Parabotan sarta alat kuil

Naha mukmin ngawangun candi? Naha misalna angka nu gede ngarupakeun sumebar di sakuliah dunya Ortodoks? Dina jawaban eta basajan: unggal tujuan - kasalametan jiwa, sarta mustahil pikeun ngahontal tanpa datangna ka gareja. Galuh - a klinik, dimana nu penyembuhan tina jiwa ti tumiba loba dosana sarta deification na. Alat candi, hiasan na ngidinan pangagem ka terjun kana atmosfer ketuhanan, nepi ka jadi ngadeukeutan ka PANGERAN. Pikeun ngalaksanakeun éta sanggem baptisan, kawinan, absolve tiasa ngan imam anu aya dina candi. Tanpa mentri éta, sholat teu bisa janten jalma anak Allah.

garéja Ortodoks

garéja Ortodoks - nyaeta tempat porsi Allah, mana kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun nyambung ka dinya ngagunakeun sacraments kayaning baptisan, komuni. Di dieu ngumpulkeun satia nyieun hiji doa umum, kakawasaan anu everyone weruh.

The Kristen mimiti anu nyumput, ngarah teu kudu candi sorangan. Ngadoa keur satia dikumpulkeun di imah ti pamingpin komunitas, synagogues, sarta kajadian nu di catacombs of Syracuse, Roma, Epesus. Ieu lumangsung salila tilu abad, dugi kakuatan datang Konstantin Veliky. Dina 323, anjeunna jadi kaisar full-fledged tina Kakaisaran Romawi. Kristen manehna nyieun ageman nagara. Saprak harita, sarta mimiti ngawangun aktif tina candi, sarta monasteries engké. Ieu indungna - Ratu Elena Konstantinopolskaya - ieu Asy'ari anu Exaltation tina Sepulcher Suci di Yerusalem.

Saprak harita, alat kuil jeung arsitéktur interior na geus undergone parobahan signifikan. Dina Rusia custom di ngawangun garéja cross-domed, jenis ieu téh luyu nepi ka poé ieu. Bagian penting tina salah sahiji candi nu domes, nu crowned cross. Geus ti Afar eta bisa nempo di imah Allah. Mun kubah dipapaésan kalayan daun emas, teras panonpoe sipatna aflame, symbolizing seuneu ngaduruk dina hate ngeunaan mukmin.

alat internal

Alat kuil jero merta melambangkan closeness ka Gusti, endowed ku symbolism tangtu, hiasan, dipaké pikeun minuhan gol ibadah Kristen. Salaku diajarkeun ku Garéja, sakabéh dunya bahan kami aya sia aya tapi cerminan ti dunya spiritual, kawih jeung panon. Bait Allah - gambar Karajaan Surga dina ayana bumi masing-masing tina gambar ti Raja sawarga. alat nu mangrupa garéja Ortodoks, arsitéktur anak, simbol ngaktifkeun satia ka ngarasa garéja salaku awal Karajaan Sawarga, gambar na (kawih, jauh, ketuhanan).

Salaku kalawan wangunan naon baé, candi geus tega dina diri fungsi pikeun nu eta dirancang pikeun minuhan sarat sarta boga fasilitas handap:

• Keur imam anu ngalaksanakeun dilayanan.
• Ka sadaya nu hadir satia di gareja.
• Pikeun tobat sarta maranéhanana anu Nyiapkeun bisa dibaptis.

Saprak jaman baheula, candi ieu dibagi jadi tilu bagian utama:

• Altar.
• Bagian tengah Bait Allah.
• Emper.

Salajengna, candi dibagi kana bagian handap:

• Iconostasis.
• Altar.
• Tempo.
• Sacristy.
• tempat luhur.
• Mimbar.
• Budi.
• Ponomarka.
• Choirs.
• Emper.
• kotak lilin.
• Belfry.
• Emper.

altar

Tempo alat kuil, perhatian husus kudu dibayar ka altar. Ieu teh bagian utama gareja, dimaksudkan ukur keur imam, tapi ogé pikeun maranéhanana anu ngawula aranjeunna dina mangsa ibadah. altar ngandung gambar tina Paradise, anu dwelling sawarga Gusti. Ngalambangkeun samping misterius tina semesta, bagian tina langit. Upami teu kitu, altar disebut "Sawarga on Seele". Sarerea weruh yén Gusti geus ditutup sanggeus tumiba Gates ka Surga keur input laymen basajan didieu ngan bisa di anointed Allah. Gaduh significance suci husus, altar anu salawasna inspires mukmin angen. Mun hiji pangagem pikeun mantuan dina urutan jasa atawa sugestif cahayana lilin, asalna di dieu, anjeunna kedah ngadamel sujud a. Laity lawang ka sanctuary nu geus dilarang pikeun alesan basajan nu tempat ieu kudu salawasna jadi murni, suci, di dieu teh hidangan suci. Hal ieu teu diwenangkeun pikeun tempat jam ieu sareng carousing yén mortals mere bisa nyegah ku alam loba dosana maranéhanana. lokasi nya fokus imam sholat.

iconostasis

Kristen ngarasa rasa angen, angkat ka hiji garéja Ortodoks. Struktur sarta hiasan interior, ikon kalawan rupa wali muji ka jiwa pikeun umat Islam, nyieun hiji atmosfer tranquility, angen of Gusti urang.

Geus aya gereja catacomb kuna altar mimiti pager kaluar tina sesa. Lajeng aya geus a budi, layar altar anu dilumangsungkeun dina bentuk arrays satengah tihang. Teuing engké sumping ka iconostasis, nu boga hiji karajaan sarta sisi Gerbang. Ieu fungsi minangka garis ngabagi, nu rata partisi muka diri ati-kuil jeung altar. Iconostasis disusun saperti kieu.

pusat housed panto karajaan - utamana panto dipapaésan dua lawang, ayana sabalikna tahta. Naha aya aranjeunna disebut? Hal ieu dipercaya yén ngaliwatan éta Iisus Hristos dirina datang ka ngajarkeun urang sacrament nu. Kenca sareng ka katuhu tina lawang karajaan anu dipasang kalér jeung kidul Gerbang nu ngawula ka salaku Éntri tur kaluar titik tina imam di layanan otorisasi. Unggal ikon lokasina di iconostasis nu, nyaéta tempat husus tur harti, Talks About sababaraha acara ti Kitab Suci.

Ikon jeung frescoes

Tempo susunan jeung hiasan tina garéja Ortodoks, éta kudu dicatet yén ikon jeung frescoes anu aksésori pohara penting. Mintonkeun eta Jurusalamet, Ibu Allah, malaikat, wali adegan Alkitabiah. Ikon di warna nepikeun ka kami naon anu dijelaskeun dina kecap tina Kitab Suci. Hatur nuhun ka aranjeunna di Bait Allah nyiptakeun wanda prayerful. Sholat, urang kudu inget yen solat anu ditawarkeun teu gambar, sarta gambar dina digambarkeun dina eta. Dina ikon sahiji gambar digambarkeun dina bentuk nu aranjeunna condescended ka jalma, naon geus katempo paporit maranéhanana. Ku kituna, Trinity anu dipidangkeun dina cara manéhna nempo dirina taqwa Abraham. Yesus geus portrayed dina formulir manusa, di mana manéhna cicing diantara urang. Roh Suci anu customarily digambarkeun dina bentuk japati hiji, tah ieu mangsa baptisan Kristus di Walungan Yordan, atawa dina bentuk seuneu, kungsi katempo rasul di Pentecost.

Ulang tulisan ngeunaan ikon pasti consecrated di Bait Allah, sprinkled kalawan cai suci. Lajeng janten suci tur mibanda kamampuhan pikeun beroperasi kalayan kurnia ti Roh Suci.

Halo sabudeureun sirah nunjukkeun yén ikon ditémbongkeun dina nyanghareupan Allah rahmat anu suci.

Bagian tengah candi

Internals kuil ortodoks merta ngandung nyangkokkeun tengah, sok disebut nave nu. Dina ieu bagian tina kuil lokasina mimbar, budi, iconostasis jeung paduan suara.

bagian ieu sabenerna nu disebut kuil a. Saprak jaman baheula, bagian ieu disebut refectory, sabab aya partake of Eucharist nu. kuil Tengah teges eksistensi earthly, dunya manusa sensual, tapi diyakinkeun, dibeuleum na geus consecrated. Lamun altar melambangkan langit luhur, nu kuil tengah - eta mangrupakeun bagian tina dunya manusa nu diropéa. Ieu dua bagian kedah gawé bareng dina hidayah ti Surga geus disimpen ka prosedur taneuh pegatna.

narthex

Emper milik alat kuil Kristen téh vestibule na. Dina beginnings iman dina anjeunna ari jalma repentant atawa pamadegan Nyiapkeun pikeun Baptisan Suci. Dina vestibule gareja mindeng boga kotak kanggo prosphoras diobral, lilin, ikon, crosses, keur pendaptaran ti weddings na baptisms. Dina vestibule meureun jalma anu geus nampa ti penance nu confessor, sarta sakabeh jalma anu, pikeun alesan naon, neangan sorangan di momen unworthy nuliskeun Bait Allah.

alat éksternal

Arsitektur nu gereja Ortodoks sok recognizable, sarta sanajan aya tipena béda éta, hiji alat éksternal candi boga bagian utama na.

- concha - proyéksi altar, geus napel candi normal ngabogaan wangun semicircular.

- Drum - luhur, nu ends cross.

- Lampu Drum - dreum kalawan bukaan slotted.

- Bab - crowns kubah ku kendang jeung cross a.

- zakomary - bina Rusia. parantosan Semicircular tina témbok.

- bohlam - sirah tina bentuk bulbous garéja.

- emper The - elevated luhur tingkat taneuh emper (tutup atawa buka).

- Pilaster - datar lis hiasan dina beungeut témbok.

- Portal - input.

- refectory - hiji extension ka kuloneun wangunan, nyaéta tempat pikeun da'wah rapat.

- Kemah - boga sababaraha facets, munara katutupan, garéja atawa munara bel. Umum dina arsitektur ti abad XVII.

- Pediment - nyampurnakeun adul.

- Apple - kubah bal on nu cross kasebut dipasang.

- nagara golongan - ngurangan jangkungna volume wangunan.

rupa candi

gereja Ortodoks boga wangun béda, aranjeunna tiasa:

• Dina bentuk nu cross (simbol crucifix).
• Bentuk bunderan (kalanggengan impersonation).
• Bentuk quadrangle nu (dina tanda Bumi).
• Dina wujud hiji octagon (nu guiding béntang di Betlehem).

Unggal garéja ieu dedicated ka sababaraha santo, acara Christian pangpentingna. Dinten memori maranéhanana janten festival kuil patronal. Lamun sababaraha chapels kalawan altar, unggal nyebut nyalira. Chapel - wangunan leutik, anu nyarupaan kuil, tapi teu boga hiji altar.

Dina waktu éta Baptisan of Rusia garéja Kristen alat Byzantium ngabogaan tipe cross-kubah. Eta ngahiji sakabeh tradisi tina arsitektur kuil Wétan. Rusia geus direbut tina Byzantium teu mung Ortodoks, tapi ogé conto arsitektur. Ngajaga tradisi, Garéja Rusia gaduh seueur aneh tur aslina.

Aparatur kuil Budha

Loba mukmin museurkeun, sarta kumaha nu disusun dina candi Buddha. Hayu urang masihan kasimpulan ringkes. Dina candi Budha ogé nyetél sagala nurutkeun aturan ketat. Kabéh Budha revere nu "tilu khasanah" na eta aya dina gareja anu pilari a ngungsi - Buddha, ajaran sarta masarakat. Tempat katuhu - nu, dimana sakabeh "tilu khasanah", maranéhna kudu ditangtayungan tina sagala pangaruh ti luar. Kuil - wewengkon katutup yén ieu ditangtayungan tina sagala sisi. Kuat Gate - paménta utama alat candi. Budha ulah ngabedakeun antara hiji biara atanapi gareja - pikeun aranjeunna éta konsép anu sarua.

Unggal ngabogaan gambar Budha kuil Buddha, naha embroidered, teken atawa patung téh. gambar nya éta ditempatkeun dina "Golden Hall", nyanghareupan ka arah wétan. Sosok utama ukuran badag, sésana kondisi pamandangan tina kahirupan santo éta. Kuil boga gambar séjén - ayeuna teh keur dianggap ku Budha. Altar di Bait Allah anu dipapaésan ku inohong ti Monks kawentar, aranjeunna ayana ngan di handap Buddha.

A nganjang ka hiji kuil Budha

Jalma anu rék nganjang ka kuil Budha, kudu taat sasuai tangtu. Suku, taktak kudu nutupan pakéan opak. Kawas agama sejen, Budha percaya yén non-minuhan of propriety dina pakéan - éta cucungah ka iman.

Suku Budha dianggap bagian dirtiest awak, sabab dina kontak jeung taneuh. Ku alatan éta, dina lawang ka Bait Allah eta perlu take off sapatu Anjeun. Hal ieu dipercaya yén kusabab suku jadi cleaner.

Pastikeun uninga aturan ku nu satia diuk. Suku bisi sagala kudu nunjuk ka arah Buddha atawa sababaraha santo, naha Budha resep tetep neutrality - diuk dina posisi Seroja. Anjeun ngan bisa ngabengkokkeun suku na handapeun manehna.