Simbul sarta tanda Christian

Ngadatangan candi sarta muka buku garéja, urang téh Nyanghareupan angka nu gede ngarupakeun sagala jinis simbol agama, nilai tina nu kadang teu jelas. Ieu hususna noticeable lamun perlu mertimbangkeun ikon jeung frescoes, lukisan jeung prints ku pamandangan Alkitabiah loba abad ka tukang. Ngartos basa rusiah maranéhanana jeung perlu acquainted jeung sababaraha lambang paling ilahar dipake di aranjeunna sarta ngobrol ngeunaan asal maranéhanana.

tanda rusiah Kristen mimiti

Lambang Christian pangheubeulna nu kapanggih dina dinding nu catacombs Romawi, di mana pengikut ajaran Yesus Kristus dina atmosfer kasusah pangperangan ku otoritas cicingeun dijieun ibadah. Gambar ieu béda ti jelema anu kiwari urang biasa ningali dina dinding gereja urang. lambang Kristen kuna éta di alam ieu unsur kriptografi nu ngahiji sasama mu'min, sareng acan aranjeunna geus diwangun ti harti teologis pisan definite.

Kristen ti abad kahiji teu nyaho ngeunaan ikon dina formulir nu aranjeunna aya kiwari, sarta dina dinding nu catacombs teu digambarkeun dina Jurusalamet Dirina, tapi ukur simbul nu nganyatakeun salah sahiji atawa aspék séjén alam na. Hiji studi ati sahijina mangka jero tina teologi garéja mimiti. Diantara gambar paling umum, anjeun tiasa ningali Good Shepherd, Domba, baskets roti, vines anggur jeung loba karakter séjén. Sababaraha waktu engké, geus aya abad V-VI, nalika Kristen ieu persecuted ku otoritas sahiji mazhab dina jadi ageman kaayaan, éta ditambahkeun Palang.

lambang Kristen jeung harti maranéhanana, catechumens jelas, nyaeta, jalma nu teu acan ngagagas kana harti ajaran tur teu narima Baptisan Suci, nyaéta jenis khutbah visual pikeun anggota garéja. Éta jadi tuluyan tina éta pasemon Isa Al Masih, diucapkeun ka aranjeunna méméh panongton of listeners, tapi hartina sahiji nu anjeunna ngungkabkeun ngan hiji bunderan deukeut murid-murid.

Kahiji gambar simbolis tina Jurusalamet

Salah sahiji pangheubeulna pamandangan simbolis catacomb lukisan téh adegan "The Adoration tina Magi". Peneliti belas frescos misalna kungsi kapanggih abad dating II, i.e. dijieun kira hiji abad sanggeus kajadian dijelaskeun dina Injil. Di antarana nyaéta harti teologis jero. lalaki wijaksana Oriental anu datang pikeun beribadat di Jurusalamet Christmas, kumaha prediksi nunjukkeun penampilan na ku nabi baheula na melambangkan link inextricable antara Old na Testaments Anyar.

Sabudeureun période sarua, dina tembok tina catacombs mucunghul prasasti nu dijieun ku hurup Yunani ΙΧΘΥΣ (dina tarjamah - "lauk"). Keur disada kawas "Ichthys" The Rusia bacaan. Ieu mangrupa akronim anu geus formulir tahan tina singkatan, anu nampi significance bebas. Eta kabentuk tina hurup awal kecap Yunani nu nyieun nepi ka frase "Iisus Hristos Putra Allah Jurusalamet," na eta menyimpulkan lambang utama iman Kristen, saterusna diatur kaluar di jéntré dina dokumen ti Ecumenical Déwan Nicaea, diayakeun di 325 Maséhi dina Asia Kecil. Alus Shepherd, ogé Ichthys mangrupakeun gambar mimiti Yesus Kristus dina periode seni Kristen awal.

Éta kauninga yen di symbolism Christian mimiti akronim denoting Putra Allah, sumping ka handap ka dunya, bener dina garis kalawan gambar tina lauk. Élmuwan anu manggihan yén sababaraha guaran. Biasana nunjukkeun murid Al-Masih, loba nu asalna éta nalayan. Sajaba ti éta, apal kecap tina Jurusalamet yén Karajaan Sawarga teh kawas ka nu matak net kana laut, nu mangrupakeun sagala sorts lauk. Éta ogé ngawengku sababaraha episode Evangelis patali fishing jeung jenuh sahiji na lapar (lapar).

Naon chrism?

Lambang doktrin Kristen sarta kaasup tanda pisan umum ngeunaan kumaha "chrism". Anjeunna mucunghul, sabab yakin leuwih di kali Apostolik, tapi janten nyebar ti abad IV, sarta ngagambarkeun gambar tina hurup Χ sarta P Yunani, nya éta awal hiji kecap ΧΡΙΣΤΟΣ, hartina Al Masih atanapi Anointed Hiji. Mindeng, sajaba katuhu jeung kénca anu nempatkeun hurup Yunani α (alfa) jeung ω (omega), reminiscent tina kecap Al-Masih yen anjeunna teh Alpha na Omega, éta téh awal jeung akhir ngeunaan sagala hal.

Gambar tina tanda ieu mindeng kapanggih dina koin, dina komposisi mosaic, kitu ogé dina rélief anu dipapaésan sarcophagi. Poto salah sahijina dirumuskeun dina artikel. The chrism Ortodoks Rusia kaala harti rada béda. Hurup X sarta P nangtung pikeun awal kecap Rusia Kristus ngalahir, nyieun tanda di simbol tina nitis. Dina desain gereja modern anjeunna meets sakumaha mindeng salaku lambang Kristen kawentar lianna.

cross - simbol tina iman Kristen

Cukup Oddly, tapi Kristen munggaran teu nyembah ka Palang. Lambang utama iman Kristen ieu nyebarkeun ukur dina abad V. The Kristen munggaran teu ngalakukeun gambar-Na. Sanajan kitu, sanggeus penampilan, manéhna dina waktu anu singget geus jadi bagian wajib unggal kuil, lajeng lambang baju jero ngeunaan pangagem hiji.

Ieu kudu dicatet yén dina kuna disalib Kristus digambarkeun hirup, diasah di garments, sarta mindeng topped kalawan makuta karajaan. Leuwih ti éta, anjeunna biasana dibéré katingal triumphant. Makuta cucuk, nu kuku jeung tatu jeung getih tina Jurusalamet mucunghul ngan dina gambar bobogohan ti abad IX, éta téh salila Abad Pertengahan telat.

Domba, anu jumeneng propitiation nu

Loba simbol Christian originate tina tipe Perjanjian Old na. Di antarana gambar sejen tina Jurusalamet dijieun dina bentuk Domba teh. Dina eta menyimpulkan salah sahiji tenets dasar agama tina kurban dibawa ku Kristus pikeun dosa lalaki. Salaku nalika zaman kuna ieu dibéré domba ka meuncit dina propitiation Allah, jadi kiwari Gusti nyalira diteundeun dina altar tina Na Putra ukur begotten meunang leupas tina jalma dina severity tina dosa aslina.

Dina kali Christian mimiti, nalika pengikut tina iman anyar lianna dipaksa pikeun niténan rasiah, karakter ieu pohara merenah sabab harti na bisa dipikaharti ukur ku initiates. Pikeun sakabéh batur eta tetep hiji gambar bahya of a domba, nu teu bisa nyumputkeun, panawaran mana.

Sanajan kitu, di Kagenep Ecumenical Council, diayakeun di 680 di Konstantinopel, karakter ieu geus ngalarang. Gantina, anjeunna nitah Gambar Kristus méré ngan hiji raray manusa. Nu kieu nyatakeun yén ieu baris dihontal conformity gede kana bebeneran sajarah, sarta nyieun betah persepsi nya ku mukmin. Ti dinten anu mimiti sajarah iconography tina Jurusalamet.

Déwan sarua dikaluarkeun SK sejen, geus teu leungit kakuatan pikeun titimangsa. Dina dasar dokumen ieu dilarang sangkan sagala gambar tina Palang Suci dina taneuh. Dina katerangan, logis tur sensibly adzab kaluar yén éta téh unacceptable mun trample underfoot nu ku nu kami luput tina musibat anu, beurat condong kana umat manusa sanggeus tumiba kahiji-dilahirkeun.

Lily na jangkar

Aya ogé lambang Kristen jeung tanda dihasilkeun ku Tradisi Haram na Kitab Suci. Salah sahijina nyaéta gambar stylized of bakung a. penampilan nyaeta alatan kanyataan yén, nurutkeun legenda, anu Archangel Jibril mucunghul ka Virgin Mary jeung warta hade takdir hébat nya, di leungeun-Na nyaeta kembang. Saprak harita, anu Belaya Liliya geus jadi simbol tina purity tina Virgin rahayu.

Ieu teh alesan anu di iconography abad pertengahan geus jadi tradisi keur ngagambarkeun ku bakung di leungeun para wali, anu sahiji purity hirupna. Lambang anu sarua jeung mana ka kali pre-Kristen. Dina salah sahiji buku nu Perjanjian Old, nu ngasuh ngaran "Song of Lagu", kitu ceuk yén kuil ti hébat Raja Suleman ieu dipapaésan jeung lilies, nu pakait sareng gambar kembang ieu téh pangawasa wijaksana.

Tempo lambang Kristen jeung nilai maranéhanana, anjeun ogé kudu inget jangkar gambar. Ieu sumping kana pamakéan kusabab kecap tina Rasul Paulus ti na "Surat ka Ibrani." Dina eta jawara teh iman leres likens harepan pikeun minuhan janji Allah na jangkar steadfast invisibly nyambungkeun anggota Gareja kana Karajaan Sawarga. Hasilna, jangkar geus jadi simbol harepan pikeun kasalametan jiwa tina pupusna langgeng, sarta gambar na bisa mindeng kapanggih diantara lambang Kristen lianna.

japati di symbolism Christian

Sakumaha didadarkeun di luhur, eusi simbol Christian kudu ditéang mindeng diantara teks Alkitabiah. Dina hal ieu, éta luyu jeung ngelingan gambar tina japati, boga ambigu. Dina Perjanjian Old, anjeunna ditugaskeun peran pamawa ti warta alus lamun hiji cabang zaitun di pamatuk na, anjeunna balik ka Parahu ti Nabi Nuh, hayu aranjeunna nyaho yén cai caah receded, sarta bahaya ieu leuwih. Dina kontéks ieu, japati nu janten simbol katengtreman jeung karaharjaan lain ngan dina agama tapi ogé umumna katampa sapanjang symbolism dunya.

Dina kaca anu Perjanjian Anyar, japati janten personification ditingali tina Roh Suci diturunkeun dina Kristus di baptis Na di Yordan. Kituna, dina tradisi kristen, gambar na geus jadi nilai ieu. japati teh melambangkan Jalma katilu ti hiji Gusti - nu Trinity Suci.

Gambar symbolizing opat evangelists

Keur Perjangjian Heubeul, atawa rada, mun Psalter nu, bagian tina salah sahiji buku-Na, lumaku gambar tina elang nu, melambangkan nonoman jeung kakuatan. Jadi dadasar pikeun ieu aya kecap attributed ka Raja Daud na tahanan di saratus Jabur anu kadua: ". Thou Anyarkeun Orla (kawas hiji elang) nonoman anjeun" Taya kabeneran nu elang nu janten lambang Rosululloh John - bungsu tina evangelists.

Ieu luyu jeung ogé nyabit lambang Kristen kanggo tilu pangarang sejenna tina injil canonical. Kahiji di antarana - Mateus nu Evangelist - pakait jeung gambar ti malaikat, embodies gambar tina misi messianic sahiji Putra Allah, dikirim kana dunya pikeun nyalametkeun eta. Tukangeun manehna asalna Evangelist Tandaan. Gigireun éta katampi keur ngagambarkeun singa, symbolizing harkat karajaan tina Jurusalamet jeung kakuatan-Na. The evangelist katilu (kecap "Injil" hartina "warta alus") nyaéta Lukas nu Evangelist. Hal ieu dipirig ku domba kurban atawa sapi, emphasizing nilai redemptive sahiji mentri earthly, Putra Allah.

lambang ieu tina agama Kristen geus salawasna kapanggih di lukisan sahiji gereja Ortodoks. Ilaharna, aranjeunna bisa ditempo ditempatkeun ku opat sisi Arch nu, ngarojong kubah, di puseur anu biasana digambarkeun Jurusalamet. Sajaba ti éta, maranéhna téh sami sareng gambar ti Annunciation tradisional dipapaésan Royal Lawang.

Simbol anu hartina henteu salawasna jelas

Mindeng, gereja datang Ortodoks héran kajadian dina éta gambar tina béntang genep nunjuk - sami sakumaha dina bandéra Israil. Ieu bakal sigana, kumaha sambungan tiasa lambang Ortodoks Kristen ti tanda murni Yahudi ieu? Kanyataanna, aya nanaon héran - béntang genep nunjuk, dina hal ieu ukur nekenkeun hubungan tina garéja Perjanjian Anyar ti Perjanjian Old kalawan miheulaan na, sarta boga nganggur ngalakukeun pulitik.

Ku jalan kitu, nyebut lulus jeung béntang dalapan nunjuk, oge hiji anggota lambang Kristen. Dina taun anyar, mangka mindeng ngahias tops of Natal jeung Natal tatangkalan. Hal ieu dirarancang pikeun ngawakilan Star tina Betlehem, nu dina wengi magi Natal adzab jalan ka guha mana Jurusalamet lahir.

Tur karakter sejen, raises patarosan. dasarna crosses kubah crowning candi ortodoks mindeng jadi sabit ditingali, ditempatkeun dina posisi horizontal. Kusabab ku sorangan eta milik trappings agama Muslim, mindeng wrongly naksir lagu ieu, mere eta hiji ekspresi triumph Kristen leuwih Islam. Kanyataanana teu.

Bohong horisontal sabit dina hal ieu ngarupakeun perlambang anu garéja Kristen, anu méré gambar tina hiji kapal atawa kanu, mawa mukmin ngaliwatan cai mang rebu-rebu tina laut kahirupan. Ku jalan kitu, simbol ieu oge dipimilik ku pangheubeulna, sarta eta bisa ditempo dina perwujudan husus, dinding tina catacombs Romawi.

simbol Kristen ti Trinity

Kedah difokuskeun kanyataan yén, teu saperti triads pagan, nu struktur geus salawasna diwangun ti tilu bebas sarta misah "aya" Allah Christian Trinity mangrupakeun kesatuan tilu incarnations anak, leupas saling saméméh ngawangkong ngeunaan bagian penting ieu symbolism Kristen, tapi teu datar babarengan. Hiji Gusti di tilu jalma, nu masing-masing nangtukeun hiji aspék alam-Na.

Sasuai, saprak mimiti Christian dijieun lambang dimaksudkeun pikeun perwujudan ieu teh trinitas visual. Pangkolotna tina ieu gambar ti tilu cingcin intertwined atawa lauk. Tembok kapanggih dina dinding nu catacombs Romawi. The pangheubeulna maranéhna bisa dianggap keur alesan yén pisan doktrin ti Trinity Suci, muncul ngan di ahir abad II, diwangun dina abad ka hareup, sarta ieu sacara resmi ditunjuk dina dokumen ti Déwan Nicaea di 325, anu geus kungsi didadarkeun di luhur.

Ogé, unsur symbolism, signifying nu Trinity Suci, najan mucunghul sakumaha salah bisa mikir, saeutik saterusna, kudu ngawengku hiji segitiga equilateral, sakapeung di kurilingan rentang kolom. Kawas sakabeh lambang Kristen lianna, éta miboga harti deeper. Dina hal ieu, éta nekenkeun teu mung Gusti triune, tapi ogé taya wates-Na. Mindeng dinya ieu disimpen dina gambar panon, atawa rada, panon Allah, nu nunjukkeun yén Gusti téh sagala-manéh na sagala-pervading.

sajarah garéja weruh leuwih kompleks dina lambang bentuk tina Trinity Suci, muncul dina perioda tangtu. Tapi salawasna sarta di sakabeh gambar éta salawasna elemen hadir yén nunjukkeun persatuan sarta dina waktos anu sareng nesliyannost tilu tina unsur-unsur panyusunna. Éta bisa mindeng ditempo dina desain seueur gereja aya - duanana arah wétan sarta kulon anu patali jeung Kristen.