Kumaha ngaberkahan cross

Ageman geus jadi aspék penting masarakat modern. Saban poé urang papanggih jeung dirina. Tapi lamun ageman hartina iman?

Garéja Ortodoks modern Rusia confidently bisa ngajawab sual ieu. Sumuhun, eta ngakibatkeun. Jumlah upacara sarta festival ketuhanan di RC badag. Gereja Ortodoks boga loba sacraments - komuni, funerals, weddings. Tapi aya misteri sejen nu urang teu disebutkeun acan. Ieu téh mangrupa sacrament baptisan. Datang hiji ritual husus yén anu dipigawé sanggeus sababaraha waktu sanggeus méré kalahiran. Dina Rusia, ti waktu Vladimir nu Beureum Sun, baptis pageuh entrenched dina Ortodoks jeung Rusia budaya, dina dahan gabungan maranéhanana jeung akar.

Sanggeus baptisan sarerea disbelieved baé Ortodoks ieu ngaluarkeun jimat husus - girdle cross. Éta tradisi pikeun nampa amulets sanggeus ngumbah masih nomaden Scythian kuna anu dicicingan tempat ieu dina abad ka 4. Sanggeus bubuka Kristen di Rus ', charms anu diganti ku crosses, tapi dina tingkat metafisik, nanaon geus robah.

Hayu urang nempo hakekat tina prosés baptisan. Urang coba ngartos mysteries na kajadian prosés na jero. hal éta marengan baptisan orok (kadangkala hiji sawawa) anu kadang wali sarta cross a. A saeutik engké, tradisi ieu geus hasil strengthened dina kasempetan Easter Suci, lamun barang ieu wali dina kuantitas husus.

Kumaha consecrate cross ka? Naha éta téh dipikabutuh pikeun ieu buka garéja? Dupi abdi tiasa ngalakukeun hal eta di imah? Modern Garéja Ortodoks Rusia tataman ka pamadegan twofold on masalah ieu. hal éta di garéja désa ngarupakeun hal saperti cross ka sanctify ngarep - rada sanggem biasa. Ngan di dayeuh badag, saprak awal abad ke, maranéhanana diwenangkeun ukur dina Garéja suci. Kusabab naon anu lumangsung division ieu, hayu unggal urang keur ngabales dirina ...

Sigana mah, propinsi dianggap cleaner tur leuwih polos, aya sikep kana kahirupan ieu téh loba gampang, jalma nu leuwih alim, sarta dina loba kulawarga neruskeun ngahargaan rites jeung tanda heubeul, jadi bayi dibaptis baé dianggap proses wajib.

Kumaha ngaberkahan cross di imah, rahayat tempat ieu bakal tiasa ngajar nu gancang tur gampang. Pikeun tujuan ieu dina Maundy Kemis perlu lengket kalayan résin napel kana handap LIPI jeung nurunkeun ka handap sumur. Sanggeus gagak cock kalima dina isuk awéwé Good Jumaah Ortodoks kapaksa kaluar tina ranjang, kaluar ti imah jeung ku doa dina haté sahiji pendekatan kana ogé. Maca doa utama - Rama kami, manéhna kedah narik LIPI kaluar tina ogé, sarta kalawan rohmat Alloh pikeun dibewarakeun: "Suci, suci, suci, Allah sanctified cross ayeuna." Lajeng geus shard ieu pérak datar crosswise platélét bisa dipaké salaku hiji Ortodoks cross!

Ti ayeuna ka dinya bakal sanctuary of pangagem nu, Lawu pribadi sarta panangtayungan ngalawan naga jahat jeung sakabeh pasukan sejenna tina gelap. Tapi éta lirik. Hayu urang rampa kana sual naha para urban dilarang Ortodoks Suci crosses di imah.

Lajeng, paling dipikaresep, Anjeun kudu mertimbangkeun perluasan spiritual tina sagala kota ageung. Tapi sapanjang jeung hate disogok jeung jiwa. Ulah nganggap yén kiwari Garéja Kristus teh Jurusalamet di Moscow teu Yerusalem kalayan Yesus, nu pangpandeurina nu ngahurungkeun tabel di candi tina padagang. Tapi urang moal ngabahas alesan nyata for kitu kalakuan kitu, artikel urang tentang hal sejenna.

Hakekat carita ieu nu henteu kudu dibikeun pikiran husus ngeunaan cross kumaha consecrate. Dina subjék ieu atanapi henteu, Allah ngan bisa manggihan haté nu bakal pilari. Tur henteu masalah naha éta luyu jeung sakabeh libur Ortodoks na naha garéja keur ngalir jasa wengi. "Man, anu neangan Allah, hayu anjeunna jadi Allah." Ku kituna kuring wrote Apostol Petr dina karya mimiti na. Tapi éta carita sejen ...