Jenis bebeneran di pangaweruh filosofis

Nyaeta bebeneran dina anggur atawa "nanaon bener, sagalana geus diijinkeun" téh disumputkeun? Ieu jeung loba patarosan sejenna nyoba ngajawab filosof pikeun millennia. Kalawan unggal usaha anyar pikeun manggihan kanyaho bener Tanah jangji mucunghul malah leuwih intractable dina momen ieu sabagean tina patarosan na paradoxes. Dina artikel ieu kami sakeudeung nerangkeun rupa-rupa bebeneran di humaniora jeung filosofi.

Sateuacan lajengkeun langsung ka klasifikasi, eta sia noting yén dina humaniora modern emit jadi loba truths, sabaraha profesi sarta jenis aktivitas eksis na aya dina masyarakat béda. Ku kituna, pikeun agama lalaki misfortune tatangga - a hukuman pikeun dosa na atanapi omen ketuhanan, pikeun pangacara a meureun nya a kajahatan atawa palanggaran hukum, sarta pujangga jeung panulis - carita noel tur matak perjuangan manusa kalawan duka Na. Sagala jinis ieu bebeneran boga hak aya, sabab bohong dina widang béda pangaweruh.

Numutkeun klasifikasi pang populerna, kaleresan dibagi kana mutlak tur relatif. Kahiji - ieu téh pangaweruh lengkep sareng integral ngeunaan hiji obyék atawa fenomena. Di sisi séjén, anu kabeneran relatif nyebutkeun yén mutlak nyaéta unattainable. Ieu mungkin pikeun nangkep ngan kanyaho, tapi anjeun bisa datangna deukeut ieu. jenis ieu bebeneran di filsafat masihan naékna dua téori: metafisika, nu ngaklaim yén pangaweruh mutlak kanyataanana, sarta relativism, setuyuschemu rélativitas sadaya pangaweruh.

Saprak jaman baheula, urang geus questioned kabeneran mutlak. Sophists di purba relativistic pintonan Yunani dikedalkeun dina hubungan ieu, keur nu maranéhanana dikritik ku Socrates. Hobbes, Diderot, Descartes jeung Leibniz sanggeus scholasticism Kristen dina abad XVI, ogé kabukti yén pamanggih kreasi Allah dunya salaku bebeneran mutlak boga loba sela sarta dasarna untenable.

Porsi kabeneran relatif fiercely dikritik Fridrih Nitsshe dina karyana "Kituna spoke Zarathustra". Ieu manifests sorangan dina rélativitas tina aqidah rahayat atanapi salah sahiji pamingpin. Posing pikeun pangaweruh leres tina téori palsu, hartosna, contona, di tengah abad ka éta eugenics, jalma ngamanipulasi batur keur gain sorangan. filsafat anu sarua ieu, nurutkeun kana immoralist Jerman kudu hadir, kabeneran netranstsendentnoy.

Kumaha anjeun nyaho naon kaleresan aya? Na kriteria na jenis anu dijelaskeun dina loba karya filosofis jeung ilmiah séjén. Pondokna, kaleresan kedah abide ku hukum logika, teu contradict fakta dipikawanoh élmu pakait jeung pangaweruh dasar, jadi basajan tur jelas, dilarapkeun dina praktekna, sarta teu kudu gumantung kana manusa.

Wangun bebeneran, ngeunaan nu eta ieu didadarkeun di luhur, complemented oge obyektif sahiji jenis na. kaleresan ieu pangaweruh nu teu gumantung kana kagiatan individu jeung tina manusa sakabéhna. Euweuh urusan naon rupa bebeneran bisa aya, filosof yakin yén maranéhna tiasa diajar wungkul liwat pangalaman, parasaan, pikiran. Atawa, dina kecap tina Ivan Karamazov dina novél F. M. Dostoevskogo: "Upama teu aya Allah, sagalana geus diijinkeun".