Mimitian percetakan di Rusia

Mimitian percetakan di Rusia, anu tanggal nu anyar geus jadi subyek teuing perdebatan, biasana pakait jeung ngaran tina Ivan Fedorov na Petr Mstislavets yén dina ordo of Tsar Ivan IV ngadeg di wewengkon imah percetakan Rusia munggaran nu Kremlin urang.

Ku waktu ieu di Éropa Kulon, percetakan geus jadi rada lumrah: sanggeus Johannes Gutenberg dina pertengahan abad XV jadian, kumaha tiasa moal nulis balik buku ku leungeun na nyitak aranjeunna dina mesin husus, percetakan mucunghul di loba dayeuh utama Éropa. Tipografi keur Éropa éta vital: ngembangkeun sosio-ekonomi gandeng ku kamajuan ilmiah sarta téhnologis bakal geus cukup teu mungkin tanpa alamat butuh neundeun jeung népana informasi.

Tipografi di Rusia kungsi sababaraha prerequisites lianna. Di dieu printings éta diperlukeun, mimiti sagala, dina raraga ideologically nguatkeun kakuatan kantos-ngaronjatna tina autocrat jeung Garéja Ortodoks. Maksudna produksi masal buku ngeunaan orientasi agama éta, dina pamadegan Ivana Groznogo, teu ukur bisa ngahijikeun sakabéh buku garéja, lalaki leupas tina lulus teh mucunghul gerakan heretical, tapi ogé nepi ka nyieun dadasar ideologis diperlukeun pikeun positioning of Rusia salaku kakuatan hébat.

Mimitian percetakan di Rusia raises sababaraha patarosan. Firstly, anu hikayat nyarita tina Ivan Fedorov sarta percetakan munggaran pisan eces tur samar. Leuwih ti éta, di hurup tina Ivana Groznogo disebutkeun dina sambungan jeung mimiti produksi industrial buku jalma kawas Marusha Nefed'ev na Vasyuk Nikiforov, rinci ngeunaan nu teu hadir. data dasar langsung ngeunaan Ivan Fedorov sarta Peter Mstislavets ngandung dina karya abad XVII geus.

Kaduana, atuh lamun pers percetakan di Rusia biasana pakait jeung sékrési di Moscow dina 1564 bukuna "The Rosululloh", éta kénéh dina awal abad XIX di widang of view tina sajarah ngagaduhan buku nu, salaku ditémbongkeun ku ujian salajengna, anu dicitak dina Moscow saméméh tanggal éta. Elmuwan geus jadi jauh dicirikeun tujuh buku misalna, tilu ti Opat injil, Psalms, sarta dua dua-Lenten Triodion.

Katilu, nyebutkeun loba ngeunaan éta saméméh Fedorov di Moscow jeung kota gedé lianna di Masters Rusia, utamina di monasteries, nu ngusahakeun nyieun warung print pikeun nyitak buku agama di dinya. Dina édisi ieu publikasi dihasilkeun ku aranjeunna eta éta cukup badag, najan kualitas gawé daun teuing mun aya butuhna.

Nurutkeun kana sajarah resmi, awal percetakan di Rusia alatan misi husus yén Ivan Grozny ditéang jeung Metropolitan Macarius masihan Ivan Fedorov. Pikeun minuhan mandat ieu dimimitian 19 April 1563 panungtungan, sarta ngan sanggeus ampir sataun, March 1, 1564, aranjeunna diterbitkeun kahiji "Rosululloh". Kualitas buku ku sababaraha cara punjul mun counterparts asing maranéhanana, tapi sirkulasi nu geus pisan kawates. Sataun saterusna, Fedorov na Mstislavets diterbitkeun di Moscow "Breviary", satutasna maranéhna dipaksa ninggalkeun di Rzeczpospolita, nu dijieun pencét percetakan anyar jeung dihasilkeun kahiji dicitak "ABC".

Saatos Fedorov ditinggalkeun Moscow, karyana di ibukota Rusia terus Nikifor Tarasievym na Andronicus, anu dileupaskeun "Psalms" dina 1568. Sanajan geuwat kajadian hiji seuneu nu lengkep ancur imah percetakan, proses produksi buku industri teu bisa dieureunkeun. Rusia ieu pindah steadily dina jalur tina Pencerahan.

Mimitian percetakan di Rusia, sanajan kabeh bukti mun tanggal perdebatan jeung tafsir béda, éta geus jadi milestone penting dina sajarah nagara urang. Nyieun hiji percetakan Moscow pikeun produksi industrial buku emphasized kapentingan umum badag di urang melek jeung nyieun preconditions pikeun ngembangkeun salajengna nagara.