Pahlawan sareng kami

Masalah nonoman anu utamana akut luar kota badag. Ngalawan latar tukang nu bustle urban sigana yen masalah ieu sarta teu aya pisan. Kabéh tempat pikeun ngajalankeun, sadaya sibuk ku hal. Di propinsi sahiji hal anu sarua rada béda. Dina nyanghareupan panyakit kutang nonoman modern - savagery jeung degradasi. Sacara umum, lamun kasampak, istilah "masalah nonoman" dina 20 taun terakhir geus jadi sejen kecap kosong tina sungut pamaréntah. Kayaning "stabilitas", "beuki mancén", "modernisasi". Nyaeta aya "nonoman" dina rasa leres na? Mun Uni Soviét masih mungkin ngobrol ngeunaan komunitas tangtu rahayat umur nu tangtu tumuwuh nepi, upami teu dina kaayaan nu sarua, éta pisan nu sarupa: hiji éntitas tunggal dina buku teks sarua, dihijikeun view tina kahirupan politik (CPSU), média umum, fitur umum tunggal tanggung jawab sosial (kayaning jasa militér pikeun pamuda), ayeuna nyanghareupan hiji sosio pinuh - stratifikasi ékonomi masarakat, disebutna nonoman. Teu ngora geus dijieun dirina masalah ieu. Candak, contona, atikan. Kabéh reformasi sakola dilaksanakeun geus ditémbongkeun janten teu epektip, sarta Nyiapkeun, jadi absurd sarta bodo nu geus ngabalukarkeun gelombang badag indignation. Karusuhan sagala: murid, guru, kolot. "Top" dina respon kana dugaan, ngadenge dongeng ngeunaan kanaékan gaji sarta ngaronjatkeun prestise gawé guru urang. Hasilna, di kaluar sakola meunang barudak mamang jeung bingung. Naon aranjeunna milih hareup? Jigana teu profesi pangajaran ...

Kulawarga. Nagara ieu aya di anak ieu aya aturan dasar kahirupan. Ieu aya nu ngawujudkeun nilai leres, kayaning asih, miara, silaturahim. Tapi aya downside a. Socially - disadvantaged kulawarga. Kantun - miskin. Keur di hanjelu tina loba kulawarga ieu, tingali hijina jalan kaluar - alkohol. konsekuensi mangrupa gangguan lengkep di kulawarga. Dina sababaraha hal, ieu salah sahiji masalah utama kulawarga propinsi. Yén anak tiasa nampi dina kaayaan stres tetep, nyiksa, humiliation sarta nyiksa fisik. Lieur nanaon. oposisi bisa masihan conto kulawarga jegud tina "elite" tina "bourgeoisie," mana anak ti hiji umur dini boga eta sadayana: ". organisasi Papa urang" a Mantri, duit, mobil, apartemen, hiji tempat di universitas elit, karya dina Dina kasus nu pertama eta dilahirkeun negativism jeung agresi dina sinisme kadua teras narcissistic. Dina masalah ieu, sabab teu aya teu saeutik barudak kasalahan. Salila sababaraha taun pamaréntah "luhur" advocated ngaleungitkeun tina kamiskinan, sarta kamiskinan, keur alignment standar hirup, tapi hasilna sarua: stratifikasi sosial, éta, éta sarta bakal nepika kana leungeun nu boga wewenang. Kusabab éta wawakil ti otoritas jeung aya jalma anu untung tina kateusaruaan sosial, kamiskinan jeung kasangsaraan di masyarakat.

The konsekuensi di luhur teh masalah di handap - a barudak na homelessness rumaja. eta muncak dina 90an. Komo ayeuna mah, sarta turunna noticeable di homelessness - nyaéta, Alas, teu hasil tina lampah sahiji otoritas, tur kanyataan yén kalolobaan "pamadegan" homeless 90 wungu, tungtung jalan boh panjara atawa di kubur. masalah, deui, sanes nonoman, jeung otoritas. Jeung otoritas teu bade ngajawab eta. Hiji-hijina hal anu bisa dipigawé ku barudak jalan - nyaeta nempatkeun anjeunna dina puseur rehabilitasi, nepi ka sabulan, lajeng ngadorong deui jalan. Jeung saterusna sabudeureun bunderan.

Numutkeun ideologi katampa umumna kapitalisme ieu dibéré titik rujukan dina bahan well-mahluk, tapi sumber bahan kusabab distribusi sagemblengna non-seragam maranéhanana, teu cukup. Mangkana masalah sejen - anak sarta delinquency ngora. Ieu masalah sakumaha salah henteu bade ngalawan. Painfully nguntungkeun bisnis ieu - keur ngocok kalayan bantuan duit penegak hukum ti kolot rumaja di konflik kalawan hukum.

Anjeun teu bisa malire masalah eksploitasi seksual ti barudak, anu heyday of prostitusi ngora sarta pornografi. Pasti moal ka barudak datang nepi ka masalah ieu. Dina konteks ti stratifikasi sosial masarakat, bisa disebutkeun yen prostitusi na pornografi aub barudak henteu gubernur, hakim, jaksa, deputies jeung pajabat, tapi ngan jalma miskin sarua tina strata sosial handap. Masarakat, moal ninggalkeun aranjeunna pilihan katuhu. Bad lulucon ngeunaan katresna anu sumping ka buka kuliah sarta manggihan dirina aya dina panel, hanjakalna, mangrupakeun kanyataanana kasar.

Masalah konci téh alkohol sarta kecanduan narkoba. Ampir unggal nyicingan propinsi nginum alkohol. Beda utama ti minum alkohol nyaéta yén karya kahiji jeung kadua teu. alkohol nyebar sarta dina leungeun kaayaan urang. Mertimbangkeun conto tina "perjuangan" teh alkohol kaayaan jeung bako - kanaékan tugas excise on produk ieu. Alkohol jeung nikotin téh obat teuas, tapi di waktu nu sami teu dilarang jeung anu sadia komersil. Sagala mikaresep daék mayar duit wae keur dosis. Sami bakal sanggeus kanaékan tugas excise. Alcoholics na perokok moal mésér botol sejen tur pak sejen rokok, paduli biaya. The klimaks kuma - jero taneuh flourishing. Tiruan "palonaya" vodka jeung "kénca" bako kudu kabeh kaayaanana pikeun sumebarna tur flourish. Jeung pamaréntah bakal boga duit, sarta kalawan éta jeung lianna.

Ieu teh masalah nyata nonoman. Alas, sakeudeung ragrag nyebut isu kayaning:

• Ditumpukeun xenophobia (kavkazo- Islamophobia);
• Deprivation tina hak aktivitas pulitik ku ngadegkeun hiji rezim hiji-pihak di nagara nu deukeut ka monarki.
• Henteuna hiji oposisi nyata (moal palsu kawas Partai Komunis, atawa LDPR, sarta jaman kiwari)
• degradasi budaya (karuksakan media katuhu, anu kultus tina "Pops" inpormasi nu di tempat munggaran: nu skandal, kekerasan jeung sex);
• Degradasi sahiji lembaga di kulawarga, jsb.;

Daptar ieu bisa balik kana watesna, tapi teu panggih tetep hiji - kakuatan kaayaan geus nyieun masalah ieu sarta aranjeunna teu bade ngajawab aranjeunna. Aranjeunna, sabalikna, nyieun sagala masalah anyar. Na leyuran, hanjakalna, ieu disumputkeun jero dina subconscious masarakat nu nutup dina sakabéh ieu. aya solusi. Urang ngan peryogi boga kawani meta.