Johann Wolfgang von Goethe: biografi, poto, tulisan, tanda petik

Johann Wolfgang von Goethe kungsi jadi pujangga Jerman, mangrupa Palasik pustaka dunya. Dilahirkeun di Frankfurt am Main, anu kotana Jerman heubeul, August 28, 1749. Anjeunna pupus dina yuswa 83, 22 Maret 1832, di Kota Weimar.

Bapana Goethe urang, Johann Caspar Goethe, a burgher Jerman jegud, dilayanan salaku panaséhat keur kaisar. Indung, pulisi senior putri - Catharina Elizabet Gete, née Textor. Dina 1750, Johann Goethe urang adina Cornelia lahir. Salajengna, kolotna miboga sababaraha barudak, tapi, hanjakalna, maranéhna sagala maot dina infancy.

Goethe, Johann Wolfgang von: biografi pondok

Suasana cozy, sikep indungna geulis wangsit dunya fantasi keur anak leutik. Alatan karaharjaan kulawarga lawasniya di imah sok atmosfir fun, dihadiran ku loba kaulinan, lagu, carita, sahingga anak ka ngamekarkeun dina unggal akal pikiran. Dina pengawasan ketat ramana salaku awal salaku dalapan taun Goethe wrote Jerman sarta Latin wacana moralizing on topik. Diideuan ku kaéndahan alam, sanajan kuring diusahakeun nelepon hiji déwa hebat Kaputusan leuwih unsur.

Nalika eta réngsé dijajah Perancis, nu lumangsung leuwih ti dua taun, Frankfurt lamun awakened ti slumber panjang. Warga geus dikedalkeun minat panggung, eta kapangaruhan Johann leutik: anjeunna diusahakeun nyerat tragedi nu di gaya Perancis.

Imah von Goethe éta hiji perpustakaan nice kalawan kavling buku dina basa béda, nu sangkan panulis hareup intimately wawuh jeung sastra di PAUD. Anjeunna baca Virgil dina aslina, manéhna patepung jeung "Metamorphoses" jeung "Iliad". Goethe diulik sababaraha basa. Salian Jerman asli, manéhna téh béntés dina basa Perancis, Italia, Yunani, sarta Latin. Anjeuna oge nyandak kelas tari, aktipitas Anggar na tunggang. Hiji lalaki gifted ngora, Johann Wolfgang von Goethe, anu biografi pisan pabalatak, kahontal ayaan teu ukur dina sastra tapi ogé dina profési légal.

Anjeunna diulik di universitas Leipzig, anjeunna lulus ti Universitas Strasbourg, a PhD di hukum. Tapi karir légal teu mikat anjeunna, anjeunna leuwih metot pikeun ubar, anjeunna engké dina aktipitas osteology sarta anatomi.

cinta munggaran jeung kreatif munggaran

Dina 1772, Goethe dikirim ka prakna di hukum di Wetzlar, dimana anjeunna pikeun diajar kagiatan peradilan Kakaisaran Romawi. Aya manehna patepung Charlotte buff panganten awewe, J. Kestner, sekretaris Hanover Kedutaan. Wolf murag asih jeung gadis, tapi ngarti senselessness of anguish maranéhanana sarta ninggalkeun kota, ninggalkeun aksara tercinta. Moal lami deui surat ti Kestner Goethe diajar yén shot F. Ieruzalem, anu oge asih Charlotte buff.

Goethe ieu ngajempolan lumangsung, anjeunna, teuing, kagungan pikiran ngeunaan diri. Ti kaayaan depresi dibawa hobi anyar, manéhna murag asih jeung putra, Maximilian Brentano, anu nikah. Goethe dijieun usaha hébat nungkulan rarasaan ieu. Kituna lahir "The Sorrows of Young Werther".

Bari diajar di Universitas Leipzig, manéhna papanggih jeung Kethen Shoynkopf sarta murag passionately asih. Dina raraga meunang perhatian katresna, anjeunna mimiti nulis lucu sajak ngeunaan eta. aktivitas ieu fascinated anjeunna, anjeunna mimiti niru nu sajak tina penyair lianna. Contona, produk komedi na maot Mitschuldigen, diantara sajak Höllenfahrt Christi, mere sumanget Cramér. Iogann Volfgang Gete terus ngaronjatkeun gawé na, manéhna nulis dina gaya Rococo, tapi gaya nya masih boro ditingali.

jadi

The titik balik dina karya Goethe bisa dianggap kenalan sarta silaturahim sareng Garderen. Ieu Garder dipangaruhan dangong Goethe kana budaya jeung sajak. Dina Strasbourg Wolfgang Goethe meets hiji panulis aspiring na Wagner Lenz. Museurkeun pantun rahayat. Kami pleased maca Ossian, Shakespeare, Homer. Dina aktipitas praktek hukum, Goethe terus ngajadikeun leuwih hebat karya na dina widang sastra.

Weimar

Dina 1775, Goethe jadi acquainted jeung Adipati of Weimar, Putra Mahkota ti Saxony Karl Agustus. Dina usum gugur taun sami anjeunna dipindahkeun ka Weimar, dimana anjeunna salajengna spent paling hirupna. Dina taun mimiti hirupna dina Weimar, anjeunna téh aktip aub dina ngembangkeun Kadipaten teh. Anjeunna undertook mingpin karya dewan militer, jalan-gedong. Dina waktu nu sarua manéhna nulis dina drama "Iphigenia di Tauris" jeung muter "Egmont", mimiti gawé dina "Faust". Di antara karya waktu, Anjeun bisa nandaan salaku balad sarta "Sajak keur Lida."

Salila revolusi Perancis jeung Perang Franco-Prusia, sababaraha Goethe distanced dirina tina literatur, suku na nyokot élmu alam. Anjeunna malah dijieun kapanggihna di anatomi dina 1784, muka hiji tulang intermaxillary manusa.

pangaruh Schiller

Ti 1786 nepi ka 1788 Goethe ngumbara ka Italia, anu geus reflected dina karyana jadi hiji epoch ti classicism. Deui di Weimar, anjeunna distanced dirina tina kasus pangadilan. Tapi ka hirup netep Goethe henteu datangna langsung, teu acan waktos keur indit. Dilongok Venice, anu Adipati of Weimar éta di Breslau, anjeunna kalibet dina kampanye militer ngalawan Napoleon. Dina 1794 manéhna jadi acquainted jeung Fridrihom Shillerom, mantuan manehna di publikasi majalah "Ora". Maranéhna komunikasi jeung gabungan sawala ngeunaan rencana masihan Goethe anyar kreatif rangsangan, jadi aya maranéhanana gabungan karya Xenien, diterbitkeun dina 1796.

Nikah beungkeut, atawa novél sejen

Dina waktu nu sarua Goethe ieu hirup sareng awéwé ngora anu digarap dina warung kembang, Christiane Vilpius. Sakabéh masarakat ieu ngajempolan Hubungan Weimar kaluar perkawinan wanoh éta hal kaluar tina biasa. Ngan dina Oktober 1806 anjeunna diasupkeun kana nikah kalayan lover na Johann Wolfgang von Goethe. pamajikanana Christiane Vulpius dina momen anu bore anjeunna sababaraha barudak, tapi kabeh tapi Augustus, putra kahiji Goethe urang maot. Augustus jeung pamajikanana, Otilia kagungan tilu barudak, tapi taya di antarana nu nikah, supaya jenis Goethe dieureunkeun dina 1831, nalika di Roma pupusna putrana Agustus.

Karya penting mimiti Goethe bisa disusud nepi ka 1773. drama na Gottfried von Berlichingen MIT der eisernen Hand dijieun gambaran indelible on contemporaries Na. Dina karya ieu Goethe dibere dina sudut gambar kaduga tina bajoang for sarua sosial jeung kaadilan, hiji gambar anu cukup has dina literatur waktu. karya janari, Goetz von Berlichingen - Ksatria, kaayaan bagja urusan di nagara éta. Ku alatan éta, anjeunna mutuskeun pikeun ngamimitian hiji pemberontakan tina tani, tapi lamun hirup nyandak péngkolan serius, undur ti Mantenna. Aturan hukum ngadegkeun, éta gerakan revolusi kakuatanana digambarkeun dina drama salaku arbitrariness na rusuh. Act Final: pahlawan manggih kabebasan dina maot, kecap panungtungan na: "Good-permios, dear! Akar podrubleny abdi, maksa kuring ninggalkeun. Oh, naon a hawa sawarga! Kabebasan, kabebasan! "

Alesan keur tulisan tina karya anyar, "Elective Affinities" éta nu craze Goethe anyar - Minna Hertslib. Ngalaman kamunduran spiritual sejen, manéhna indit ka Carlsbad, dimana anjeunna mimiti nulis novel. Ngaran anjeunna injeuman ti kimia, istilah hartina fenomena acak gravitasi. Goethe geus ditémbongkeun yén Peta tina hukum alam nyaéta ditarima mah ukur aya di kimia tapi ogé dina hubungan manusa, atawa rada, dina cinta. Dina kahirupan sapopoe, sagalana ngabogaan nilai simbolis husus ogé dina novél reflections filosofis jero digabungkeun jeung kesederhanaan tina kahirupan sapopoe.

kreativitas Goethe

Dina "Iphigenia" drama karasaeun kiatna dipangaruhan Homer. Orestes, lanceukna Iphigenia urang, sarta sobat na Pylades anjog di Tauris. Dina Oreste bisa nempo siga keur Goethe dirina. Nangkeup perhatian, disetir ku furies sinister, anu ningal di Olympians mahluk mumusuhan, Orest ngaharepkeun pikeun manggihan karapihan dina leungeun tina pupusna. Iphigenia, nyimpen lanceukna jeung sobat-Na, anu geus dihukum pati, témbong nasib na di leungeun raja Tauris Enjang. kurban na atones pikeun eta la'nat ti Tantalus sarta turunanana pikeun willfulness. Ogé Peta na eta heals jeung lanceukna, kawas apdet, soothes jiwa-Na. Hasilna, Orestes mana kawas Iphigenia, renouncing takdir sorangan.

nyiptakeun sampurna

Dina taun 1774, Iogann Volfgang Gete wrote novél dina hurup "The Sorrows of Young Werther". Loba yakin éta kreasi paling sampurna, pangarang geus dibere nu Kinérja sarta kamulyaan di sakuliah dunya. Dina karya ieu, digambarkeun konfrontasi tina dunya tur lalaki, ujug tumuwuh kana kisah cinta. Werther - a budak ngora anu teu satuju jeung kahirupan burgher jeung hukum reigning di Jerman. Kawas tukang Getsu Berlihingenu, Werther Sistim tantangan. Anjeunna teu hoyong janten sycophantic, pompous jeung takabur lalaki, eta leuwih hade paeh. Hasilna, romantis, lalaki kuat-willed ieu devastated, sagala usaha pikeun membela gambar tina imajinér, ideal kacilakaan dunya-Na.

Dina "Romawi Elegies" Goethe pinuh ku kabagjaan paganism, némbongkeun komuni maranéhna jeung budaya ti jaman baheula. protagonis mangrupa eusi sagalana nu tiasa nyandak dina kahirupan, euweuh craving keur unattainable, teu renunciation of bakal maranéhanana. pangarang nembongkeun sagala kabagjaan tur sensuality sunda, nu interprets moal sakumaha hiji gaya irresistible, brings jalma ngadeukeutan ka pati, tapi minangka hiji hal anu nyumbang ka strengthening tina dasi jeung tanah.

Torquato Tasso

Johann Wolfgang von Goethe di 1790 wrote drama ngeunaan clash dua jalma béda - Torquato Tasso. Peta drama diatur dina pangadilan tina Adipati of Ferrara. Pahlawan - panyair Tasso, anu teu hayang mending dina hukum adat di pangadilan, ulah nampi adat maranéhanana sarta Antonio pangadilan, nu, sabalikna, sacara sukarela kieu hukum ieu. Sadaya usaha tina Tasso henteu patuh wasiat pangadilan, keur némbongkeun kamerdikaan na réngsé dina gagalna, niatna ngoyagkeun anjeunna. Hasilna, Tasso sadar ku hikmah jeung pangalaman hirup, Antonio: "Ku kituna batu nu nyengkram hiji swimmer nu kaancam megatkeun eta."

ngeunaan William

Sababaraha karya Johann Wolfgang von Goethe hayang némbongkeun pangalusna maranéhanana dina naon urang bisa renounce. Ieu cinta, tur agama, kabebasan will. Di produk "Taun of Wilhelm Meister" Goethe mintonkeun tokoh utama, ditempatkeun di pembuangan sahiji satru rusiah. Putra hiji kulawarga jegud tina burghers Wilhelm nampik karir teh aktor urang, hiji-hijina kamungkinan janten bebas di lingkungan feodal. Anjeunna ngemutan karirna salaku dangong timer willed arah kanyataanana feodal, kahayang naek. Hasilna, mere up ngimpi maranéhanana cherished, némbongkeun cowardice na overcoming sombong, William asup kana satru rusiah. The bangsawan, anu dikelompokeun masarakat rusiah, rallied rahayat anu sieun revolusi, sagala parobahan dina kahirupan burgher ngadegkeun.

Perjuangan Walanda jeung dominasi Spanyol éta dasar pikeun tragedi "Egmont". Tokoh utama anu pajoang pikeun kamerdikaan bangsa, ninggalkeun pangalaman cinta kana latar tukang, sajarah bakal jadi leuwih penting batan wasiat nasib. Egmont témbong kabéh balik jalan sorangan, sarta ahirna mati alatan dangong ngurangan naon anu lumangsung.

Faust

Tapi karya kawentar, nu Johann Wolfgang von Goethe wrote sagala hirupna, nyaeta "Faust". Urfaust, jenis cariosan jadi "Faust," wrote Goethe di 1774-1775 masing-masing. Dina bagian ieu, panulis ide masih ajar, Faust - rebel, nyobian kapiran ka nembus Rahasia alam, mun naek di saluhureun dunya sabudeureun. The excerpt handap ieu diterbitkeun dina 1790, sarta ngan dina 1800 aya prolog jeung karya "di langit", nu masihan teh outlines tina drama anu urang tingali ayeuna. rencana Faust anu ngamotivasi, sabab anjeunna diasupkeun kana sengketa Allah Mephistopheles. Gusti foretold Faust kasalametan, saprak unggal seeker bisa nyieun kasalahan.

Bagian kahiji

Sateuacan urang datang ka gawang pamungkas hirupna, Iogann Gete Faust geus disiapkeun maot runtuyan tés. Tés awal nya éta cinta anu Gretchen Philistine amis. Tapi Faust teu hoyong jadi kabeungkeut ku dasi kulawarga, pikeun ngawatesan sababaraha pigura jeung throws tercinta. Dina asa jero Gretchen maéhan jabang bayi mati sorangan. Jadi Wolfgang von Goethe nembongkeun kumaha ngungudag tina rencana muluk, anu ngalalaworakeun sahiji parasaan jeung opini ti jalma sabudeureun anjeun sorangan bisa ngakibatkeun konsékuansi tragis kitu.

Bagian kadua

Kasusah kadua nya éta Rugbi of Faust kalawan Héléna. Dina bayangan tangkal aneh, di parusahaan ti wanoja Yunani menawan, anjeunna sakeudeung manggih katengtreman. Tapi ieu teu eureun. Bagian kadua "Faust" pisan ekspresif, Gambar Gothic masihan jalan ka jaman Yunani kuna. Peta dipindahkeun ka Yunani, nyandak wujud gambar, dieunakeun motif mitologis. Kadua bagian tina karya - jenis kumpulan pangaweruh ngeunaan nu Iogann Gete miboga hiji gagasan dina kahirupan mah. Aya cerminan on falsafah, pulitik, sains.

Abandoning iman dina dunya sejen, anjeunna megatkeun ngawula masyarakat, bakti putus jeung kahayang maranéhanana. Ditetepkeun nyieun hiji kaayaan idéal jalma bébas, anjeunna dimimitian wangunan grand di darat reclaimed ti laut. Tapi sabagian pasukan ngahaja awakened aranjeunna, nyobian eureun anjeunna. Mephistopheles, dina kedok sahiji panglima padagang flotilla, sabalikna ka wasiat Faust maéhan dua lalaki heubeul, keur saha anjeunna jadi napel. Faust, shaken ku duka, acan teu cease mun percanten cita maranéhanana sarta dugi pupusna terus ngawangun kaayaan jalma gratis. Dina adegan ahir jiwa Faust urang ascends ka sawarga ku malaikat.

Katerangan ngeunaan Faust

Jadi dadasar pikeun plot ti tragedi "Faust" geus jadi legenda, biasa di abad pertengahan Eropa. Ieu ceuk ngeunaan Johann Faust, dokter anu dijadikeun pakta a jeung Iblis dirina, ngajangjikeun anjeunna pangaweruh rusiah, ku cara maké nu metal sagala bisa robah jadi emas. Dina drama ieu Goethe cleverly twisted sains jeung desain artistik. Bagian kahiji "Faust" nyarupaan tragedi jeung misteri kaeusi kadua, plot leungiteun konsistensi jeung dibikeun ka hiji alam semesta wates.

Goethe biografi nyebutkeun yen anjeunna réngsé karya sakabeh hirupna Juli 22 1831, disegel naskah jeung kudu muka amplop saatosna. "Faust" ieu ditulis ampir genep puluh taun. Dibuka salila "Sturm und Drang" dina literatur Jerman, sarta réngsé dina periode Romantic, éta reflected sagala parobahan nu geus nyokot tempat di hirup sarta karya penyair éta.

Bedana contemporaries

Contemporaries sahiji panyajak nu diperlakukeun anjeunna pisan ambigu, kasuksésan gede indit ka karyana "The Sorrows of Young Werther". Romawi nyandak, tapi sababaraha pendidik mutuskeun yén anjeunna preaches pesimis jeung karaton. Ngeunaan "Iphigenia" ieu geus resented Herder, percanten yén murid na teuing dibawa jauh classicism. Para sasterawan anu ngora Jerman henteu manggihan dina karya Goethe, gagasan demokratis jeung liberal, urang mutuskeun pikeun discredit anjeunna salaku sastrawan, nu ukur bisa bogoh ka jalma unfeeling tur egois. Ku kituna, suku balik Goethe urang nepi ka ahir abad ke. Mantuan di Burda Gundolf ieu jeung nu lianna dibuka telat karya Goethe.

Masih kawentar kalawan téater jeung pilem direksi anu kreasi anu nyiptakeun Johann Wolfgang von Goethe, cutatan tina bukuna anu relevan dina jangka waktu urang. panulis Jerman sarta pujangga, thinker jeung negarawan téh dipikaresep moal ukur countrymen na tapi ogé ka pamiarsa di sakuliah dunya.

Goethe Rusia

Dina Rusia, anu tarjamahan mimiti Goethe mucunghul taun 1781 jeung geura aroused interest hébat dina karya sastrawan nu. Anjeunna admired ku Karamzin, Radishchev sarta loba batur. Novikov di na "Drama kamus" kaasup Goethe, salah sahiji playwrights greatest tina Kulon. Sengketa anu risen sabudeureun Goethe, henteu balik unnoticed di Rusia. Dina 1830s, anjeunna diterbitkeun ditarjamahkeun kana buku Rusia Menzel, di mana manéhna masihan respon Goethe kreativitas négatip. Moal lami deui Belinsky direspon jeung kritik ieu artikel na. Kitu ceuk yén conclusions Menzel brazen jeung wani. Sanajan engké Belinsky Tapi ngaku yén teu aya karya masarakat Goethe jeung elemen sajarah, ditampa realitas prevails.

Hiji biografi metot Goethe teu nyingkab kabeh moments hirup penting-Na. Loba aspék tetep can écés nepi ka kiwari. Contona, ti 1807 nepi ka 1811 Goethe kungsi paguneman kalawan Bettina von Arnim. hubungan ieu digambarkeun dina novel "kalanggengan" Kundera urang. Susuratan dieureunkeun sanggeus hiji argumen Bettina von Arnim ka pamajikan Goethe urang, Christiane Vulpius. Ogé kudu dicatet yén Iogann Gete Bettina éta heubeul ku 36 taun.

warisan

Diantara Goethe panghargaan bisa nyorot Grand Palang tina Order of makuta istighfar Sipil of Bavaria, Orde St Anne sahiji gelar kahiji, Grand Palang sahiji pasukan of Honor, Panglima urang Palang tina Kaisar Austria Order of Leopold. Diantara warisan anu geus ditinggalkeun Johann Wolfgang von Goethe - poto, gambar jeung gambar-Na, karya ilmiah, loba monumen duanana di Jerman sarta sakuliah dunya. Tapi, tangtu, anu pangpentingna nyaéta karya sastra-Na, dipingpin ku karya hirupna - "Faust".

karya Goethe urang ditarjamahkeun kana Rusia Griboyedov jeung Bruce, sarta Grigoriev Z. Komo klasik sastra Rusia kawas Tolstoy, Tiutchev, Fet, Kochetkov, Lermontov, Pasternak henteu ragu narjamahkeun karya ti penyair Jerman hébat.

Sababaraha biographers museurkeun kana karya Goethe, éta catetan suku pamisah internal. Ieu utamana noticeable dina waktu hiji transisi kasar ti ngora Johann Wolfgang, a rebel na maximalist a, a engké, matured. Engké, diideuan ku pangalaman Goethe urang gawe, taun musyawarah, pinuh ku hikmah duniawi, nu teu boga sipat tina ngora.

Dina 1930, dina Hamburg, kongres a dedicated kana sajarah jeung téori seni. Laporan anu maca ngeunaan rohang jeung waktu, éta debat pisan emosi, ieu loba perdebatan. Tapi naon nu héran - sagala speaker terus disebut karya Goethe, dicutat excerpts tina bukuna. Pasti, ieu nunjukkeun yen abad saterusna ngeunaan anjeunna teu poho. bukuna anu pohara populér di poé urang, ngan ngabalukarkeun badai tina delight. Batur bisa suka, sababaraha ulah, tapi mustahil pikeun tetep acuh.