Crosses Arménia. simbol agama

Jelema Arménia, kitu ogé slavia, kumpulan anu Kristen. Tapi salaku lulugu tina tanda agama, aya sababaraha beda. The pola decorating nu crosses Arménia melambangkan kakuatan-mere kahirupan, sarta teu sarana hukuman. Ditarjamahkeun tina basa Arménia aranjeunna disebut ngembang, sprouted. Syahadat urang ieu mahiwal, wherein nu terminal extension, germinating ramifications design sabuk.

Pikeun kahiji kalina cross ieu loba dipaké ku Mesir kuno. Ankh (ankh) anu sacara tradisional dianggap personification hirup, kakawasaan dewa. Bentuk na - eta mangrupakeun cross biasa sareng loop di luhur. excavations arkéologis terus ngabuktikeun yén simbol ieu geus eksis lila saméméh mecenghulna Kristen. Rupa-rupa crosses dipaké ku pagans salaku ibadah sahiji pasukan alam. Mastikeun némbongkeun yén ampir sakuliah pangeusina.

Contona, di India tanda kaagamaan dipintonkeun ngaliwatan kapala hiji déwa killing barudak di leungeun Kresna. Cicing di Amérika Kidul muiski éta yakin yén kalayan bantuan subjek diusir roh jahat, kitu nempatkeun eta dina cot orok. Saliwatan, anu cross, sarta nepi ka poé ieu dipaké salaku simbol tina ketuhanan dina eta nagara mana peta nu garéja Kristen teu umum.

simbol Ortodoks Rusia

Rusia cross Ortodoks, disebut teu ngan jadi Lasarus Palang atanapi Timur, diwangun ku dalapan tuntung. Top bar disebut "titulus," eta hususna nami tawanan teh. A crossbar misaligned, ayana di handap, nyaéta footrest a. Sanajan kitu, di Rusia rada mindeng aranjeunna kapanggih dina tops tina domes sarta gereja tina bab, sarta dina waktos anu sareng gaduh béda anu signifikan ti luhur. Nu aya dina dasar nu cross enclosed inohong ngawangun kawas Pleng atanapi sabit. Aya loba versi nu ngubaran nilai karakter hiji, tapi maranéhna pisan tebih ti bebeneran.

cross jangkar

Carita leres asalna éta diungkabkeun dina "edifying bacaan" majalah diterbitkeun deui dina 1861. Isu méméh kami hiji obyék - a rudiment jangkar cross. formulir ieu ngahontal kami malah ti jaman Kristen awal. Kristen anu portrayed kawas crosses na di gereja catacomb dina tembok. Contona, Pagan rites dilayanan jangkar simbol dok aman tur dina hubungan jeung dilambangkeun kaayaan stabilitas hirup tur karaharjaan.

Pikeun Kristen, jangkar nu dilambangkan sakumaha ditangtayungan, mugi indestructible. Dina sababaraha hal, St. Paul di na "Surat ka urang Yahudi," ceuk asa geus keur jiwa jenis jangkar. Kadangkala cross saperti digambarkeun dua lauk nongkrong ti bar cross atawa lauk lumba-lumba lone.

Ku kituna, nurutkeun konfigurasi anak, jangkar, nyaéta comparable kalawan lauk, sarta mangrupakeun lambang kuna Kristen. Bentuk na pasti reminiscent tina Arménia, cross wreathed kalawan vegetasi. Poto ngagambarkeun simbol tradisional Kristen, jelas nembongkeun.

Lamun urang nganggap yén miheulaan tina armature ieu batu beurat, bari asal tina Arménia cross-batu muka panggih na langkung deeply. nyatana nu di Arménia kecap "cross-batu" sacara harfiah hurung kawas "cross-batu" nu transmits bentuk luar patung padet.

Ieu mangrupakeun jenis jangkar cross ngadeg dina iman batu indestructible atanapi incarnated di anjeunna, sarta ngalambangkeun dina Jurusalamet.

Teu kawas tanda kaagamaan Arménia ti Rusia

Tradisional crosses Arménia kasampak rada stretched alatan hiji sirung elongated. fenders na flared datangna ti jantung, hasilna sinar "dovetail". Sadaya item nu richly dipapaésan kalayan vegetative, elemen karembangan. Disalib Yesus Kristus pisan langka pikeun manggihan, upami karakter nu geus Arménia.

Ortodoks meuntas béda da ceuk henteu ukur ku ayana dalapan terminal: eta boga dua balok transverse disusun dina posisi horizontal tinimbang salah. crossbar handap, skewed ka kénca, melambangkan yén kriminal repentant, ayana di katuhu, éta di sawarga, sarta anjeunna pronounces Yesus - di naraka. Dina Ortodoks crosses kadang digambarkeun hiji tangkorak jeung crossbones, atawa sirah Adam perenahna di handap. Nurutkeun kana legenda di tempat palaksanaan Kristus (Calvary) sésa-sésa Hawa jeung Adam. Sasuai, getih Kristus, symbolically ngumbah tulang dikumbah jauh dosa aslina na sareng maranehna, sarta ku barudak. Sajaba ti éta, cross nu bisa ditempo dina gambar di Yesus disalib mindeng.

Fitur girdle cross

Sagala crucifix teu hiasan a. Mimitina - nyaeta sahadat discernible. Consecration eta anu dipigawé ngan sakali. Rededication téh ngan mungkin keur parah dimutilasi, atawa pencét anjeun, tapi anjeun teu yakin, consecrated atanapi henteu. Lamun hiji jalma narima éta sacrament baptisan, anjeunna dileler keur crucifix maké sapopoé.

cross Arménia salaku simbol Kristen, kumaha oge, ieu masih rada béda ti ortodoks dina formulir maranéhanana. Kituna, nalika eta dipilih di tempat munggaran anjeun kudu fokus perhatian Anjeun teu on bahan ti nu éta produk na konfigurasi na. Alatan kanyataan yén cross girdle dipaké dina dada deukeut jantung, preferably handapeun baju, eta boga ngaran sejen - girdle.

Sajaba ti éta, anjeunna nyaéta hiji alat panyalindungan ngalawan jahat, heals jeung mere hirup. Ku alatan éta, cross, foto nu geus dibere handap, mindeng disebut hirup-iklas, hirup-Jokowi. Di sagigireun girdle simbol Christian bisa ngajaga hiji jalma, komo lamun geus teu mungkin mun meuntas. Contona, dina mangsa sare pangagem sahandapeun panangtayungan Allah halimunan, jadi subjek teu desirable ngaleupaskeun malah bari ngojay, sarta dina mandi bisa ditunda disalib, dijieunna tina kai.

iman saksi jempé

Sajaba ti éta, girdle cross - saksi jempe. Anjeunna nyebutkeun yen ngagem eta mangrupakeun follower langsung Yesus. Éta pisan sababna naha dosa perenahna kalayan maranéhanana anu ngagem cross salaku hiasan hiji, tanpa keur follower ti Garéja. Bermakna tanda maké baju jero - a doa wordless ka Allah.

The cross Kristus anu tiasa ngajaga, sanajan wadah geus ménta pitulung. Sanajan kitu, kakuatan Gusti henteu meta tanpa pamrih! Lalaki kudu hirup hiji hirup taqwa, spiritual di ta'at kana nurut. Ngan dina hal ieu, urang tiasa cacah dina rojongan Allah, nyimpen diri ti temptations dosa.

Khachkar - a bukti bakti ka Allah

acara sajarah anu lumangsung di taun 301, confirms yén urang Arménia mimiti jadi Kristen. Saprak harita, dina spite penindasan jeung kasusah, anjeunna henteu ngarobah iman-Na. Malah di spite tina Uchiha anu lumangsung dina grounds agama di 1915, dipikawanoh salaku genocide Arménia. Engké, hiji sual iman jeung bakti jengkar deui Nagorno-Karabakh.

jalma Arménia jelas némbongkeun unwillingness maranéhna pikeun ngawasa, komo deui jadi mun batur ngawula. Kituna, urang bisa disebutkeun kalawan kayakinan yen loba Armenians ngalaman, nu ngabuktikeun yén susunan na Allah. Pikeun mastikeun nu seriousness of karsa jeung stabilitas dina posisi maranéhanana, dina Armenians ngadegkeun sapanjang nagara struktur arsitéktur has disebut Khachkar.

cross Arménia (cross-batu) - a stele batu ukiran ku cross di pusat. Sadaya karya nu patali jeung desain piring na tina karakter kana dipigawé tanpa aturan set. Saperti skill keur Armenians - cara jenis ngalaan pikiran bakti na, hiji outlet diurutkeun sarta hal sagemblengna sorangan. Ku jalan kitu, khachkars pernah, nowhere jeung salah teu dipasang, iwal keur maranehna. Sakuliah Arménia boga puluhan rébu sampel sarta unggal ieu dipapaésan jeung desain individu.

réliabilitas Batu Palang

Ngarobah kana Kristen, éta Armenians geus datang nepi ka cara lengkep unik tina erecting tanda kaagamaan. crosses Arménia saméméhna anu ngadeg di wujud struktur kai, nu dina detik bisa ngancurkeun haters ferocious Kristen. Ieu ieu lajeng mutuskeun pikeun ngagunakeun tinimbang batu kai. Batu kaduruk mungkin - ngancurkeun kedah plat na bigotry, sarta usaha badag.

Khachkar bisa diwangun henteu ngan dina alam kubur - eta oge bisa madeg keur ngahargaan ka hiji acara signifikan. Contona, kalahiran anak dipikahoyong tina meunangna leuwih musuh, penyembuhan teh gering, atawa ngan saukur jadi simbol iman, deukeut roadside nu, cinyusu gunung. stonecutters terampil disebut Varpet. Di pabrik tina cross-batu dipaké basalt, lava vulkanik petrified atanapi tuff.

Nyieun cross-batu

Alami, kahiji cross-batu teu utamana dihias, aranjeunna henteu kasampak kawas hiji karya seni. Dina ngan hiji stele batu ukiran cross. Engké kitu, pengrajin Arménia mimiti kaanggo karya kreatif, sarta ku kituna megatkeun pikeun ngabagi khachkars mimiti na telat. Pangkolotna tina item salamet Tanggal deui abad XIX-X. Kanyataanna, kabeh dipikawanoh cross-batu dijieun tina lightweight, tuff porous.

Deukeut pemukiman Noraduz boga kuburan paling éksténsif diukna a pluralitas crosses periode ahir, nu milénium a. Sateuacan manufaktur piring pikeun lila jagoan nyokot batu destinated ogé pikeun yayasan na. Lajeng keur lila dipake dina skala batu. Pakasaban paling hese nyaeta dina hiasan tina masa depan cross-batu.

What is the cross-batu?

Ukiran crosses Arménia - ieu lain crucifix, sarta ampir tangkal dunya. Ieu kabeh strewn kalawan pola anggun, ornamén. Gambar tina cross kawas tangkal kembangan sakumaha gambar ti hiji kahirupan anyar. Ampir sok sahandapeun cross nyaeta bunderan, symbolizing panonpoé, siklus kahirupan, harmoni. Di jaman kuno, ngagambarkeun pasangan manuk utamana japati. Éta simbol Roh Suci, kalanggengan.

Sakabéh daerah antara lolobana pinuh ku wangun geometri. Éta téh anyaman desain floral, utamana granat, Vine. Kadang-kadang pola éta jadi leutik yén pengrajin mindeng dipaké tibatan ujung alat. Dina hal ieu, master henteu motong, sarta tulisan dina batu. Lagu ditingal dina batu diliwatan ti hiji generasi ka sejen nepi ka poé ieu. Skill nyiptakeun khachkars dijieun ku UNESCO daptar cagar budaya di 2010.

megah Tsasum

Loba wisatawan, sarta Armenians diri, datangna ka khachkars, salaku tugu asli, penyembuhan atanapi gaya guiding. Pikeun sapertos milik Tsasum. Ditarjamahkeun tina basa Arménia téh nami sacara harfiah ngandung harti "ngamuk". Hal ieu dipercaya yén Tsasum tames musibah manusa sakabéh ngalaman ku jalma.

Unggal cross-batu boga legenda na sajarah na sorangan. Di Arménia, cross pisan populerna erected keur ngahargaan ka pahlawan anu maot keur tanah air atawa pencinta anu kapaksa ninggalkeun kusabab kelas kateusaruaan maranéhanana.