Sajarah ékologi

Sajarah ngembangkeun ékologi boga akar na di kali paling kuna. Pikeun primitif masarakat primitif geus dicirikeun ku kahayang pikeun pangaweruh ngeunaan lingkungan sabudeureun. Dina tahap ieu sajarah ngembangkeun ékologi rinci Pinuh ku Mesir, Tibét, sumber India kuno.

Lalaki tina bahan faktual heubeul akumulasi tur diusahakeun pikeun ngatur eta. Ku kituna, bangsa Babilonia buku tulisan leungeun ngandung émbaran ngeunaan tillage, sowing waktos, sato jeung manuk anu ngabahayakeun pikeun tatanén. hikayat Cina kuna 4 ka 2 SM nyaéta abad. e. Ieu ngandung déskripsi ngeunaan tumuwuhna tatangkalan dibudidaya di variétas béda. Kitab suci tina Persians kuna ngeusi nasihat ngeunaan kedah ngajaga bumi, teu defile dirina "najis" zat nu ngajaga sasatoan, ngajaga cai jeung seuneu, taliti ngokolakeun taneuh. Dina "iklas" loba déskripsi sato.

Ku kituna, sajarah ngeunaan ngembangkeun ékologi mimiti jeung kalahiran tatanén, zoologi, botani. Wanoh, aya unsur kahiji tina hubungan manusa jeung alam.

The impetus pikeun ngembangkeun kutang tina élmu biologis nya sababaraha Voyages pamanggihan di abad ka-15 sarta kolonisasi di lemahna anyar. Mangsa ieu aya hiji akumulasi bahan aktif sarta pedaran. Karya loba élmuwan nyadiakeun bukti keragaman tina mahluk hirup, distribusi, fitur struktural tutuwuhan jeung sasatoan has hiji atawa sedeng lianna.

Rada loba bukti lingkungan geus dikumpulkeun ku élmuwan (naturalis jeung geographers) Rusia dina abad ka-18. Diantara inohong pang menonjol waktu eta kudu dicatet I. I. Lepehina, SP Krasheninnikov, P. S. Pallasa.

Dina pertengahan 19 abad kontribusi hébat kana ngembangkeun elmu di Rusia, diwanohkeun K. Rul'e (Professor di Universitas Moscow State). élmuwan ieu ngarumuskeun prinsip, nu dicokot minangka dasar sadaya élmu alam - nyaeta prinsip persatuan lingkungan sabudeureun na awak.

Tahap salajengna pembangunan dicirikeun ku ahli lingkungan salaku separation élmu salaku lapisan anyar pangaweruh ngeunaan lingkungan alam. Dina hal ieu, angka nu gede geus dipigawé rupa studi. Ieu hambalan dasar tina ngembangkeun ékologi ditandaan ku publikasi "The Origin of Species" taun 1859, meunangna teori Darwin ngeunaan evolusi. Ku kituna, elmu geus jadi doktrin ti adaptasi organisme.

Haeckel diartikeun ékologi salaku jumlah pangaweruh anu nyaritakeun ékonomi alam. Dina ulikan maranéhanana dilumangsungkeun dina interaksi kompléks sakabéh antara sato jeung lingkunganna, duanana anorganik sarta organik. Sanajan kitu, lolobana, nurutkeun Haeckel, anu studi kasus hubungan mumusuhan atawa ramah jeung tutuwuhan jeung sasatoan jeung nu sato tangtu datang ka kontak. Ku kituna, sains ékologi ngarupakeun ulikan ngeunaan interaksi kompléks nu, dina pintonan Darwin, disebut micu perjuangan pikeun ayana kaayaan.

Dina 1910 ieu disebut Dunya Botanical Kongrés Katilu. Ieu ieu sacara resmi dipikawanoh ékologi tutuwuhan. Ieu téh mangrupa élmuwan diangkat sual division of a elmu dipikawanoh dina lapisan komunitas tutuwuhan jeung spésiés tutuwuhan.

Kusabab abad ka-20, sajarah ngembangkeun lingkungan dicirikeun ku mimiti sababaraha studi béda, ngadegna karya fundamental nu devoted mun duanana badag skala na isu sempit.

Dina kaayaan modéren, aya kanaékan ajeg dina volume informasi. Sagala rupa masalah lingkungan, isu lingkungan teoritis nu hitungan sababaraha institutes panalungtikan ilmiah.