Poé Dunya pikeun toleransi: kajadian jeung sajarah di festival

abad ka dua puluh-hareup geus diwenangkeun lalaki modern sangkan loba pamanggihan penting jeung ngembangkeun téknologi anyar geus greatly disederhanakeun kahirupan urang, sahingga leuwih nyaman. Tapi kumaha bae eta teu masihan sapiens homo jadi Kinder tur leuwih toleran ka arah unggal lianna. Perjuangan langgeng antara alus jeung jahat anu masih jalan dina kali kutang urang.

Salaku hasil tina saluran warta anu lengkep tina alarming laporan ngeunaan fakta terorisme tina agresi, insiden kriminal. Kiwari, ku kituna, masalah nyungsi ngabasmi optimal Intoleransi ngahontal babandingan pisan tur pisan relevan. Hiji hambalan penting dina jalan ka solusi na bisa dianggap salaku Poé kasabaran, nu geus sohor taunan on 16 Nopémber.

dinten internasional kalawan tekenan kana kasabaran

Dua puluh katukang, dina taun 1995, eta dilaksanakeun 28th UNESCO Umum Konférénsi, nu ngadopsi Pernyataan Umum ngeunaan Prinsip dina kasabaran jeung solemnly ngumumkeun rencana pikeun taunan ngagungkeun Poé Dunya pikeun toleransi. Ku ieu dokumén, istilah "toleransi" (atawa "toleransi") katempona pamahaman jeung ditampa sacara of versatility, diversity na originalitas budaya nu aya pangeusina urang. hormat Ieu keur batur, sanajan formulir maranéhanana kapilih ekspresi jeung cara individuality sorangan.

Deklarasi nyebutkeun yén éta alam manusa: sakabéh urang - béda, sarta dina waktos anu sareng disarengan, paduli penampilan, etnis, status sosial, nilai atawa kabiasaan. Poé salila kasabaran ieu dimaksudkeun pikeun ngantebkeun commonality ieu.

Masa depan manusa - dina kamanunggalan

Hanjakal, aya Intoleransi, nuluykeun janten anceman pikeun katengtreman sarta harmoni di dunya. Ku alatan éta, manusa, rasa nu kapaitan of debilitating perang, kasabaran kapilih jadi prinsip dasar moralitas.

Beuki kami datang ka ngarti yén intransigence na uncompromising kudu ngaleungit, ka fore nu kudu nempatkeun usaha pikeun nyegah munculna na overcoming bentrok aya. Hiji panginget éndah kedah ieu, dina kanyataanana, Poé Internasional pikeun toleransi. Kagiatan anu eta nyadiakeun jalan pangalusna diajarkeun kami persatuan, kaadilan jeung hormat.

Jalur pikeun harmonis jeung lingkungan

Asal "toleransi" tina istilah ieu langsung dikaitkeun jeung nami hiji inohong boga pangaruh di kalangan pamaréntah Perancis di péngkolan tina abad XVIII-HІX - Talleyrand-Perigord.

Pangeran Talleyrand di hiji wanci éta salah sahiji pembantunya deukeut Napoleon. lalaki ieu junun cicing di salaku menteri luar nagri mangsa robah-terusan tina kakuatan - revolusioner teh, Napoleonic sarta karajaan. Anjeunna estu berbakat dina loba widang, tapi utamana alus anjeunna tiasa tumut kana akun pendapat urang sejen, tumut kana akun karakter maranéhanana sarta qualities pribadi, pikeun ngubaran aranjeunna kalayan hormat sarta teu ngarobah prinsip sorangan, ngusap kaluar isu contentious, tanpa prasangka ka sadaya pihak kalibet. Anjeunna ngatur kaayaan teu ambing nurut kaayaan jeung lawan.

Ngagunakeun jalur behavioral kawijakan ieu salaku conto nuturkeun, urang boga pangaruh ngembangkeun nagara modern nelepon pikeun jalma di sabudeureun dunya teu malire Poé toleransi, sabalikna - mun diajar jadi bijaksana, satia, welas asih, ruku ', sareng forgiving. Barina ogé, qualities ieu nulungan jalma pikeun jadi rukun konstan jeung dunya sabudeureun na pikeun ngahontal kasuksésan dina sagala endeavors maranéhanana, paduli faktor éksternal.

Tret tina kasabaran tur Intoleransi kapribadian

Kasabaran kudu dianggap salaku jalma endowed ku kualitas moral husus nu ngagambarkeun hiji posisi aktif sosial sarta kurangna panghalang psikologis dialog konstruktif jeung wawakil nationalities lianna, sarta grup sosial, beda pamadegan, aqidah, worldviews jeung kabiasaan.

kapribadian teu boga sikap sabar manifests qualities kayaning nihilism, selfishness, disregard keur pamanggih batur, Intoleransi sarta kurangna pamahaman ka arah éta, sénsitip, sinisme, hina, kahayang pikeun mindahkeun tanggungjawab ka jalma sejen, rarasaan tetep impending ancaman jeung agresi teu dina tempatna.

Kulawarga jeung sakola: tangtu dina kasabaran

tren panganyarna nunjukkeun hiji naékna catastrophic di rumaja jeung nonoman rupa bentuk kabiasaan antisocial. Catetan geus Sigana manifestasi akrab tina kakejaman, kekerasan, dina bagian tina generasi muda tina cruelty dina kahirupan urang sapopoé.

Sarta ieu masalah serius teu ninggalkeun cuek anggota paling sadar publik, utamana kolot jeung guru. Pikeun tanggal, sanajan ngembangkeun hiji anyar, arah unik - pedagogy tina kasabaran.

Perhatian ka upbringing ditangtoskeun

Anjog tugas kawijakan atikan modern - kampanye kasabaran dina barudak, nonoman déwasa ngora. Urang nawiskeun nalungtik sakeudeung cara paling éféktif ngembang ieu qualities pedagogical di siswa salila prosés pembelajaran.

Uniquely kondusif pikeun pangajaran kasabaran nu dianggap karya kreatif gabungan, utamana lamun eta boga harti signifikan socially. Hasilna alus teuing bisa nunjukkeun sarta pamakéan brainstorming. pendekatan ieu bakal ngaktipkeun tiap murid pikeun ngamimitian paguneman, nganyatakeun pamadegan sorangan, nawiskeun solusi pikeun masalah husus, ngadangukeun batur jeung ka ngahontal kompromi a. Dina hal ieu, guru kudu némbongkeun perawatan kaleuleuwihan, ngatur proses sawala kabuka anu bakal ngalambatkeun turun ngembangkeun hubungan antara barudak. Alami, éta luyu rencana acara sarupa dedicated ka Poé kasabaran, nu sakali deui negeskeun pentingna tina kagiatan sakabéh tim kelas.

Sarat komunikasi konstruktif

pangalaman akumulasi tina interaksi toleran hasil nyumbang ka atikan husus barudak ngaliwatan dialog konstruktif. Achieving Tujuanana ieu bakal nyumbang kana latihan komunikasi pangalusna, kompetensi ngembang di muridna ngadegkeun kontak kalayan jalma béda jeung nyadiakeun aranjeunna kalayan cara nungkulan kasusah dina komunikasi. Ngaliwatan studi sapertos tahan Poé kasabaran di sakola moal ngabalukarkeun masalah badag keur panitia. Paling importantly, barudak kudu inget aturan handap: diajar hormat tatangga; ngadangukeun naon manéhna nyebutkeun; tactfully salamet pamadegan na; neangan alesan cocok; janten adil; narékahan pikeun tumut kana akun kapentingan batur.

Urang ngagungkeun Poé kasabaran dina komunitas sakola

Sareng pandangan ka gedong sarta strengthening dina alam pikiran zaman wawakil generasi muda interaksi sosial budaya nilai di lembaga atikan mutuskeun pikeun ngatur moal salah, tapi runtuyan leutik sesi tematik sapanjang taun.

Tapi paling importantly - Poé kasabaran dina kagiatan sakola dina eta utamina instructive sarta metot. program na tiasa nyata beautify kaulinan interaktif, konser liburan, "tabel buleud", trainings, ceramah, screenings pilem, tur komo festival seni. Éta hadé yén éta téh barudak éta partisipan aktif dina éta diversity bermakna ieu.