Kapaksa feminization tina lalaki

Dinten anu cukup umum ngadangu babasan "kapaksa feminization tina lalaki". Ieu ditulis ratusan artikel, diterbitkeun leuwih ti belasan program, tapi, Tapi, sual naon kajadian ka sakali "kuat satengah" umat manusa, tetep muka.

Naon anu dimaksud ku istilah ieu, naon sabab eta? Naon anu prospek of theirs di masyarakat urang? Coba ngartos. Abdi hoyong nyebutkeun yén sagalana anu ditulis di handap, teu aya hiji artikel ilmiah. Ieu leuwih persépsi pribadi, dumasar publikasi sadia masarakat awam, sarta dirojong ku pangaweruh jeung pangalaman husus. Euweuh deui.

Naon feminization nu

Ubar highlights sindrom feminization testicular atanapi feminization kawas kitu. Ieu kasakit genetik nu manifests sorangan dina ngembangkeun fisiologis awak jalu sahiji jenis awewe. Ka kaula geus nganggur teu jeung cariosan, tapi mustahil nyebut éta, saloba jalma salah yakin yén feminization dipaksa - a manifestasi kalainan genetik.

Istilah "kapaksa feminization tina lalaki" salaku sapertos teu aya. Rada, eta mangrupakeun frase semantis stabil nu ngawengku hiji penampilan wajar dina tanda lalaki, beuki has lawan jenis. Paksaan dina konteks ieu teu hartosna kekerasan langsung nu ngabalukarkeun parobahan dina awak fisik atawa kabiasaan behavioral. Psikologi examines manifestasi tina "feminitas" salaku flaws atawa kasalahan dina upbringing sahiji budak.

Ngobrol ngeunaan manifestasi tina kabiasaan effeminate tina lalaki dina widang subculture psycho-seksual of BDSM, homoseksualitas atawa transgender dina artikel ieu moal, sabab ieu téh topik pikeun sawala sejen. feminization Sanajan, mangka di dieu kapaksa janten nitis utamana vivid. pendapat pribadi abdi anu sadayana ieu - dina manifestasi culminating of Tret kapribadian psikologi, anu anu dibentuk langkung ti sataun.

Alesan pikeun parobahan dina kabiasaan

Naha lalaki leungit fitur nu kudu hadir dina éta? Inget frase umum yén founding ngabejaan putra maranéhna, nalika aranjeunna buang up leungeun maranéhna di hareup sababaraha garapan: "Ulah ngagaur, anjeun hiji lalaki atanapi henteu?", "Kudu kuat, anjeun lalaki hiji!". Atawa malah anecdotal, "ceuk lalaki nu - a lalaki dijieun", "lalaki ulah tari". Sanajan alam categorical tina kahiji atawa lightness kadua babasan, hiji sisikian tangtu kabeneran di antarana mangrupa.

Ngahampura abdi, psikolog anu pasti bakal nyebutkeun yén ceurik larangan - kawijakan salah atikan nu ieu teu ngidinan categorical budak maturing janten cukup emosional ngomong naon anjeunna karasaeun. Ka extent tangtu aranjeunna katuhu, tapi narima infallibility tina panyangka teu tiasa. Kalayan bantuan frasa misalna yén anak hears ti bapana atawa indung, tunduk kana lampah husus, anu merdéka Nu ngadeg respon stereotype ka situasi nu tangtu. budak nu nilik ngaliwatan mata sampel nu ngabalukarkeun proses caang "imprinting". Dina yayasan ieu sareng shaping masa depan kabiasaan lalaki.

masarakat modern, hanjakalna, teu masihan kasempetan pikeun meunang hiji santun panutan. Pasalna, dina pamanggih kuring, ampir ceased mun aya kulawarga. Katresna jeung budak pikir prosés kalahiran sarta upbringing anak dina kulawarga single-indungna alami, sabab dirina tumuwuh nepi di ieu. jalma ngora teu ilubiung dina upbringing barudak jeung ibu ibu ngora jeung teu nganggap hal éta perlu. awéwé dewasa anu leuwih gampang ngalahirkeun anak "keur dirina" na ngangkat eta sasuai.

Pikeun kajelasan, Abdi hoyong mere conto, nu ieu uninga kana salah sahiji ceramah dina hubungan kulawarga: "budak The dibawa nepi indung jeung nini nya. Ngayakeun salah sahijina kalayan lalaki teu aya. Nyoba ngawangun awéwé anyar ulah malah teu coba, "bringing handap" perhatian maranéhanana jeung miara anak. Nepi dugi rumaja budak rutin uninga yen 'kabeh lalaki nu goréng, tapi kami "ieu" teu "," lalaki tina rasa teu ukur awéwé nu tiasa ngalakukeun sagalana, "jeung sajabana Tangtu bae, unggal urang weruh naon anu epithets eloquent tur berehan bisa jadi gelo awéwé. Hasilna, gaganti "lalaki nyata", nu Ladies junun nurture saurang nonoman anu isin na disgusted ku milik hiji "kelas malarat". Alami, kahayang mangga indung tercinta sarta nini, anjeunna diusahakeun paling béda ti lalaki. Minum kabiasaan "nice budak", pikaresepeun ka dulur tina umur nu tangtu, di SMA geus robah nyirorot. Peers cruelly teased, sarta, di kali, sarta terus terang bullied. Na ukur katresna nyandak misalna saurang nonoman nice di pausahaan. Ayeuna manéhna sorangan anu "kabiruyungan" biasana miboga indung a ".

Ngembangkeun engké dina kahirupan manusa ieu, kuring mikir, geus rada bisa diprediksi. Dina panempoan abdi, sarupa prinsip pangajaran anu enforced feminization sahiji budak.

Dina kahayang pikeun ngarobah manusa kana "hadé", awéwé teu eling impart putra mannerisms effeminate, sarta persepsi kanyataanana di dunya ieu. "Sex lemah" jadi nekat pikeun jadi kuat, yen alam nuju saimbang, teu boga pilihan salaku nyabut lalaki kualitas ieu. Katresna tumuwuh nepi, tingali "feminin" budak na teu nganggap éta salaku founding barudak maranéhanana. Generasi anyar deui maén naskah ngeunaan "pendidikan awéwé".

Pikeun masihan nasihat, ka assess prospek pikeun ngembangkeun masarakat, anu bade di arah ieu, hese. Karya éksténsif perlu mulangkeun nilai tina lembaga kulawarga, sarta eta bakal nyandak leuwih ti sataun. Ngajarkeun awéwé deui jadi lemah sarta rapuh, méré posisi, "won" kalawan gawé misalna - tugas hésé. Taya kirang hésé lalaki anu biasa kanyataan yén awéwé anu bisa ngajawab sagala masalah, diajar meta decisively sarta nyandak tanggungjawab. Bari kaayaan teu robah, di dunya "indung hébat" kamar pikeun lalaki kuat bakal kirang.