengkon gaya nu cageur nepi ka abad XIII. Manéhna jadi salah sahiji tahap pangpentingna seni Abad Pertengahan. gaya Romanesque ngagabungkeun nu Ahir jaman baheula jeung Merovingian subjék komponén "Carolingian Renaissance", periode Migrasi Great. Urang diasupkeun seni abad pertengahan di Éropa Kulon, unsur Bizantium sarta Oriental. gaya Romanesque di infancy na dina watesan ngembangkeun feodalisme jeung sumebarna ideologi Garéja Katolik. Wangunan utama, kreasi patung, naskah ieu dilumangsungkeun ku Monks. garéja ieu cukup lila sumber nalika dikabaran seni abad pertengahan. Arsitéktur oge kultus a. The distributor utama gaya wanoh éta urutan monastic. Ngan dina akhir abad XI mimiti muncul wandering nu tegalan iklas-tukang batu.

gawena undagi

wangunan individu jeung kompléx (istana, gereja, monasteries) anu diwangun dina gaya Romanesque, sakumaha aturan, di padesaan. Éta aturan ngaliwatan batur, embodying nu sasaruaan "kota Gusti" atawa akting salaku ekspresi visual sahiji kakuatan tina lord feodal. seni abad pertengahan barat dumasar kana harmoni. Jelas silhouettes jeung wangun ci wangunan saperti lamun terus-terusan sarta réngsé bentang nu. Dina batu alam anjeunna acted salaku bahan konstruksi utama. Anjeunna sampurna rukun jeung greenery na taneuh. Ciri utama wangunan di gaya Romanesque nyaéta témbok masif. heaviness maranéhna emphasized bukaan jandela sempit tur recessed portals stepped (passages). Salah sahiji elemen konci wangunanna ieu dianggap munara luhur. Wangunan Romanesque mangrupakeun sistem jilid basajan stereometric: prisms, batu, parallelepipeds, tabung. beungeut maranéhanana ieu dibagi galeri wilah arkaturno friezes. elemen ieu tina tembok masif rhythmic, tapi henteu ngalanggar jeung integritas monolithic maranéhanana.

candi

Aranjeunna geus ngalobaan ti warisan tina jenis arsitéktur Christian mimiti garéja centric na bazilikanskoy. Di elemen integral dimungkinkeun éta munara atawa lantern. Tiap bagian utama candi dijieun salaku desain spasial misah. Duanana externally sarta internal mangka jelas dipisahkeun tina sésana. Gambaran sakabéh ieu diperkuat ku arches. Maranéhanana utamana cross ngawangun, cylindrical atanapi cross-iga. Di sababaraha candi dipasang kubah.

fitur has tina decor nu

Dina tahap awal tina peran utama Romanesque ieu dicoo ku lukisan témbok. Nepi ka tungtun taun XI -. Awal XII abad, nalika konfigurasi tina tembok jeung ceilings janten leuwih hese di decor kuil ngawengku rélief monumental. Tembok dipapaésan portals, sarta mindeng lengkep adul témbok. Jero wangunan maranéhanana dilarapkeun ka gede kolom. Dina gaya Romanesque telat ngaganti rupa bumi datar asalna luhur jeung épék sengit cahaya jeung kalangkang, tapi ngajaga hubungan organik jeung témbok. Tempat sentral dina lukisan jeung patung ngeusian threads keu kakuatan dahsyat na limitless Allah. Dina komposisi mastikeun simetris prevailed angka Kristus. Sedengkeun pikeun siklus naratif dina téma Evangelis na Alkitabiah, aranjeunna geus bisa diterapkeun alam beuki dinamis tur gratis. palastik Romanesque simpangan béda ti babandingan alam. Ku cara kieu gambar manusa janten pamawa gesture overly ekspresif atawa unsur Ragam hias tanpa kaleungitan dina waktos anu sareng ekspresi spiritual.

Gothic

Konsep ieu diwanohkeun dina jaman Renaissance. seni Gothic tina abad pertengahan Eropa eta dianggap "biadab". abad XII - X kembangan tina Romanesque dianggap. Lamun ditetepkeun dina mangsa ieu, kerangka kronologis anu dugi ka Gothic. Ku sabab kitu eta ieu papisah mimiti dewasa (tinggi) jeung telat (flaming) tahap. Ngembangkeun Gothic éta sengit di maranéhanana nagara mana Catholicism prevailed. Manehna geus dipigawé seni utamana agama tina eusi agama jeung tujuanana. Gothic correlated kalawan kalanggengan, pasukan irasional tinggi.

Fitur kabentukna

Seni abad pertengahan patri kaca, patung jeung arsitéktur dina periode Gothic diwariskeun ti gaya Romanesque loba elemen. Hiji tempat husus ieu dikawasaan ku katedral teh. Dina ngembangkeun Gothic dipangaruhan parobahan radikal dina struktur sosial. Waktu éta, dimimitian pikeun ngabentuk kaayaan terpusat, tumuwuh sarta strengthened kota, mimiti advancing pasukan sekuler - dagang, karajinan, urban, bunderan courtly-knightly. Salaku formasi eling publik, ngaronjatkeun téhnologi mimiti rék dilegakeun kasempetan pikeun interpretasi estetika di dunya. Urang mimitian ngabentuk arah arsitéktur anyar. ngembangkeun urban nyebar. Dina ensembles arsitéktur urban dihadiran sékulér, jeung kaagamaan wangunan, sasak, benteng, sumur. Dina loba kasus, kuadrat utama dayeuh ngadegkeun imah kalayan arcade, gudang na spasi ritel on floors taneuh. Manehna mundur ti jalan utama. Aranjeunna dijejeran up sapanjang facades sempit ngeunaan utamana imah dua tingkat (jarang tilu-carita) kalawan gables tinggi. Aranjeunna mimiti ngurilingan kota kalawan dinding kuat, anu anu dihias jeung perjalanan munara. Royal jeung istana feodal anu laun dirobah jadi sakabeh kompléx, kaasup agama, istana jeung benteng.

patung

Manehna geus dipigawé salaku formulir poko seni. Cathedrals jero sarta dipapaésan angka nu gede ngarupakeun rélief jeung arca. patung Gothic, dina ngabandingkeun jeung Romanesque, nyaeta dinamis, angka sirkulasi ka silih jeung ka panongton. Anjeunna mimiti némbongkeun minat bentuk alam alam, keindahan sarta parasaan manusa. Hiji cara anyar mimiti ngubaran téma ngeunaan keibuan, résistansi kurban, sangsara moral. Geus robah sarta gambar ti Kristus. Dina gaya Gothic mun fore mimitian ninggalkeun tema martyrdom. Dina seni tina kultus of Lady kami mimitian nyandak bentuk. Ieu lumangsung ampir di waktu nu sami sareng Ladies ibadah alus teuing. Sering dua kultus ieu intertwined. Dina loba ti ibu Allah mucunghul dina sasaruaan nona geulis. Dina waktu nu sarua jalma geus dilestarikan kapercayaan di miracles, monster fabulous, sato hebat. Gambar maranéhna bisa kapanggih dina gaya Gothic sakumaha mindeng sakumaha dina gaya Romanesque.

India

nagara ieu dipikawanoh di sakuliah dunya keur sumberdaya alam henteu kaetung anak, karajinan geulis. Ti hiji umur dini barudak tina goréng éta biasa jalan. putra Atikan sarta putri ti bangsawan mimitian dina taun kalima tina kahirupan maranéhanana. Pangajaran maranéhna narima di sakola di candi atawa di imah. Barudak ti kasta brahmana anu dilatih pikeun mentor imah. anak halah pariksa kaluar guru, dina sagala nurut anjeunna. Putra Galau na pangéran anu diajarkeun elmu militér jeung seni tina governance. Sababaraha monasteries geus dilayanan salaku puseur atikan. Ngajar di aranjeunna ieu dilumangsungkeun dina tingkat nu pangluhurna. Puseur sapertos ieu, contona, éta hiji biara di Noland. Eta dijalankeun dina panghasilan dihasilkeun ti saratus desa, tur ku hadiah ti pamingpin. Dina sababaraha dayeuh, abad pertengahan India dioperasikeun observatorium. Matematika bisa ngitung volume awak sarta wangun pasagi kalawan bébas nanganan angka pecahan. Alus ieu dikembangkeun di India ubar. Buku ngajelaskeun struktur awak manusa jeung organ internal. dokter India anu ngagunakeun kira 200 parabot béda jeung cara maké anesthesia, ngalakukeun operasi kompléks. Pikeun ngadegkeun diagnosis a, dokter diukur dina suhu awak pulsa sabar urang, visually inspecting sabar, Mayar perhatian kana basa jeung kulit warna. Seni tur elmu di abad pertengahan India ngahontal jangkung unprecedented.

batu patung

Manehna dilayanan salaku hiji Ragam hias arsitektur. Sakumaha aturan, patung nu diwakilan rélief tinggi hiasan. Dina sakabeh inohong kasebut raket patalina. Gerakan, sapuan, postures jalma neuteup heran anggun jeung ekspresif. Ieu alatan pangaruh dina ngembangkeun patung seni tari, anu éta nyebar di India, jeung kali paling kuna. batu masih di Ashoka mimiti nyieun candi guha jeung sél pikeun hermits. Maranéhanana leutik sarta baranahan wangunan kai padumukan. Di India kalér, diwangun oblong-oval bentukna candi (parabolic). Di luhureun payung Seroja maranéhanana diwangun. Di beulah kidul, nu candi éta dina bentuk piramida rectangular. Jero kamar eta éta poék jeung low. Tembok disebut tempat suci. Lebet aranjeunna moal bisa sarerea. candi palataran ieu dipapaésan jeung patung ngagambarkeun pamandangan epik atawa diinterpretasi dina formulir simbolis ibadah Allah, kamulyaan nu candi ieu diwangun. Salajengna, di India, utamana di kidul, elemen sculptural jadi jadi loba nu wangunan agama geus dilayanan salaku pedestals keur maranehna. Sapertos anu contona dina candi di Orissa Konarak, Khajuraho.

karya klasik

Dina Abad Pertengahan di paling bagian India pikeun nyieun aranjeunna ngagunakeun basa netting. Dina hal ieu, loba penyair geus ditulis dina basa Sanskerta. pustaka ieu geus pemurnian sampel Palasik munggaran. Sanajan kitu, leuwih waktos janten langkung refined tur diitung dina pangadilan. Dina karya ieu, contona, ieu sajak "Ramacharita". Dina masing-masing ayat, éta neundeun harti ganda, nu bisa equated kalawan raja tindakan Rampal ka exploits tina epik of Rama. Dina pantun Abad Pertengahan dimekarkeun dina utama, kumaha oge, ka 12-13 abad. Ieu mimiti muncul tur pasang aksi. Karya ditulis dina basa Sanskerta dina genre carita dipiguraan - carita patali ku cross-motong tema tunggal. Ku kituna, contona, hiji naratif "Kadambari". Ieu pagawean teh ngabejaan carita dua pencinta anu geus mukim di bumi dua kali dina guises béda. Dina novél satirical "The Adventure 10 pangéran" ridiculed pamingpin, ascetics, dignitaries komo dewa.

karembangan

Ieu tumiba dina IV-VI abad. Waktu éta, bagian kalér India ieu ngahiji kana kaayaan kuat. Ieu dikokolakeun ku raja ti dinasti Gupta. Prevailing dina maranéhanana wewengkon seni abad pertengahan nyebarkeun jeung téritori kidul. Dina Budha monasteries sarta candi dina Ajanta dilestarikan conto unik tina waktu. Di wewengkon ti abad 2nd salila salapan abad saterusna sumping 29 guha. ceilings maranéhanana, tembok, kolom dicét adegan Kujang Budha, dihias ku ukiran sarta patung. Ajanta acted salaku puseur teu ukur agama, tapi ogé tina seni jeung sains. Ayeuna, éta melambangkan hebat pisan tina roh ti jaman baheula. The Ajanta metot loba wisatawan ti sakuliah dunya.