Sasatoan suci Mesir Kuno. The veneration tina bula, sapi, ucing, mongoose, Ukay

Mesir kuno percaya yén dewa, nyokot formulir rupa sato anu ngurilingan éta di dunya ieu sareng, sahingga, mangaruhan kahirupan masarakat. Ku alatan éta, suci sato purba Mesir, daptar nu ngawengku bulls, sapi, ucing, buaya, jeung rupa-rupa manuk jeung malah serangga, janten obyek ibadah. Aranjeunna ngalarang moro, sarta palanggaran hukum ieu dihukum dina tara jeung pembunuhan lalaki hiji. Hijina iwal teh kurban ritual jeung maranéhanana kasus dimana incarnate déwa mimiti balikeun jadi gancang yén nomerna ngawarah anceman ka jalma.

bulls suci di Bait Allah jeung di huma

Saprak jaman baheula pangeusi tina Nil anu fed utamana ku bubuahan tatanén (banjir taunan walungan dijieun kaayaan diperlukeun ieu), lajeng karya widang maranéhna teu bisa ngalakukeun tanpa draf gaya dipercaya, anu tugas dilaksanakeun bula. Sasuai, peran nu eta diputer dina kahirupan sakabeh bangsa, anjeunna dibéré salah sahiji tempat dominan diantara wawakil deified séjén tina dunya sato.

sasatoan suci nu paling dianggap Mesir Kuno - a bula ngaranna API rutin dipilih ku para imam anu ratusan sato lianna. kultus nya éta jadi pinunjul yén hiji dipilih nyokot tempat di Bait Ptah dewa kasuburan, saha éta di Memphis. Aya nu Darling tina takdir cicing graciously narima heave nu anjeunna honors, nu kitu, teu meunang leupas tina kolega ti karya poean beurat dina panonpoe scorching.

API Allah lifecycle

Numutkeun kapercayaan, unggal wengi, pamajikanana, dewi anu Nut langit, nyokot formulir hiji sapi, indit ka anjeunna di Bait Allah. Saatos dewa API dirina dibuahan, lampu mucunghul nitis hareup na - sinar bersinar di sun-anak sapi, naék ka sawarga jeung ngajadikeun manéhna poé urang lalampahan. Ku Atang, umur anu cukup heubeul, anjeunna sakali deui balik ka kuil jeung nyandak urut penampilan. Peuting di handap sakuliah deui.

Ku kituna Allah API dina bentuk bula hiji éta jeung salaki jeung bapa, jeung anak sorangan. Nalika anjeunna dying geus bener, para imam kapaksa neangan gaganti a. Pikeun minuhan misi penting ieu cocog teu unggal sato, tapi ukur boga ciri nu tangtu. Dina sababaraha hal, ngalamar kudu geus miboga on dahi anu hiji segitiga bodas di sisi titik lampu, resembling hiji bulan sabit, sarta dina beuheung hiji deui, tapi dina bentuk hiji elang.

Ti almarhum mummified nurutkeun aturan seni kuno ieu sareng putting eta dina sarcophagus husus, dihias ku jewels na amulets suci anu disimpen dina necropolis bawah tanah, anu sami, dina Memphis, dina bank kulon of the Nile. Lamun nganggap yén kahirupan bula (malah suci) ku rata-rata 15-20 taun, sarta disembah anjeunna pikeun abad, eta jelas nu leuwih wanci sarcophagi ieu ngawangun hiji kota nu maot.

The veneration of sapi ku Mesir kuno

veneration Universal dina Nil anu dikurilingan ku henteu mung bulls kuat sarta kadangkala pisan agrésif, tapi babaturan beuki damai maranéhanana. sapi suci geus salawasna geus hiji karakter penting tina Pantheon Mesir, sarta geus pernah kungsi dipaké pikeun kurban. Ieu dipedar ku kanyataan yén, dumasar kana mitos paling kuna, hal ieu teh pendamping tetep Dewi sejen - Hathor patronize feminitas, cinta jeung kasuburan. Sajaba ti éta, sapi suci, kawas sagala sejen, supplying kulawarga jeung susu, ti, tangtu, deserved syukur.

Pikeun abad, mitologi Mesir kaasup sakabeh gambar anyar. Dina kurun waktu engké, éta dimekarkeun Pantheon sapi bodas hébat Heliopolis, nu éta di handapeun naungan Déwi ISIS, kitu ogé Hathor di muatan sunda, sarta mangrupa tuluyan tina lomba manusa. Ieu Heliopolis dianggap indung tina API bula suci, anu tinggal éta di kuil Memphis.

Manuk Dewata Mesir

Sejen wawakil kacida dimangfaatkeun sahiji fauna Mesir éta Ibis burung, dianggap salah sahiji nitis earthly sahiji dewa hikmah Thoth, ngagambarkeun salawasna kalawan sirah nya jeung awak manusa. Nurutkeun kana aqidah tina Mesir kuno, anjeunna teh pencipta tulisan jeung sastra. Dina kamulyaan ti Allah-sage bathed jeung manuk Greatest ieu, endowed ku alam beak melengkung panjang. Nurutkeun kana hukum jalma taun, kaliru maot nya éta poko keur hukuman parna kaasup hukuman pati, sarta korban ieu embalmed.

Dina Pantheon of deities Mesir feathered bangga tempat ieu dirumuskeun sakumaha Ukay a. Dina periode awal sajarah anjeunna dicirikeun ku Horus - dewa langit, panonpoe jeung royalti ka. Geus cageur loba gambar na dina bentuk tokoh manusa jeung kapala Ukay hiji atawa panonpoé jangjangan. Eta ka tahap salajengna ngeunaan sajarah Mesir Ukay geus jadi sinonim jeung konsép tina manusa jiwa-Bas, nu mangrupakeun kumpulan emosi jeung parasaan Na.

Salila hirup manusa anu manehna bisa ngarambat kalawan bébas duanana di dunya impian jeung labyrinths poék karajaan tina maot. Sababaraha waktu sanggeus pupusna master na jiwa-Ba murtad kana létoy. Dina ngagambarkeun Mesir, nya kungsi penampilan Ukay kalayan sirah manusa, beda jauh jeung Allah Horus gambar.

sasatoan suci Mesir kuno: ucing

Sanajan kitu, manuk éta ukur bagian tina Pantheon sahiji dewa. sasatoan suci sejen Mesir Kuno, nyaeta objek ibadah umum - éta ucing. Perlu dipikanyaho yén di handapeun status téh saeutik kirang ti bula a. Sacara umum, sajarah sato ieu geus langsung patali jeung Mesir Kuno. Aya malah hiji pamadegan yén anu mana maranéhanana domesticated, sarta tugu nu janten ucing Sphynx Mesir modern - a breed nu dicirikeun ku kurangna lengkep bulu.

Sakali hirup dina Nil éta hiji umur emas pikeun ucing. Éta nu dipikacinta tur cherished salaku salah sahiji epochs sajarah lianna. ucing ieu dianggap wali tina hearth, sarta lamun kulawarga éta karapihan sarta karaharjaan, mangka attributed ka dinya, istighfar Ieu. Sajaba ti éta, nu mayungan panén ti rodénsia, aranjeunna geus disadiakeun mangrupa jasa invaluable ka jalma, mun nyimpen éta stasiun ti kalaparan. Ieu, hususna, éta salah sahiji alesan naha ucing anu disembah ku Mesir salaku sato suci.

Perlu dipikanyaho yén bisi tina seuneu, gempa atawa lianna tina musibah home utamina dibawa ucing, sarta sanggeus ngurus barudak, manula, sarta sagala sorts harta. Teu heran, maot ucing urang ieu duka sami salaku pupusna wae anggota kulawarga. Di imah tunggara ieu nyatakeun, sarta maot anu dikubur jeung honors sarua sakumaha wae anggota kulawarga.

Dewi kalawan sirah ucing urang

The kajahatan gravest ieu pamikiran ngakibatkeun ucing ngarugikeun naon, henteu paduli naha éta di iman goréng atanapi henteu. Kadangkala kacida sumping malah ka absurd. Dipikawanoh, contona, dina hal mana raja Persia Cambyses dina Nalukkeun Mesir maréntahkeun unggal prajurit maju detachment napel tameng-Na dina ucing hirup. Hasilna, Mesir nyerah tanpa perang, sabab teu bisa nolak di résiko tina hurting favorit maranéhanana.

Playful tur hipu ucing alam anu alesan yén déwi pelesir jeung senang Bastet tradisional digambarkeun salaku awéwé kalayan sirah ucing urang. Sebaran husus komposisi misalna dina bentuk lukisan jeung arca ngagaduhan di jaman anu Anyar Ageung (1070-712 taun. SM. E.). subjék favorit di antarana éta Bastet, asuhan anak ucing nya. Muhun urang terang ka Mesir Sphynx ucing penampilan modern na rada reminiscent tina dewi kuna ieu.

The deification of buaya

Sagampil bula ieu disembah lantaran tina peran nu ieu ditugaskeun ka anjeunna dina budidaya sawah, sato suci sejen Mesir Kuno - buaya - Anjeunna nyandak ibadah umum sabab tina kasuburan taneuh. Ieu ieu dipercaya yén ieu mangrupa perwujudan reptil hirup Allah Sobek, éta di muatan spills Nil nu kairigasi huma jeung mawa éta yl garing.

Kawas API, anu bula suci di Mesir kuna, kawas anjeunna dina status buaya ogé dipilih ku para imam anu ratusan Dulur-dulur maranéhanana. Anjeunna dwelt dina husus erected Bait Allah, sarta di dinya, hirup di contentment na satiety, pas poho kabiasaan goréng sarta jadi rada ngalilindeuk. Buaya di Mesir ieu dilarang pikeun maéhan, sanajan dina kasus dimana lampah maranéhanana ngancem nyawa jalma.

Kodok sarta sambungan maranéhanana jeung dunya saluareun kubur

Hébat simpati keur Mesir kuno entertained sakumaha ka sagala jinis Amfibi, jeung réptil. Dina sababaraha hal, di kodok anu kaasup diantara sato suci, sabab nya éta bagian tina retinue sahiji dewi Heket patronize awéwé di kuli. Sajaba ti éta, aya kapercayaan yen aranjeunna gaduh pangabisa spontan. Ieu masihan naékna dikaitkeun sareng dunya saluareun kuburan, nu revived sadayana réngsé lalampahan earthly maranéhanana.

Alus jeung jahat oray

Ku serpents tina Mesir ieu ambivalent, lantaran ngarti kaliwat mahluk ieu nya éta bearers sahiji prinsip duanana alus na jahat. Contona, dina naga mitis Apophis ieu personification jahat tur gelap. Ieu ieu dipercaya yén nalika peuting panonpoé Allah Ra ngajaga jalan antara basisir Nil bawah tanah, oray khianat nyobian eureun anjeunna ti minum sakabeh cai ti walungan. Maranéhanana mimitian tarung, ti nu Ra salawasna asalna kaluar meunangna, tapi peuting hareup carita diulang.

Dina waktu nu sarua dina patron di Lower Mesir ieu dianggap janur beureum, nya éta personification sahiji dewi Wadjet - nu panangtu ti kakuatan karajaan. Nya stylized gambar - Urey - salawasna adorned nu diadem tina Pharaohs, sakumaha bukti kakuasaan maranéhna di dunya ieu sareng di akhirat teh.

mongoose henteu sieun

Sanggeus ngawangkong ngeunaan oray téh luyu jeung ngelingan sato suci sejen Mesir kuno, ngabogaan aranjeunna hubungan langsung - mongoose. Di Mesir, ieu prédator leutik éta loba pisan jeung gampang tamed. Éta téh mindeng diteundeun sakumaha pets. Mesir impressed yen kawani jeung nu aranjeunna threw sorangan dina cobras.

Kusabab oray, sakumaha disebutkeun di luhur, ieu ditanggap salaku operator henteu ngan alus, tapi ogé prinsip jahat, eta ieu dipercaya yén mongoose nyaeta ngabasmi jelema anu pinuh ku karsa goréng. Pikeun sato leutik ieu mikaresep veneration universal, sarta ogé jadi anggota tina sasatoan suci.

The veneration of mongoose ieu jadi nyebar yen sanajan nepi ka poé ieu aya nu erected di monumen ngahargaan maranéhanana dina ruruntuhan tina kompléx kuil. Sajaba ti éta, dina mangsa excavations di Mesir kapanggih loba patung perunggu, kitu ogé amulets wearable jeung gambar sato. Ieu ieu dipercaya yén aksésori ieu bisa ngajaga ngalawan bites oray.

Kumbang, repeating jalur panonpoé

Tungtungna, mustahil mun ngabayangkeun tanpa Mesir scarab kumbang kuna, nu geus jadi simbol kahirupan peradaban unik ieu. ngahargaan misalna hiji anjeunna nampi berkat roll tinangtu na bagian wétan sarta kulon dijieun bal dung maranéhanana.

Anjeunna teu eta salami vkraplonnye endog di kandang nu teu asak sarta moal muncul dina larva caang. Mesir yakin yén bug sangkan getol repeats jalur panonpoé, dianggap hiji simbol tina kakuatan kreatif awak sawarga ieu.

Characteristically, Allah pang luhur na Khepera - panyipta di dunya jeung jalma - duana digambarkeun salaku lalaki ku scarab sirah. The glorification pinuh nu sacara umum, biasa dung kumbang ogé nyumbang ka kapercayaan hiji nurutkeun nu anjeunna, kawas bangkong, boga kabisa generasi spontan sarta, kawas dirina, sumping aya di realm tina maot, nulungan eta naek ka sadaya pendatang.

dicabut tina cinta

Ieu salah mikir kitu, eta sadaya sato anu deified sarta narima honors. Di antarana nya iwal ti. Contona, dina kultus of nyebar di kuda nil Mesir kuna eksis ukur di Paprimitskom District. Sesa pangeusi nagara diperlakukeun anjeunna pisan cautious, nu kitu, teu nyegah eta pikeun ngagambarkeun Déwi taweret - patroness rozhenits- of bikang hamil sato.

Teu resep Mesir jeung babi nu dianggap sato najis. Aya malah kapercayaan yen babi susu bisa ngabalukarkeun kusta. Sakali sataun, maranéhanana dipaké pikeun bringing dina kurban ritual, lajeng didahar. Salaku bisa ditempo, lapar nu overpowering sieun tahayul.