Reese - Reese téh .. rahayu Virgin Mary

Loba jalma anu ngan dimimitian jalur hésé maranéhanana dina dunya Ortodoks, nyanghareupan tantangan ti terminologi garéja. Loba kecap ieu sigana kaharti yén merlukeun ulikan nu lengkep. Di Bait Allah, sagalana boga ngaranna - tina kaayaan di garéja (mimbar, lectern, hiji spanduk, altar, jsb ...) Ka libur, jasa na sacraments. Dina artikel ieu maneh bakal diwanohkeun kana konsep "jubah".

dua hartos

The jubah istilah mibanda dua definisi. Dina kasus nu pertama eta nujul kana cloak nu, baju husus pikeun imam mun teu ngagem salila layanan garéja. Ogé jubah - nyaeta gaji pikeun ikon, dijieunna tina emas jeung embroidered kalawan mutiara. Acan eta nujul baju tina rahayu Virgin nu nu kapanggih aristocrats Konstantinopel sanggeus Asumsi nya.

Robes imam

Dina rasa broadest tina jubah Kecap - a apparel pendeta. Husus, istilah ieu nujul pakean leupas kawas jaket teu mibanda leungeun. Payun mibanda cut lega mun imam salila liturgy ieu bébas dina gerakan-Na. Warna jubah teh nyaeta gumantung liburan, nu satutasna layanan anu dipigawé. Contona, dina mémori tina poé ti nabi jeung para wali hébat, kitu ogé dina lontar Minggu na Suci Trinity imam dipakena dina pakean héjo. Lamun imam kuil ngabogaan jubah biru - kitu dinten ieu libur keur ngahargaan ka nu Virgin. poé master bisa jadi ditangtukeun ku emas apparels imam. Lamun urang saum, imam porsi di robes wungu. The robes beureum pendeta dipakena salila saum di Christmas jeung Exaltation. Ku kituna, jubah a - na eta mangrupakeun simbol husus tina libur garéja.

rusiah suci - nu jubah tina Virgin

Kalawan relic ieu disambungkeun sakabéh ranté tina acara. Dua sadulur Bizantium, sanggeus Isro kana Galilea, mutuskeun mun didatangan Kota Nasaret na imah nu di Virgin Mary cicing jeung putra nya Yesus. Ti awewe nu boga imah ayeuna budak éta bisa diajar yen salah sahiji kamar anu diteundeun relic suci, anu penyembuhan sadaya kasakit - Tahta buta jeung lame walk. Éta nempo hiji kuil disebut chasuble - nyaéta baju Virgin rahayu, dibikeun ka handap ti generasi ka generasi saatosna earthly na. awewe nu boga imah teh nyandak baraya nya janji yén maranéhna moal bakal ngabejaan saha ngeunaan misteri hébat dugi awéwé nu mati. The pamuda dijieun sumpah, tapi ningali jubah tina Virgin ditempatkeun di Parahu nu, pamikiran ngeunaan naon anu bakal kajadian mun relic sanggeus maot sahiji Jeng imah.

Pananjung garments

Mangka baraya mutuskeun pikeun buka trik nu: maranéhna indit ibadah ka Palang Gusti, sarta jangji baris datangna dina jalan balik deui ngomong wilujeung. Bari di jalan, anu sadulur éta bisa Runtuyan Jalur Parahu, breadth a bulu urang kawas hiji nu diteundeun jubah tina kami Lady. Budak oge meuli dijilbab tina emas, nu maranéhna geus katutup kuil, nanyakeun ka nona imah di Nasaret, hayu kabeh wengi solat méméh relic nu. Lamun dulur di imah ngalaman Isro jeung ranjang, anu sadulur murag kana tuur na sateuacan kuil, nanyakeun Virgin Mary Nu Maha Agung pikeun ngahampura aranjeunna anu dosa, nu sipatna rék bunuh. Submenu meuli Parahu sahiji titilar leres tur ngawengku eta ku jilbab emas, anu lalaki ngora indit ka istirahat.

Dina isuk lanceukna ngan nu awewe nu boga imah, nyokot jubah tina Virgin. Dina Byzantium, aranjeunna diadegkeun hiji kuil leutik, nu ieu disimpen dina garments suci tina ibu Allah, ka saha ngeunaan eta tanpa kudu nyebutkeun. Tapi relic ieu jadi subur yén baraya bisa euweuh tetep jempé tur ngawartoskeun ngeunaan kapanggihna kaisar hébat. Anjeunna reverently katampa kuil jeung ditempatkeun deui dina garéja Blachernae. Keur ngahargaan ka acara ieu dinya diadegkeun perayaan Léngsér tina jubah tina Virgin nu geus sohor ka poé ieu dina 15 Juli. Ayeuna, nyungsi relic hiji kanyahoan. Manehna ngiles sanggeus hiji seuneu dahsyat, nu nyababkeun garéja Blachernae dibeuleum.

Ku kituna, harti kecap "jubah" bisa diinterpretasi ku cara béda.