Struktur kapribadian dina Sosiologi

Dina masalah struktur kapribadian dina sosiologi euweuh pendekatan tunggal. Struktur kapribadian dina sosiologi - salah sahiji isu nu contentious. tinimbangan na béda discrepancies sahingga badag.

Aya konsép 3.Freyda, nurutkeun nu struktur kapribadian dina sosiologi diwangun ku tilu unsur utama - ieu téh eta (id), aku (ego), nu superego (superego). Ieu mangrupakeun subconscious, naluri wherein ngadominasi. Ieu highlights dua kabutuhan: agresi jeung libido. I - eta mangrupa unsur eling, nu disambungkeun ka pingsan, kusabab "eta" périodik ngarecah kaluar. Super-ego mangrupa sensor internal nu ngandung agrégat tungtunan moral jeung peraturan. Eling aya dina konflik jeung naluri pingsan penetrating kana eta, jeung di sisi séjén - kalawan larangan didikte ku superego kana. Resolusi konflik ieu dimédiasi ku sublimation (kapindahan).

gagasan Sababaraha waktos Freud urang dianggap unscientific. Tapi éta struktur kapribadian maranéhanana di sosiologi sumping ka ditempo salaku multifaceted, sarta dina kabiasaan jalma nu nempo gelut prinsip biologis jeung sosial.

Modern Rusia struktur pangarang kapribadian dina sosiologi katempona kombinasi ku tilu komponén: aktivitas budaya memori. Memori ngawengku informasi operasional jeung pangaweruh, budaya - nilai na norma sosial, kagiatan - realisasi tina kaperluan, kahayang, hiji jalma dipikaresep.

Struktur sosial tina kapribadian dina sosiologi anu reflected dina budaya jeung wakil teh sabalikna. Dina struktur kapribadian nu nyaritakeun formasi budaya tradisional jeung modern. Dina krisis, nalika luhur nu dimaksud lapisan budaya, lapisan handap bisa diaktipkeun ku konvensional sorangan. Ieu lumangsung dina kaayaan tina megatkeun norma sarta nilai moral jeung ideologi. Characteristically kawas layering Nyoplokkeun strata budaya jeung di kasakit mental tangtu.

Dina kursus analisa struktur kapribadian anu mungkin teu nganggap hubungan prinsip individu jeung sosial. Unggal jalma nyaéta unik tur unik. Di sisi séjén, jalma anu mangrupakeun mahluk sosial, koléktif, nya eta alamiah di collectivism.

Nepi ka ayeuna teu aya persatuan antara élmuwan sual, nyaeta jalma nu hiji individualist atanapi collectivist di alam. Ngarojong tina duanana posisi pisan. Resolving masalah ieu henteu ngan kapercayaan teoritis. Eta gumantung kana eta kaluar dina prakték atikan. Di Uni Soviét salila sababaraha taun diangkat collectivism salaku salah sahiji pangpentingna sipat individu. Di Jawa Barat, ulubiung dina stake on individualisme. Salaku prakték nempokeun, taya nu pilihan dina formulir murni na teu harmonis.

Téori kapribadian dina sosiologi fokus kana ulikan ngeunaan hubungan pembangunan na formasi ngembangkeun kapribadian jeung fungsi tina komunitas sosial, numbu individu jeung masarakat, grup individu. The téori pangalusna-dipikawanoh teori kapribadian dina sosiologi nu eunteung "Kuring", téori psychoanalytic, tiori peran kapribadian sarta Téori Marxist.

Téori eunteung "Kuring" geus maju tur Dzh.Midom Ch.Kuli. Numutkeun doktrin ieu jalma téh cerminan réaksi jalma séjén urang. Ieu ngahartikeun hakekat eling manusa.

Téori Psychoanalytic dipingpin Freud museurkeun kana panyingkepan of kontradiksi dunya batin manusa, aspék psikologi masarakat manusa jeung komunikasi.

Téori peran ieu diturunkeun T.Parsonsonom, R.Mintonom sarta Robert Merton. Numutkeun nya kabiasaan sosial digambarkeun ku dua konsép dasar: "peran sosial" jeung "status sosial". Status hartina posisi hiji jalma dina sistem sosial. Peran - mangrupakeun laku lampah anu urang ngalakukeun, nu karakteristik hiji status nu tangtu.

Téori Marxist nilik baé sakumaha hiji ngembangkeun produk individu di masarakat.