Hasidim Uman. Naha Chassidim buka persis di Uman?

Dina wilayah Cherkassy mangrupakeun kota leutik disebutna Uman. Anjeunna dipikawanoh, antara lain perkara, taman pisan geulis na Sofiyivka. Sajaba ti éta, Uman unggal taun robah kana jenis Mekkah pikeun pengikut trend di Hasidism, anu flock dieu ti sakuliah dunya ku rébuan. Ku kituna naha buka Uman Hasidim jeung naon maranehna ngalakukeun dinya? Ieu bakal dibahas dina artikel ieu.

Anu rides Uman?

Hasidism - nyaeta salah sahiji tren di Yahudi. Éta katuhu dina orientasi sarta nangtung deukeut ka aliran ortodoks, bari ngajaga identitas maranéhanana, anu mindeng ngabalukarkeun konfrontasi kalawan organisasi kaagamaan Yahudi lianna. Ieu kudu dicatet yén di Uman metot teu sakabeh pengikut Hasidism, nu dina diri oge moal seragam. Uman Hasidim - nu disebut Breslov. Ngarah disebut keur dina gerakan agama umum. Ngaran ieu teu hartosna yén sakabéh pengikut na cicing di Bratslav - aranjeunna bisa kapanggih di sagala rupa nagara di sakabeh buana. Tapi ieu pituin tina Bratslav pangadeg maranéhanana - Rebbe Nachman. jalma téh nya tombol kana sual naha eta akang Hasidim di Uman. nyatana yen di kota ieu téh makam-Na. Sarta unggal follower taat sahiji cabang ieu Yahudi geus komitmen pikeun saeutikna sakali dina kahirupan maranéhanana ka datang ka kuburan na, aya papanggih Taun Anyar rayat. Nurutkeun kana aqidah pikeun umat Islam, lalampahan anu geus tombol pikeun berkah luhur tur alus tuah, kabagjaan jeung karaharjaan pikeun sakabeh sataun. Leuwih ti éta, nyandak bagian dina ziarah ieu dianggap teu cukup ku hitungan hiji suci tur pleasing ka Alloh, tapi ogé kudu keur pangagem nu. Éta pisan sababna naha eta akang Hasidim di Uman ngagungkeun Taun Anyar maranéhanana. Ulah didatangan tempat ieu sahenteuna sakali dina hirupna nu dianggap dosa. Tapi dina kanyataanana, loba Hasidim jegud buka Uman leuwih. Sababaraha tuh iinditan ieu tiap taun. Dasarna eta gumantung kana kemungkinan finansial jalma nu. Maranéhanana Yahudi anu teu bisa mampuh ngarambat dina expense sorangan, neangan bantuan mangrupa struktur Yahudi husus amal. Contona, di Israil aya sababaraha organisasi misalna. Aranjeunna mayar hiji perjalanan haji, supplying dahareun jeung nyadiakeun panyumputan di wewengkon Uman. A jarah ka dayeuh téh jadi masif anu taun 2010 Ukraina jeung Israél malah asup hiji perjangjian on rezim visa bébas antara dua.

Saha nu Tzadik Nachman?

Pangadeg cabang Bratslav Hasidism saprak budak leutik Nyiapkeun pikeun karir Rabi. Tapi Yahudi, anjeunna katingali bit mahiwal. Contona, tinimbang solat anjeunna pikaresep janten nyalira di sisi leuweung atawa di sawah jeung aya lila solat di kecap sorangan. Dina opat belas, anjeunna nikah ka putri hiji Yahudi jegud. Lamun bapana di hukum maot, manéhna pindah ka kota na, sarta nangtung aya kana ngahutbah gagasan maranéhanana diantara urang Yahudi lokal. Warga diimbuhan khotbah sarta milih anjeunna salaku guru maranéhanana, sanajan lalaki ngora wanoh yuswa henteu acan dua puluh taun. Diantara hal séjén, anjeunna ngadesek Yahudi ninggalkeun solat Ibrani jagged sarta neneda tina haté dina Yiddish asli na. Sajaba ti éta, anjeunna pamadegan yén komunikasi sareng Allah teu kudu pantes, tapi kedah nyangking pelesir jeung kabagjaan spiritual. Ku alatan éta, anjeunna hanacaraka anu urang kedah neneda kalawan lagu, tarian, sareng kalayan kabagjaan undisguised. Kabéh fitur ieu geus dijieun fitur has tina Bratslav Hasidism. Tzadik Nachman dilongok Yerusalem, tempat anjeunna neuleuman kabbalah, sarta engké ngumbara éksténsif di nagara asli na.

Hiji dinten anjeunna dilongok Uman na mutuskeun manéhna hayang dikubur di dieu, di astana Yahudi, dimana tetep korban pogroms. Di dieu manehna dipindahkeun ka tungtung kahirupan, nalika tuberkulosis maot pamajikanana tur dua putra. khutbah panungtungan na publik anjeunna masihan dina wengi Taun Anyar rayat, nu, di antara hal séjén, bequeathed mun panerusna ka datang ka kuburan na saatosna. Hiji bulan engké, anjeunna pupus tur dikurebkeun di kuburan Uman Yahudi, nurutkeun will na. Saprak harita, jamaah haji coba mun didatangan kubur na unggal taun, minuhan covenant sahiji guruna.

Komposisi haji

Munggaran sadaya Abdi kedah nyebutkeun yén ampir sakabéh Hasidim Uman - a jalma lalaki. Awéwé jarang nyandak lalampahan taunan ieu aub. Ieu alatan utamina ka tradisi agama, kusabab nu ibadah haji ka Uman Hasidim komitmen tanpa istri maranéhanana. Malah barudak anu ayeuna keur dilaksanakeun dina lalampahan "jamaah" nyaeta éksklusif budak.

katingalian

Sedengkeun pikeun penampilan, geus rada aneh tur mahiwal, lamun ngamimitian ti standar Éropa ditarima sacara umum. Malah kalangan pengikut gerakan Yahudi lianna Hasidim kadang dibedakeun ku penampilan maranéhanana. Dina huluna maranéhna maranéhna ngagem topi bulu intricate atanapi topi, ti ngabawah ngagantung bulu Curly di candi, disebutna Pace. Dina tiung tina hiji jaket baheula atanapi nyumput kaos bodas tucked kana calana hideung. sapatu Hasidic teu boga laces atanapi plak. Sajaba ti éta, maranéhna coba teu ngagem dasi, sabab kiwari dimungkinkeun aya reminiscent dina formulir cross, teu pisan menak di komunitas Yahudi.

A nilai positif pikeun warga satempat

Waktu datangna jamaah ngantosan loba padumuk Uman, anu earn on alus ieu. aliran ieu kuat asing ngabalukarkeun hiji paménta ngaronjat pikeun perumahan jeung barang sejenna tina kabutuhan kahiji jeung kadua. Harga soar salaku hasilna ieu sababaraha kali, anu ngamungkinkeun locals enterprising earn ogé.

A nilai négatip keur locals

Sanajan kitu, teu kabéh jadi basajan. Loba locals boga ngaku kana kanyataan yén nyieun Hasidim di Uman, sajaba upacara kaagamaan maranéhanana. Mimiti sagala keluhan patali kabiasaan jeung tata cara kaayaan non-Yahudi maranéhanana, dicirikeun ku kaadigungan. Ieu hususna leres nu datang ti Israel, anu ngalawan na Éropa, ko-agamawan Amérika sarta Australia sigana wildly. Sajaba ti éta, dina mangsa festival padumuk Hasidic anu ngalaman sababaraha ngarareunah. wirahma Habitual tina kahirupan ieu terminated, sarta kota sakumaha eta freezes. Loba ngarasakeun aya di quarantine, dimana jamaah haji datang ka Uman. Anyar Taun Hasidim bener qurban naon nu disebut jiwa. iman maranéhna bayaran perhatian husus ka hal saperti exaltation agama, kabagjaan, stress emosi mangsa solat sarta lila-religius. Ekspresif, caang, manifestasi dinamis tina sentimen agama keur Hasidim - fenomena biasa nu bener bisa ngingetkeun, komo hiji nyingsieunan saeutik teu wawuh jeung maranéhna, lalaki.

masalah sejen anu patali jeung polusi kota salila celebrations Taun Anyar. The bulk sahiji jamaah datangna ti Israel, dimana aya hukum parna sarta hukuman anu boga muatan pisan ka jalma anu litter dijalanan. Wikivoyage dicirikeun ku indifference lengkep mun masalahna, jadi loba tamu datang moal ragu litter dimana wae aranjeunna hoyong. Deui, di dinya geus mindeng ditandaan beda antara mental tina Amérika sarta Éropa Hasidim sarta satia anu kungsi datang ti Israil. Anyar ninggalkeun jadi loba kokotor dina jalan, éta layanan husus bieu boga waktu pikeun ngabersihan up sampah teh. Organisasi Yahudi, anu organizes nu jarah ka Uman, sanajan kudu nyewa pagawe pikeun ngabersihan uing ti masarakat satempat.

Sering ka episode nu ditandaan salaku misbehavior nu demonstrate Chassids Uman. Aya geus kasus lalawanan ka pulisi anjog jamaah. Naha Hasidim di Uman sorangan condong kalakuanana, hese ngomong pasti. Tapi nu rutin tina salah sahiji aranjeunna kudu jadi ngadéportasi ti nagara.

Awal munggah haji

Nalika di Uman Hasidim datangna? The bulk sahiji jamaah anu kaserang ka Uman, sakumaha disebutkeun di luhur, Taun Anyar rayat, anu disebut Rosh Hashanah. Sanajan kitu, éta pisan mimiti aranjeunna datang ka dieu saminggu sakali saméméhna mun boga waktu pikeun nembak akomodasi pangalusna sarta meunang siap for geus lebaran teh. Sakumaha aturan, ieu téh nu anggota paling makmur masarakat, sakumaha biaya perumahan bisa ngahontal leuwih ti sarébu dollar sapoé per jalma. Ngeunaan opat atanapi tilu dinten sateuacan celebrations dimimitian datangna massa jamaah. jasa beus husus pikeun mawa éta kaluar tina bandara of Kiev jeung Odessa. Sakabéh aranjeunna anu kasusun loba di hiji tempat, anu perenahna di jalan Chelyuskintsev. datang aya taliti mariksa dokumén na koper pikeun ayana artikel dilarang sarta zat. titik distribusi aneh ieu reliably ngajaga pulisi jeung pulisi husus unit kota. Salajengna, haji anu diarahkeun ka Pushkin Street, dimana aranjeunna koleksi umum. Najan kitu, geus aya di titik serangan locals kadatangan anjog sémah kalayan nawaran of perumahan rental, jadi loba nu datang Hasidim Uman dikirim langsung ka apartemen Anjeun.

akomodasi jamaah

Di titik datangna, sajaba agénsi penegak hukum, aya oge wawakil lembaga Yahudi nu dina aktipitas organisasi munggah haji. Aranjeunna papanggih datang, nulungan mun narjamahkeun tina hiji basa ka sejen tur tetep rékaman tina arrivals. Sakumaha geus ngadawuh, tina sudut datangna sanggeus sagala prosedur dipikabutuh pikeun haji diarahkeun ka Pushkin Street, dimana sakabeh urang Yahudi, ngadatangan Uman. jamaah Hasidic manggihan dieu tempat cicing. Dasarna, dina ieu sipatna mantuan ku locals, bageur nawaran reureuh di nyadiakeun nyéwa imah sorangan keur duit cukup santun. Harga dimungkinkeun gumantung kana lokasi, tipe lanté sarta hirup waé. Apartemen di gedong multi-tingkat dina jalan Pushkin, Belinsky, Kulik na Sophia Perovskoy estimasi paling mahal anjog di Uman Hasidim. Kuburan santo éta - tzaddik Nachman, anu perenahna deukeut jalan ieu, aya cukang lantaranana. Biaya langkung mirah ka nyéwa imah swasta di wewengkon nu sarua. The perumahan cheapest dianggap di sejen, wewengkon leuwih jauh. Na teu sering nyewa anjog di Uman Hasidim. Astana Nachman, langkung tepat, lokasina teu mangaruhan dina bedah tina apartemen rental ayana luhureun lanté kalima, sanajan maranéhna téh lokasina di deukeutna deukeut pisan eta. Kanyataan yén salila celebrations Taun Anyar Yahudi dilarang ngagunakeun sagala prestasi peradaban, kaasup nu elevators.

Masalah for haji

Salah sahiji masalah utama pikeun haji nyaéta yén jalur aya Kiev - Uman na Odessa - Uman pisan pikaresepeun. Memang naha buka Uman Hasidim kota ieu dina beus, belanja beuki duit jeung waktu na teu hiber langsung ka tujuan anjeun? jawaban perenahna di kanyataan basajan nu kurangna bandara. Teu jadi lila pisan, dina awal abad 21, éta bakal jadi repaired keur nyoko penerbangan langsung ti Israel jeung nagara séjén. Tapi hasil tina perusahaan ieu teh mesék lengkep airfield nu.

masalah sejen nyaeta yén jamaah teu boga sistem panempatan elaborate. Diwangun pikeun hotél ieu teu bisa nampung dulur, sarta lolobana tamu kudu nyéwa perumahan ti urang lokal, nu rada mahal tur teu salawasna merenah. Sajaba ti éta, prosés pilarian perumahan sorangan sanggeus hiji lalampahan nyapekeun, iinditan on beus, nangtung di jalur di titik datangna jeung Jumlah Citatah nyaeta prosedur rada pikaresepeun. Tur upami Anjeun salah nambahkeun ieu kurangna kaahlian basa jeung, konsékuénsina, komunikasi kawates ku populasi lokal, janten jelas ngan kumaha masalah nyaeta Kongres tina Hasidim. Dina Uman Tapi jamaah datangna, bravely enduring sadayana hardships. Sajaba ti éta, aya mediators anu nyoba ngajawab kasusah arus jeung nyadiakeun jamaah jeung sagalana perlu.

proposal pikeun mindahkeun kuburan tina tzaddik Nachman

Sababaraha urang, duanana diantara sorangan Hasidim, sarta diantara pangeusi Ukraina, wondering naha éta Hasidim datang ka Uman unggal taun, tinimbang saukur mindahkeun kuburan tzaddik Nachman di Israél. Ieu bakal mempermudah nyawa loba panganut doktrin ieu sareng bakal nyimpen éta stasiun loba duit. The inisiatif pikeun mindahkeun ka kuburan resmi dilakukeun dina 2008, Israél ditawarkeun mawa dirina ka Yerusalem. Sisi Israél éta malah siap ninggalkeun dina kasus kaputusan positif santunan finansial berehan. Sanajan kitu, alih proyek ieu tempat astana tina santo Yahudi ieu pernah dilaksanakeun. Kituna Hasidim nuluykeun taunan flock ka Uman, sarta jumlah maranéhanana, ku jalan, ti taun ka taun ukur naek. Ieu alatan, firstly, jeung abolition tina rezim visa, sarta Bréh, jeung Prévalénsi Bratslav Hasidism di kalangan rayat di taun anyar.

Barudak on Munggah Haji a

Naha Hasidim ngagungkeun Taun Anyar dina Uman, urang kapanggih kaluar. Tapi naha sababaraha aranjeunna keur dibawa ka barudak? kanyataan yen mayoritas Yahudi dimimitian loba saméméhna ti dianggap ku hukum sekuler. Contona, budak éta heubeul 12 taun dianggap full-fledged lalaki sarta anggota masarakat, sarta ku kituna, bisa jeung kudu, upami mungkin didatangan kuburan Nachman. Sajaba ti éta, nyokot barudak jeung rumaja jeung kolot na ngudag tujuan atikan. Kituna aranjeunna instill hormat maranéhanana pikeun Agama jeung tradisi, sarta hormat keur shrines na. Ogé ulah poho yén loba Hasidim hirup di komunitas kompak, lokasina di kacamatan non-Yahudi jeung niatna nangtung kaluar ngalawan tukang umum tina populasi. Ieu lumaku, tangtosna, utamina ka nagara Kulon, tapi malah di Israil lianna Hasidim nangtung kaluar ti balaréa. Kusabab ieu, barudak bisa ngalaman sababaraha masalah psikologis, ngarah pisan mangpaat nganjang ka tempat sahiji gathering massa maranéhanana ko-agamawan, ngarasa komunitas maranéhanana jeung loba rébuan komunitas nu kantong panas sakuliah dunya.

Naon barudak ngalakukeun dina mangsa munggah haji? Sacara prinsip, sarua déwasa. Sajaba ti éta, dina mangsa libur of Rosh Hashanah, anu budak keur diajar Taurat jeung hukum agama.

Miang tina Uman

Nalika ninggalkeun Chassidim ti Uman? Biasana katuhu sanggeus lebaran. Sam Rosh Hashanah lasts pikeun dua poé sarta dina kalénder Yahudi, tumiba dina bulan Tishrei. Dina watesan sipil Kalénder Gregorian nyaéta mangsa Séptémber atanapi Oktober. Pas liburan ends, mu'min ngawitan ngumpulkeun di jalan. Biasana dina dua atawa tilu poé maranéhna keur ninggalkeun.