Metropolitan Ilarion Kievsky: A Biografi (Poto)

Patarosan gereja lokal autocephaly buka dina waktu hadir. Plunged kana sajarah ngeunaan sengketa agama, urang confidently tiasa ngeceskeun yen nyoko autocephaly - teu jadi loba agama salaku prosés pulitik.

artikel ieu bakal fokus dina usaha mimiti Garéja Ortodoks Rusia pikeun ménta otonom misalna. Geus dina abad 11 ieu jelas yén subordination of Konstantinopel ngabalukarkeun ruksakna signifikan kana kaayaan Rusia.

tukang sajarah jeung pulitik Pemilu Rusia Metropolitan

Alesan keur konflik dikembangkeun kana perang nyata antara Yunani jeung Rusia salila kakuasaan Yaroslav nu Wise, éta kajadian jeung padagang of Kievan Rus.

Dina Konstantinopel, tiwas ku sudagar di Kiev, jeung harta nu belonged ka almarhum, ieu nyangkut dina kahadean kaisar. News ngeunaan naon anu kajantenan rada gancang ngahontal na Kiev disababkeun hiji uproar kalangan elit Kaputusan na, tangtosna, langsung ti pangeran. Memang teu lila méméh ceramah lumangsung, nu diurus kaayaan sarupa jeung ka alamat ukuran isu contentious tapi Yunani tuh pancen ngalawan pasatujuan diadopsi.

kampanye militer ngalawan Yunani

Pangeran Yaroslav dikirim ka gaya expeditionary Eastern Kakaisaran Romawi, dipingpin ku putrana cikal-Na, Pangeran, saha anu dikirim ku laut. Sabudeureun basisir kulon Laut Hideung armada tina Slavs sumping dina badai badag, kalah leuwih ti sapertilu kapal maranéhanana. Sésana tina pasukan anu pindah ku laut, ieu diserang ku pangadilan Yunani. Saatos bagian troubles sapertos masih kapal usable ieu dikirim deui, anjeunna landed kalawan badarat. Di jalan balik ka kapal pangeran anu deui overtaken ku skuadron Yunani, tapi waktos tuah ieu di sisi prajurit Pangeran Yaroslav. Pangadilan Yunani dina jumlah badag anu sunk.

Genep sarébu lalaki anu junun darat dina sumpah palapa, terus Maret maranéhanana, mingpin pasukan ngalaman gubernur Vyshata. Warta ngeunaan karuksakan armada nu dipingpin Kaisar Constantine Monomakh ngamuk, jadi pertanyaan ieu dipelak badarat kudu jadi rencana Kaisar urang ngumbar kalawan kakejaman maksimum.

Saatos runtuyan Patempuran Vyshata gubernur ieu dikurilingan na kalawan detachment tetep direbut, dina hal ieu, Yunani dipaké hukuman pisan parna, nu prinsipna geus kungsi dipaké dina sajarah, nya éta cukup pikeun ngelingan Basil II. Sésana prajurit Rusia anu dilolongan sarta dikirimkeun ka imah, tangtosna, polah misalna hiji dina bagian tina Yunani henteu nyumbang kana mungkas perang.

Pupusna Metropolitan Theognost salaku prerequisite kana pamilihan Hilarion

Dina 1048 mati Metropolitan Feognost. Dina sambungan jeung krisis di Metropolitan anyar tina hubungan Greco-Slavia moal bisa datang ka Rusia. Ieu kudu dicatet yén saméméh sagala uskup anu dikirim ti Konstantinopel. Pangeran Yaroslav nu Wise understands yén kaayaan mangrupa kritik, sarta perlu meta gancang tur pageuh. Ku kituna anjeunna megatkeun pikeun nyimpen dina metropolitan pos-nasional tanpa idin ti Kakaisaran Bizantium. pilihan nu tumiba dina pangeusi of Kiev-Pechersk Lavra, anu munggaran Hierarch kahareup Garéja Ortodoks Rusia, nu geus jadi Ilarion Kievsky.

Konvergénsi hareup metropolitan sarta pangeran

Malah méméh hirup monastic na Ilarion Kievsky dibédakeun hirup ascetic, dina katara tina anchorites kuna.

Sumber ngabejaan yen manehna ngali guha di leuweung. Di dinya, anjeunna spent jam dina doa solitér. Salajengna, aya cicing a biarawan Antony, anu balik ti Gunung Athos. Ti moment anu, otoritas spiritual Hilarion dimimitian tumuwuh dina panon ti jalma tina Kiev kuna. Sanggeus bari, paling dipikaresep di 50 taun mimiti abad XI, jalma anu dimimitian Resort ka rupa déwan anu jalma. pangeran jieunan Abbot kuil sorangan.

Ilarion Kievsky, Metropolitan: biografi

Émbaran ngeunaan kahirupan santo éta sarta Metropolitan mimitina tina Rusia henteu pisan. Perlu dipikanyaho yén éta Metropolitan Hilarion of Kiev jeung Sadaya Kievan Rus lahir di Kiev. Teu aya ragu yén tulisan nu geus cageur mun waktu urang, némbongkeun persiapan alus teuing tina panulis di teologi, hukum kanon, sarta pangaweruh ngeunaan aturan oratory.

Aya spekulasi yen anjeunna dipiboga hiji Yunani, anu diulik di Gunung Athos atawa Konstantinopel, mungkin geus di Jabar, dimana manéhna jadi acquainted jeung teologi Kulon jeung liturgy. Najan kitu, hipotésis ieu teu boga konfirmasi sah.

Saacanna episcopal consecration na Hilarion, Metropolitan of Kiev, mimitina éta hiji imam di Berestovoy désa lokasina deukeut Kiev, sarta dilayanan dina garéja milik pangeran.

Ngeunaan kapasitas pribadi na salaku pendeta jeung bukti manusa teu dilestarikan. Sanajan kitu, kanyataan yen anjeunna mingpin pangeran urang Parish, nunjukkeun hiji otoritas spiritual nu tangtu, anu meunangkeun lalaki dina mata pangeran. Hijina data ngeunaan Hilarion, Metropolitan of Kiev bisa kapanggih dina catetan, nu speaks tina anjeunna salaku lalaki éléh hirup, fasters na scribes. Najan kitu, nepi ka ngarti naon nu susah panungtungan. Undoubtedly, ieu ceuk ngeunaan erudition Na. Tapi naha éta anu dugi ka ulikan ngeunaan founding Suci tur kreasi maranéhanana, atawa ménta atikan formal, hese hakim. elmu modern masih teu silenced perdebatan ngeunaan ieu.

Katedral of uskup Rusia

Dina 1051 Pangeran Yaroslav nu Wise, dikumpulkeun ku uskup lokal ngayakeun synod, teras paduli Konstantinopel imam Hilarion ieu elevated kana singgasana Kiev pikeun posisi Metropolitan.

Dumasar analisis dokumén dilestarikan, bisa disimpulkan yén Metropolitan Ilarion Kievsky pancen dirojong Tangtu pulitik internal tur éksternal dipilih ku Yaroslav nu Wise.

Nasib saterusna ti Metropolitan

Saatos pupusna Grand Adipati, nu perang pikeun kamerdikaan garéja of Konstantinopel, sosok agama jeung pulitik ieu ampir offset stead ieu dikirim ka protege of Byzantium. Ieu acara lumangsung dina 1055. Nasib salajengna ti Metropolitan mimitina tina kanyahoan Rusia, aya sababaraha versi:

1. Bebas manehna ditinggalkeun departemén jeung cicing kaluar poé na salaku biarawan di biara Kiev-Pechersk.
2. Anu ngabalukarkeun di Metropolitan of Byzantium éta pupusna Metropolitan Hilarion of Kiev, tapi dina hal ieu sual naha ieu alam, tetep muka.
3. Anjeunna forcibly dikaluarkeun tina mimbar jeung ditawan di biara a.

Ku kituna, biografi Metropolitan of Kiev Hilarion mangrupa ilustrasi tina prosés striving garéja ngora dina wewengkon Kievan Rus ka status autocephalous jeung kahoream of Byzantium leungit ngungkit ngaliwatan kaayaan sarta masarakat, nyadiakeun kamerdikaan archdiocese karek dibentuk.

kagiatan outdoor Metropolitan Hilarion

Loba peneliti ngeunaan sajarah Gareja Ortodoks dina Rusia, kayaning Kartashov, Golubinsky, Metropolitan Macarius, Smirnov, mindeng coba méré assessment sajarah fenomena ieu dina sajarah ti kaayaan Rusia. patarosan timbul: "Ilarion Kievsky, Metropolitan geus dipigawé pikeun kaayaan jeung gareja, jadi eta kapangaruhan ngembangkeun dua institusi ieu kahirupan publik?"

The santo hareup henteu ngan dina aktipitas urusan garéja, tapi ogé milu jeung pangeran dina formasi sistem légal of Kievan Rus. Ngaliwatan partisipasi langsung-Na, eta geus dijieun tur dikodifikasi sistem hukum, operasi di wewengkon Kievan Rus.

Partisipasi dina organisasi tina Kiev-Pechersk Lavra

Anjeuna oge nyandak hiji bagian aktip dina pangwangunan nu Kiev-Pechersk Lavra. Ngabogaan hubungan deukeut kalayan pangeran, anjeunna narima lahan dipikabutuh pikeun pangwangunan puseur budaya spiritual hareup teh kaayaan Rusia.

Sajaba ti éta, santo éta nyandak bagian dina formasi perpustakaan, anu dijieun dina katedral St Sophia. Pangarang na milik runtuyan monumen ecclesiastical jeung sastra, anu mangrupa karya nyata seni basa tulisan Slavia kuna.

aktivitas sastra St Hilarion

Karya paling signifikan, milik éta, nyaéta karya sastra nu eta tos rengse ngartikeun ulang élmuwan ngeunaan ngembangkeun intelektual of Kievan Rus. Éta kacida Ilarion Kievsky Metropolitan. "Khutbah dina Hukum sarta Undang Grace" nunjukkeun yén aya peryogi otoritas Symphony.

panalungtik dipikawanoh sahiji warisan sastra kuno Rusia Lihachev D. S. dipercaya yén karya ieu ditulis dina tingkat tinggi. Pangarang ngawangun téks logis Blok, storytelling basajan tur rupa-rupa téhnik sastra nunjukkeun bakat nulis jalma-Na. Rhythmically neuleu disimpen eta equates téks ieu di monumen sastra sarua pangarang Bizantium. Ditulis tur karya sejenna ku Metropolitan Hilarion.

Kievan Rus - nagara nu masihan dunya misalna hiji lalaki berbakat. Di sagigireun vysheozvuchennogo jalan anjeunna dipiboga sababaraha karya geus cageur mun waktu urang.

Hiji produk metot teh "syahadat tina Iman", ditulis dina kasempetan anu ordinasi episcopal. Numutkeun adat, disadiakeun ustad uskup kedah masarakat awam ngobrol ngeunaan aqidah teologis maranéhanana yén sakabéh hadir bisa ngarti yén anjeunna teu heretic a.

eta oge milik sholat, nu disebut "Solat bapa kami Hilarion, Metropolitan tina Rusia", ngahasilkeun gambaran langgeng dina sajak nu maca urang na hiji kaayaanana gambar puitis.

Sajaba ti éta, anjeunna nyaéta panulis "Puji" keur ngahargaan ka Yaroslava Mudrogo, ditulis sanggeus putting dina tahta tina Metropolitan.

The canonization of St Hilarion

Sual canonization kabuka ayeuna. Ieu henteu dipikawanoh nalika acara lumangsung, kasebut nyaéta dimungkinkeun yén Metropolitan of Kiev jeung Sadaya Rus Ilarion Kievsky ieu canonized tanpa harti tina déwan garéja. Sanajan kitu, paling sajarah garéja yakin yén putusan katedral teh langsung kana masalah ieu henteu. Alesan ieu veneration populér. Titilar ti santo éta téh dina guha Near of Kiev-Pechersk biara. Peringatan Poé lumangsung dina 21 Oktober.

Sajauh, teu gambar dilestarikan dipercaya mana kondisi Ilarion Kievsky, Metropolitan. Poto dibere dina artikel, mangka dikonfirmasi. Ogé luyu jeung tradisi Rusia, anu titilar anu sahandapeun vestments, aranjeunna teu némbongkeun ka masarakat umum. Anjeun ngan bisa nempo poto ti makam, tempat titilar éta santo urang nu lokasina.