Libur carita Annunciation jeung tradisi

Dina ikon Ortodoks mun ngagambarkeun nu Arhangela Gavriila nyekel kembang di leungeun-Na - simbol tina warta alus. Éta manéhna ditangtukeun ku Allah pikeun mawa jalma kabagjaan, sarta dina kecap séjén - warta alus. Ku alatan éta, Malaikat Jibril - salawasna ngabagéakeun. Tapi nu paling alus pikeun sakabéh jalma di dunya suratna manehna dibawa dua rébu taun ka tukang, masih ngora pisan Virgin Mary. Utusan Allah dinyatakeun yén ti rahim nya incarnate Jurusalamet ti dunya. Tapi kalayan kecap ieu anjeunna dimimitian carita Annunciation of liburan.

Betrothal tina Virgin Mary

Dina urang Yudea kuna anu tumuwuh sooner. Dewasa dianggap geus attained umur opat belas. Yén rahayu Virgin Maryam boro nyerah budak leutik sarta dibawa nepi ti hiji umur dini di Bait Allah, eta ieu nurutkeun hukum atawa balik ka kolotna atawa meunang kawin. Tapi ieu sakaligus mangrupa sumpah tina virginity poverty ditutup pikeun jalur Her kana kabagjaan kulawarga. Henceforth hirup nya belonged ka Allah bae.

mentors nya - imam-imam ti kuil, dimana eta diliwatan budak leutik sarta nonoman-Na, kapanggih kaputusan basajan tur wijaksana: nu Virgin Mary ieu betrothed ka dulur jauh, hiji lalaki heubeul dalapan puluh taun ngaranna Yusup. Ku kituna, kahirupan keur ngora gadis éta aman finansial, sarta teu pegat hiji sumpah dijieun kalayan eta PANGERAN. Saatos committing upacara nikah Maria netep di kota Nasaret di imah Betrothed Na. Ieu kaayaan hiji judul sapertos diasupkeun dina Kitab Suci Saint Joseph - nu wali tina purity na virginity tina Basa Allah hareup.

Fenomena Arhangela Gavriila ka Virgin Nasaret

Opat bulan cicing di imah anyar teh Virgin Suci, devoting sadayana waktos pikeun solat sarta maca Kitab Suci. Éta pikeun penjajahan alim ieu sareng kapanggih nya utusan Allah - Archangel Jibril. The rustle jangjang maranéhanana astonished anjeunna ngumumkeun ka Virgin anu misi hébat dipercayakeun ka dirina ku Creator alam semesta.

acara ieu nyebut - Annunciation. Sajarah libur teu bisa lengkep lamun teu nengetan naha éta aya nu PANGERAN geus dieureunkeun pilihan-Na. Dina jawaban eta basajan - purity luar biasa, integritas, sarta bakti ka Allah, pilih eta ti hébat loba katresna lianna. Pikeun misi sapertos hébat nyandak taqwa, anu likes sahiji nu teu aya saprak kreasi dunya.

Kesiapan pikeun ngalakukeun wasiat Maha Nyipta

Ngartos significance pinuh sahiji acara nu dijelaskeun dina Injil, hal anu penting pikeun nganggap hiji hal deui anu sisi naon anu lumangsung. Dina hal ieu, unggal waktos, PANGERAN mere ka kreasi na - a pinuh lalaki kabebasan pilihan tina aksi. Perhatikeun kumaha penting respon Arhangelu Gavriilu ka Virgin Mary sarta idin sukarela nya. Aya hint tina paksaan nanaon.

Utusan Allah ngadawuh ngeunaan konsepsi anu sakuduna lumangsung sabalikna ka alam manusa, anu teu bisa tapi ngabalukarkeun réaksi skeptis, tapi kakuatan iman Mary urang téh jadi pinunjul nu eta tanpa pamrih yakin sagalana anjeun ngadangu. Sual sabaraha tiasa nyusun éta, henteu dipikawanoh lalaki, éta diréduksi ukur keur kahayang pikeun diajar utamana forthcoming. kahayang dirina pikeun ngalakukeun nu Linggarjati bisa ditempo ti unggal garis ngajéntrékeun kajadian Alkitabiah hébat - Annunciation nu.

carita libur, sakeudeung ngeunaan pangpentingna

acara ieu geus ditalungtik ku loba peneliti. Salaku jelas ti tulisan maranéhna, dina pusat nu perenahna carita Annunciation tina lebaran, pikeun ngeset tanggal perayaan maké nalar logis basajan.

Lamun urang nganggap yén momen konsepsi suci beresih nya dinten nalika Virgin Mary dina respon kana kecap tina Arhangela Gavriila ngawaler: "Anggap eta janten kanggo kata kerja mikir", éta rada alam nu dinten ieu kudu dipisah ti beurang nalika Yesus Kristus ngalahir, yén éta, ti salametan éta Christmas, pikeun salapan bulan. Ieu gampang keur ngitung yén hiji poé misalna keur Kristen Ortodoks nyaeta 7 April, sarta Kulon - 25 Maret.

Bubuka St Héléna

Salametan tina Annunciation, sajarah diantarana mana deui jaman baheula, nurutkeun sajarah, mimiti ngagungkeun dina abad IV, najan gambar tina pamandangan tina acara geus kapanggih salila excavations tina catacombs, bobogohan ti III jeung II malah abad. Dina abad IV, aya geus penting dina kahirupan sakabéh acara dunya Christian - Ravnoapostalnaya Elena dibuka tempat hirup earthly Isa Al Masih sarta awal pangwangunan gereja di Tanah Suci.

Alami, ieu alesan keur ngaronjat minat sagalana anu pakait sareng Christmas, Minggu sarta sakabeh acara séjén anu hirup earthly tina Jurusalamet. Teu heran nu dina mangsa ieu ditandaan mecenghulna liburan. Ku kituna, sajarah teh salametan tina Annunciation boga sambungan langsung jeung pamanggihan nu ascetic hébat.

Perayaan Annunciation dina Byzantium tur di Jabar

Handap handap dina urutan kronologis, éta kudu dicatet yén sajarah ti salametan Ortodoks tina Annunciation kagungan usul na di Kakaisaran Bizantium. Dina abad ka VII ieu pageuh ngadegkeun antara poé paling sohor kalénder garéja. Sanajan kitu, urang kedah ngakuan yén dina dokumén sajarah dina dua abad harita gaduh nyebut misah tina eta, tapi, katingalina, urang keur diajak ngobrol ukur ngeunaan kasus individual.

Dina tradisi Western carita Annunciation of liburan dimimitian dina ngeunaan période sarua, dina Garéja Wétan. Paus Sergius I (687-701) kaasup eta diantawis tilu festival utama dedicated ka Virgin Mary Nu Maha Agung. Anjeunna solemnly sohor cukup sarta dituturkeun ku prosesi festive ngaliwatan jalan Roma.

Ngaran sajarah lebaran na status na

Curiously, teu salawasna libur ieu disebut Annunciation nu. Sajarah libur jeung apal ngaran séjén. Contona, dina tulisan sababaraha pangarang kahot anjeunna disebut salaku "Poé salam" atawa "proklamasi". Ngaran anu digunakeun kiwari, diturunkeun tina kecap Yunani "Evangelismos". Pikeun kahiji kalina eta kapanggih dina dokumén sajarah abad ka VII.

Waktu éta, salametan teh dianggap sarua jeung Manor, sarta Theotokos, tapi waktu geus nyieun parobahan na. Mun tradisi Eastern Orthodox, éta masih tetep salah sahiji acara penting taun, di Jabar peran na geus rada narrowed, ninggalkeun anjeunna jeung hijina tempat liburan minor.

Perayaan Annunciation dina dunya Ortodoks

Dina tradisi Garéja Ortodoks Rusia, anjeunna téh salah sahiji belas hébat, hébat, libur neperehodyaschih. Salaku salila ibadah poé salametan Marian sejen, pendeta dina poé nempatkeun hiji jubah bulao. Anjeun tiasa nelepon sababaraha kaayaan nu nunjukkeun yén hiji significance pisan husus dina Garéja Ortodoks tina Annunciation mangrupa salametan nu.

Sajarah ti déwan Ecumenical, hususna, nunjukkeun yén hiji deal gede perhatian ieu modal pikeun anjeunna ku founding Garéja. Di Ecumenical Déwan 6, dilaksanakeun dina 680 di Konstantinopel, éta diadopsi dokumen a, nurutkeun nu dina poé lebaran, sanajan kanyataan yén éta téh dina kalénder tumiba dina periode saum, mun ngalayanan liturgy Ioanna Zlatousta, sarta moal Prezhdeosvyaschonnyh hadiah, éta téh indikasi tina pentingna luar biasa na.

Ngeunaan pentingna tina salametan of Annunciation manéhna nyerat dina tulisan-Na, sarta Ioann Zlatoust. Anjeunna nyaéta panggero eta "hari raya kahiji," na malah "akar libur". Dinten, dinten prescribed ku weakening tina pos. Dina sababaraha hal, eta diwenangkeun teh dahar lauk jeung minyak (minyak). Jelema anjeunna mangrupakeun salah sahiji bearing pang populerna di karapihan jeung bungah, sabab dumasar kana warta alus, nyaéta warta, ngeusi kurnia Allah.

The revival sahiji budaya Ortodoks dina Rusia

Dina dinten urang, lamun, sanggeus dekade of ateisme kaayaan Garéja Ortodoks sakali deui lumangsung rightful na, loba compatriots urang anu ngeusi kahayang pikeun balik deui ka akar spiritual masarakat maranéhanana sarta pikeun neuleuman saloba mungkin tina naon nepi ka ayeuna ieu ditutup keur aranjeunna. Dina sababaraha hal, teuing minat libur Ortodoks, sarta diantara aranjeunna Annunciation nu. libur sajarah, tradisi jeung adat - sagalana janten hitungan inquiring ulikan.

aspék penting séjénna ngeunaan kahirupan modern ngarupakeun ulikan ngeunaan budaya Ortodoks diantara barudak. Ieu penting dina urutan teu ngulang kasalahan tragis tina kaliwat, nalika sakabéhna generasi di nagara kami tumuwuh sarta sumping ka hirup di isolasi ti iman karuhun maranéhanana. Dina kayaan ieu, dinten gawé keur dijalankeun. Loba acara Alkitabiah sarta festival anu dilayanan dina versi jelas ti barudak.

Pangajaran Chairil Anwar of budaya Ortodoks pikeun barudak

Ieu lumaku ogé ka salametan of Annunciation kana. Sajarah festival pikeun barudak anu dibere dina cara sapertos anu, sanajan alam téks diadaptasi tetep unchanged jeung kaharti mun anak hartina acara. Ieu, tangtosna, pajeulitna tugas. carita liburan ti Annunciation, a presentasi ringkes tapi informatif, kudu cara paling rahayu disimpen dina pikiran anak urang.

Hiji peran invaluable dina revival sakola Minggu muter budaya Ortodoks dikelompokeun dinten di loba gereja. Ku jalan kitu, sarta program maranéhanana ngawengku familiarizing mahasiswa jeung Feast of Annunciation nu. Sajarah libur pikeun barudak dewasa attending kelas ieu, nyaeta dipikaresep hébat, saloba geus Nu Uninga Ngeunaan eta, tapi boga gagasan pisan samar ngeunaan eusina.

Tradisi rahayat dina dinten tina Annunciation

Ti jaman baheula, jelema ngadegkeun tradisi pakait sareng liburan. Anjeun geus di cinyusu bulan, teras, tangtosna, loba di antarana patali jeung mimiti gawé sawah. Aya tradisi nu dinten salametan murag saré dina bak gandum, disiapkeun keur sowing, sarta ku cara nempatkeun luhureun ikon "Annunciation", dipaké kaluar hiji doa husus keur kado ti hiji panén loba pisan. Ieu tani tos ka Virgin Mary Nu Maha Agung tur Putra abadi jeung Her ka ngaberkahan gandum, "vsevaemoe di indung jeung -. Bumi"

Aya ogé tradisi anu echoes jelas ngeunaan paganism. Di antarana éta, contona, nyaeta sapertos. Magrib, dina wengi teu meunang kaluar tina basements na storerooms cabbages panén taun ka tukang sacara. Aranjeunna cicingeun ti dulur, nempatkeun dina taneuh deukeut jalan on mana besok bade buka garéja. Sarta poé saterusna, balik sanggeus garéja, urang kungsi ngangkat cabbages, manggihan eta siki jeung melak aranjeunna di taman jeung bibit seger. Ieu ieu dipercaya yén dina hal ieu, bakal tumuwuh panén euyeub tina kol, nu teu sieun ibun nanaon.

Ibadah kuno karuhun pagan kami tina seuneu jeung kakuatan cleansing na kapanggih éksprési dina salah sahiji tradisi rahayat tina Blagoveshchensk. Ieu nujul kana adat éta nurutkeun nu di poé ieu ngaduruk baju heubeul, sapatu, parabot keur sare jeung kawas. The suku tinggal na outbuildings perfumed haseup. perhatian husus ieu mayar ka peternakan, anu ogé tuntas fumigated, hoping kukituna ngajaga tina roh jahat.