Gusti, alam, jalma dina puisi Yesenin urang. Jejer Kreativitas Esenina

"Singer jeung Rusia kai Herald" - kitu Yesenin dirina geus tangtu dirina minangka penyair a. bukuna anu bener ikhlas tur jujur. Anjeunna tanpa loba ragu bares jiwa Rusia na anu nalangsara, anguish, sarta rejoices cingcin.

Threads lirik Esenina

Yesenin wrote nu diganggu anjeunna jeung contemporaries Na. Anjeunna anak umur-Na, uninga loba bencana. Éta pisan sababna naha téma utama sajak tina Yesenin - nasib désa Rusia, hadir jeung masa depan Rusia, emosi alam, cinta pikeun awéwé jeung agama.

thread Beureum ngaliwatan sagala warisan kreatif ngeunaan penyair nu pas a cinta ngaduruk pikeun motherland nu. rarasaan kieu - titik awal panalungtikan sastra kahareup na. Leuwih ti éta, konsép NKRI Yesenin invests utamina teu rasa pulitik, sanajan anjeunna henteu lulus sisi joys na sorrows tina tani Rusia. Lahirna pujangga - hal anu sakurilingna sawah, leuweung, dataran, nu ti ngawitan imah parental di liris tur manjangkeun kana jarak vast. Gambar incredibly geulis ti penyair nu Drew ti kenangan budak leutik jeung alam lemahna ancestral maranéhanana - Desa Konstantinovo, ti mana eta mimiti keur Yesenin "layung Rus". parasaan sapertos cinta guligah keur darat asli na nempatkeun kana watercolors puitis hipu.

Sadaya jejer kreativitas Esenina, hususna, téma cinta nagara jeung cinta alam anu intertwined jadi raket nu maranéhna henteu bisa dibédakeun tina salah sejen. Anjeunna admired sabudeureun dunya salaku anak, "dilahirkeun kalayan lagu simbut herbal", tempo diri bagian integral eta.

Cinta lirik - a embung misah tina kreativitas-nugget pujangga. Gambar nu awéwé sajak na disalin ti beauties Rusia "ku jus beureum dina kulit tina berries," "sareng sheaf of oat bulu." Tapi hubungan cinta salawasna kajadian, sakumaha éta di latar tukang, di puseur Peta sok masih alam sarua. Awéwé pujangga mindeng dibandingkeun jeung tangkal Birch ipis, jeung pilihan na - a maple. Pikeun karya mimiti dicirikeun ku ardor youthful, difokuskeun aspék fisik tina hubungan ( "zatseluyu mabok, izomnu salaku warna"). Leuwih taun, nyaho disappointment pait dina hareupeun pribadi, pujangga teh expresses parasaan nya ku geuleuh keur awéwé korup, cinta sorangan cynically cacah euweuh leuwih ti hiji ilusi ( "kami hirup - ranjang lambar enya"). The Yesenin pinnacle pisan sarua puisi cinta-Na, éta "motif Persia", dimana pujangga geus ditinggalkeun hiji lalampahan kaluaran mun Batumi.

Ieu kudu dicatet hiji pluralitas motif di Esenina ayat filosofis. Karya mimiti sparked rasa fullness hirup, pangaweruh pasti tempat maranéhanana di dinya, sarta makna ayana. Pahlawan liris manggih anjeunna harmonis jeung alam, nelepon dirina angon, anu "imah -. widang mezhy zybistyh" Anjeunna sadar tina withering gancang hirup ( "sagalana bakal kawas haseup apal bodas"), sarta ti eta, lirik na prosyaknuta sedih caang.

Dipikaresep tinangtu nyaéta téma, "Gusti, alam, jalma dina puisi Yesenin urang".

Allah

Asal muasal motif Kristen di Esenina bisa kapanggih dina budak leutik na. nini jeung akina éta jalma deeply agama jeung instilled di putu nya éta reverence sarua keur Maha Nyipta.

pujangga nu nyiar sarta manggih analogi dina kurban atoning tina fenomena alam ( "pertapa-angin ... kisses on Rowan rungkun sores beureum halimunan Kristus," "dinten kurban Panonpoé Tilelep atoned pikeun sakabéh dosa").

Esenina ti Allah hirup di sami, ninggalkeun Rusia heubeul, "mana nu ranjang tina engkol beureum kalawan cai pours sunrise". Creator pujangga nilik utamina dina nyiptakeun - dunya sabudeureun urang. Gusti, alam, urang di pantun of Yesenin salawasna interaksi.

Tapi teu salawasna panyajak ieu mangrupa haji hina. Dina hiji waktu manehna geus runtuyan sakabéhna hasil doraka, sajak godless. Ieu alatan kapercayaan taun Revolusi Oktober jeung nyoko tina idéologi komunis anyar. Pahlawan liris malah tangtangan Maha Nyipta, ngajangjikeun pikeun nyieun masarakat anyar tanpa butuh Alloh, "Bagea Inoni, dimana manehna hirup hiji déwa hirup." Tapi jaman ieu pondok-cicing, pahlawan pas liris sakali deui jadi ngaranna sorangan "biarawan hina", sholat dina guncangan jeung gerombolan nu.

jelema

Rada sering, pujangga teh depicts pahlawan diangkat jadi haji a, leumpang di jalan, atawa salaku tamu di kahirupan ieu ( "dulur di wanderer dunya - bakal lumangsung, baris balik deui jeung ninggalkeun imah"). Dina loba Yesenin eta mangaruhan antithesis tina "nonoman - kematangan" ( "rungkun emas ..."). Anjeunna sering nyangka ngeunaan maot, sarta nilik eta salaku alam unggal final ( "Kuring sumping ka bumi, éta maranéhna bisa ninggalkeun eta"). Harti ayana, dulur tiasa diajar, neangan tempat maranéhanana dina neng tina "Gusti - sifat -. Man" Dina pantun Esenina titik utama tandem ieu alam, sarta tombol pikeun kabagjaan - éta harmonis jeung eta.

alam

Ieu mangrupakeun kuil pikeun panyair, jeung urang di dinya kudu haji ( "Kuring neneda ka dawns Ali, partake of Brook nu"). Sacara umum, téma Alloh sarta sipat téma dina sajak tina Yesenin jadi interconnected yén teu aya garis transisi jelas.

Alam teh protagonis sadaya karya. Manehna hirup hiji caang, hirup dinamis. Mindeng pisan, nyeratna manglaku panarimaan impersonation (klenenochek lebay éta susu héjo, mare gugur beureum scratching mane emas na, Blizzard cries kawas biola Gypsy, céri saré dina jubah bodas, ku kerchief dasi pinus bodas).

Paling Gambar favorit - Birch, maple, bulan, dawns. Yesenin - panulis nu disebut roman kai antara gadis jeung Birch-maple-Man.

Esenina sajak "Birch"

Salaku conto canggih tur dina waktos anu sareng mahluk kasadaran basajan bisa mertimbangkeun ayat "Birch". tangkal ieu dianggap simbol gadis Rusia heubeul, sarta Rusia sorangan, sangkan karya ieu Yesenin nempatkeun harti jero. Sayang bagian leutik alam tumuwuh kana reueus euweuh watesna pikeun kaéndahan lahan Rusia. Dina hal normal sapopoé (salju, Birch, dahan), pangarang nu ngajarkeun urang ningali leuwih. Éfék ieu dihontal ku cara maké babandinganana (salju - Silver), metaphors (snowflakes kaduruk threads naburkeun subuh). Basajan tur jelas imagery sajak ngajadikeun Esenina "Birch" pisan sarupa jeung jalma, jeung nu aya dina puji pangluhurna pikeun pujangga nanaon.

Wanda umum tina lirik

Ieu kudu dicatet yén dina puisi Yesenin urang jadi distinctly ngarasa sedih lampu "dina expanses of sereal" malah sakapeung nu rengkuh di darat pituin reueus. Paling dipikaresep, pujangga teh foresaw nasib tragis di tanah air, Rusia, anu di mangsa nu bakal datang "masih bakal hirup, tarian jeung ceurik dina pager". maca ieu involuntarily ditransfer karep pikeun sakabéh mahluk hirup, kusabab, sanajan salon deui nya, leres pisan sagalana is fleeting, sarta panulis grieving dihareupeun eta: ". Sedih Song, Anjeun - nyeri Rusia"

Pitur Esenina pantun

Anjeun oge bisa catetan sababaraha fitur has tina gaya nu pujangga urang.

metaphors Raja - Yesenin. Hal ieu jadi cleverly rangkep intensif Gambar artistik dina sababaraha kecap, éta unggal sajak téh replete kalayan inohong vivid puitis ( "Atang halis hideung nasopil", "peuntas Swan balong ngojay Panonpoé Tilelep quietly beureum", "galochya flock dina hateupna fungsi minangka malem béntang").

The deukeutna puisi Yesenin pikeun folklore méré rarasaan yen sababaraha sajak na - rahayat. Aranjeunna incredibly gampang pikeun pindah ka musik.

Alatan ciri sapertos ti dunya artistik sahiji panyajak nu "Rusia kai" Nyair na teu bisa pahili jeung batur. Aya teu meunang cinta selfless-Na pikeun nagara, anu asalna ti huma Ryazan na ends jeung kosmos. Hakekat téma, "Gusti - sifat - lalaki" dina pantun Yesenin urang bisa diringkeskeun dina kecap sorangan: "Jigana kumaha geulis bumi jeung urang nya ..."