Posisi pangarang di fabel nu. posisi pangarang di fabel nu

fabel mangrupa carita pondok, mindeng di ayat, nu neundeun harti allegorical. Aktor dina eta anu mindeng sato.

Mecenghulna fabel

Hal ieu dipercaya yén fabel mucunghul di jaman Yunani dina 6-5 abad. SM. e., panyipta maranéhanana nyaéta Aesop. Ku nami fabulist legendaris ieu allegorically dinya mindeng disebut salaku "basa Aesopian".

Sumebarna hiji genre anyar dina Rusia jeung mancanagara

Dina abad 1st fabel SM Aesop urang geus ditarjamahkeun dina ayat kana Latin Phaedrus. Engké maranéhanana mimitian ngagunakeun rupa-rupa panulis - ti La Fontaine mun fabel jeung carita Krylov urang anu mindeng injeuman ti Aesop.

Di nagara urang, genre ieu nyebar di sabudeureun pertengahan abad ka-18. A. Kantemir ieu panulis Rusia munggaran anu wrote fabel kénéh dina 30s tina abad ka-18. Engké, aya karya ku pangarang Rusia lianna: M. V. Lomonosova, V. K. Trediakovskogo A. Sumarokov. Sanajan kitu, nu pang populerna jeung fabulist well-dipikawanoh di nagara urang nu dianggap I. A. Krylov.

Fitur tina fabel Krylov urang

Jangjang mutuskeun mun giliran fabel, sakumaha ieu genre paling intelligible rahayat. Nalika panulis nanya naha anjeunna milih ngaran-Na, anjeunna ngawaler yen fabel nu jelas ka dulur, nya "bacaan jeung pagawé, sarta barudak." jenis ieu nyiptakeun sastra geus lila utamana caket kana sajak nu urang, anjeunna kungsi yayasan padet dina sastra Rusia. Fabel pakait sareng paribasa jeung sayings, ditulis dina basa basajan tur jelas, ngajarkeun hikmah jeung moral duniawi - kabeh ieu ngajadikeun eta hiji genre favorit diantara rahayat. Naon posisi panulis di fabel nu? Jawaban keur kieu nawarkeun artikel ieu.

Satir dina fabel

Satir dipaké Krylov, disguised allegory, ieu aimed di muka masalah jeung "sores" teu ukur masarakat di mana manéhna cicing Ivan Andreyevich, tapi ogé dina sakabeh sistem dumasar kana timer interest na milik pribadi. dorong Satirical tina fabel na raises téma timeless tina suap, nyiksa, karanjingan, aparatur jahiliah tina kakuatan.

Dina bukuna Krylov nerapkeun allegories husus sarta allusions Sistim disebut "basa Aesopian". Manehna dilayanan mun mask satir nu. Maca karya fabulist, urang ngarti yén singa, donkeys, srigala jeung foxes - allegories teu ngan abstrak sarta karakter jurig-dongéng, sarta inohong husus sajarah. Sanajan kitu, posisi nilai na satirical panulis di fabel sok loba gede ti kaayaan dicokot salaku dadasar pikeun méré naékna kreasi ngabandingkeun hiji. Éta pisan sababna naha salila sababaraha taun karya fabulist nu tetep acuteness pulitik jadi relevan aranjeunna sarta kiwari aya mamang teu, sakumaha anu jadi teh ngabandingkeun nu anyar.

posisi pangarang urang di fabel nu "The lancaran jeung Anak Domba teh"

Krylov salawasna salamet urang tertindas ti tirani sarta kekerasan jalma dina kakuatan - kelas fatwa Irakus sarta kuat.

Contona, dina karyana "The lancaran jeung Anak Domba" dina téks polos expresses posisi panulis di fabel nu: "A kuat salawasna kakuatanana nepi ngalepatkeun!" Lemah sarta isinan domba kabukti kana mangsa ajag ngan kusabab dimungkinkeun nyaeta lapar. fabel Ieu salah sahiji ti saeutik anu dimimitian ku akhlaq, sarta moal ahir eta. Krylov sakali ngomong naon ka titik carita ieu. Domba boga nanaon ngabuktikeun ka ajag lapar. Jeung panungtungan bakal mangpaat keur ngeunteung kana kanyataan yén aya mungkin datangna sajam, nalika anjeunna moal papanggih kakuatan punjul ka-Na. Anjeunna lajeng bakal kalakuanana? Kawas domba hiji? Gambar ti Anak Domba ngawakilan jalma tertindas salaku sakabeh, powerlessness sarta peluh. posisi panulis utama di fabel Krylov urang "The lancaran jeung Anak Domba" ieu bisa kaharti malah mun anak.

Harti pulitik

ketidakadilan misalna, kekerasan jeung lawlessness perpetrated leuwih jalma miskin, serfs jeung pagawé, Ivan A. geus sababaraha kali denounced na dikutuk dina tulisan-Na. Ieu posisi panulis di fabel nu "The babi dina hiji ek" dina karya "srigala na Domba", "Warni Domba," "The tani jeung Walungan" jeung sajabana. Tapi eta kudu dicatet kitu, eta nyieun fun of predation, anu iniquity tina sistem sosial sakabéh, nu geus diwanohkeun adil penindasan ti beurat, Krylov nempo aya jalan kaluarna kaayaan ieu, sabab manehna percaya yén protés publik moal nulungan. Ieu posisi panulis di fabel nu. Harti protes ieu Krylov salawasna questioned, dipercaya yén anjeunna saukur mungkin.

Nyieun fun sadaya sorts inisiatif liberal pamaréntah, exposing aranjeunna salaku gatherings sato convened mun leuwih jéntré ngeunaan ajag nu, impian tina kenging gelar kokolot domba, Ivan A. catetan yén ieu pintonan domba dina panungtungan on ieu "pasamoan" sareng "poho" pikeun diajar ( " gathering duniawi "). Dituturkeun ku kacindekan pait - lamun kakuatan nu milik "urang perkara jahat", dina urutan wae, anjeun tiasa manggihan hiji trik nyieun hiji "knack", dimana maranéhna rék.

Ketidakadilan na iniquity, nurutkeun fabulist nu - hasil teu ukur ngeunaan moral ngaruksak, tapi tina sistem pulitik, dipingpin ku raja. Ieu posisi panulis di fabel nu. Ku alatan éta, jadi loba anjeunna jalan devoted ka Raja, Leo, gambar jeung lampah nu jelas allude mun Alexander I na reformasi Na.

"Lauk Tari"

Eta sia noting, mimiti sagala, a fabel, "Lauk Tari". Eta ngabejaan ngeunaan Prabu Leo, anu mutuskeun dina respon kana keluhan ngeunaan TKI di iniquity diri mun balik ka tempat jeung kasampak di urutan aya. Di jalan manehna meets tani-walikota, saha anu bade ngawangun hiji seuneu jeung ngagoreng di lauk eta bray dina caina. Waktu ditanya Leo ngeunaan naon ieu anjeunna ngalakonan, lalaki nu responds kalawan kaadigungan, yén manéhna téh nu "urang kokolot on cai" na sumping di dieu pikeun congratulate Raja kalawan nganjang.

walikota Flattery hits udagan, jeung Raja Leo teu ngahukum bodo pikeun malpractice, tapi ngan listens kana ucapan palsu percanten na ngeunaan kumaha anjeunna paduli ngeunaan kaperluan rahayatna. Aya jelas tatarucingan posisi panulis di fabel - an allusion mun Alexander I, anu dipikacinta diperlukeun keur indit nagara jeung ambing dipercaya sagalana ceuk henchmen na di lapangan.

kasaruaan ieu nyatet malah di kalangan pamaréntah anu ngalarang fabel tur diidinan nyebarkeun eta ukur dina kondisi nu Leo éta disebutkeun minangka Guardian adil keur nasib rahayat. Sanajan kitu, hartina fabel nu loba lega ti sakadar paparan daulat individu. Krylov hayang mintonkeun karakteristik sakabéh kaayaan urutan sosial, nalika raja rests on deputies sarta acuh ka hardships na privations sahiji jalma.

"Domba Speckled"

Dina fabel nu "Domba The Speckled" Ivan Andreevich sneers sahenteuna venomous di Alexander I, abdi ngalaan hypocrisy na ku nu anjeunna cruelly na treacherously Burke freethinkers, bari hypocritically expresses simpati -na pikeun korban! posisi pangarang di fabel nu pisan transparan, jadi alesan pulitik eta oge ngalarang, eta ieu diterbitkeun ngan sanggeus pupusna Krylov.

Ivan Andreyevich, ridiculing arbitrariness kejem jeung tirani Kaisar tur rombongan, moal risen, kumaha oge, ngalawan paling tina sistem adil ieu, ngalawan monarki sorangan, tapi pikaresep tetep dina posisi atikan, percanten yén monarki tiasa adil, disadiakeun yen aturan palinter sarta ngan daulat. Salaku pendidik leres, anjeunna nyobian pikeun ngaronjatkeun sistem aya ku ngadidik massa. posisi pangarang di fabel nu salawasna kabuka ditembongkeun, albeit allegorically.

fungsi atikan fabel

fabel Krylov di ni'mat maranéhanana, teu wungkul salaku satirist, anu gelut jeung imperfection sahiji sistem kaayaan. Anjeunna yakin yén precept nu bisa dirobah pikeun moral manusa hadé, jadi dina bukuna aya salawasna moral. Ivan A. ngungkabkeun dina kasombongan, indolence, hoream, jahiliah, boasting, hypocrisy, kaadigungan, cowardice, karanjingan. Anjeunna ngajadikeun fun teu ngan maranéhanana anu ditéang untung di expense batur, tapi ogé sagala sorts idlers na bunglers.

Salaku conto Trishka yén ridiculous reshape sorangan jaket ( "Trishkin jaket"), Gedang, anu kagagabahan dipingpin kanyataan yén manéhna "cai bendungan prososala" Bear, saha éta bisa dianggo, sarta ku kituna ancur loba Birch, Hazel na elm.

"Gajah jeung Pug"

Dina fabel "The Gajah jeung Pug" Dog gambar melambangkan jalma anu cinta ka Ngaiklan sorangan, najan sabenerna kahontal nanaon. Gajah gambar conveys nu grandeur tur pentingna baé anjeunna ngagambarkeun. Ieu posisi panulis di fabel Krylov urang "The Gajah jeung kuir-anjing." Gajah perawatan anu kari ni'mat ku anjeunna, barks, wags buntut na. Diajak ngobrol Shawky, Pug ngabejaan nya éta sanajan manehna barks dina gajah, kanyataanana usaha na teu kajawab nepi ka dinya - duana diarahkeun di anjing séjén. Ku kituna manehna hayang ngingetkeun aranjeunna, pikeun mintonkeun yen nanaon jeung teu saurang anu sieun, malah hiji gajah. Ahéng, dina kahirupan parabot sapertos bener bisa ngahontal éta tujuan ieu. Krylov éta bisa némbongkeun usaha kumaha absurd sarta ridiculous kuir-anjing jeung kumaha anjing anu bodo, yen ngurilingan éta, butuh trik ieu dina nilai raray. posisi pangarang urang dina fabel "The Gajah jeung Pug nu" éta sanajan jalma kawas kuir-anjing, sarta mindeng bisa nyieun noise sabudeureun anjeunna, anu wijaksana salawasna ngartos naon anjeunna sia.

"Choosy Suharto"

Dina fabel "Suharto choosy" Ivan Andreyevich junun sababaraha stroke pasti kondisi karakter pisan has tur leres. "Whimsical" Suharto whimsical na puffy. Manehna ngajadikeun syarat papancangan nya dumasar kana prinsip katulis tina sekuler view masarakat nikah sakumaha urus a. Pikeun panganten awewe, sanajan "preznatnye" calon - "teu grooms na zhenishonki". Ogé merlukeun potensi panganten lalaki dipikacinta eta na teu wani janten timburu, Anjeun gaduh kabebasan lengkep ti kawajiban moral.

fabel nu disada voices hirup tina kelas sosial béda jeung strata sosial, nu masing-masing boga nada sorangan jeung cet, utamana ucapan. Fabulist digambarkeun wawakil loba profesi, posisi béda di masarakat :. Patani, landowners, padagang, burghers, angon, cabs, jsb Dina ngajéntrékeun sawatara di antarana dipaké terminologi profésional. Contona, dina fabel tina "Merchant" pahlawan dina biantarana, anjeunna ngagunakeun kecap slang profésional, kitu ogé colloquialisms Bintara-borjuis ( "mungkas", "sotnyazhka", "sekering", "olushek" et al.). Sanajan kitu, conto saperti Ivan Andreyevich masih rada langka, utamana dipaké basa nasional, anu kabeungharan kahontal ku maké sagala rupa wangun sarta phraseology.

Krylov, salah sahiji mimiti earned reputasi sakuliah dunya (aya panulis dina pikiran). Loba fabel na salila hirup di Ivan Andreyevich anu ditarjamahkeun kana basa Éropa. Ayeuna aranjeunna dipikawanoh tur dipikacinta ku loba bangsa di CIS, diomongkeun leuwih ti lima puluh basa béda. Fabel baca duanana dewasa sarta barudak.