Teu kawas Orthodoxy ti Catholicism: iman jeung alesan

Loba jalma heran naon beda tina Orthodoxy ti Catholicism. Nyoba ngajawab pertanyaan ieu, mayoritas Kristen ortodoks nyebut Paus, Purgatory, anu Filioque, tapi dina kanyataanana béda téh loba nu leuwih gede, tur maranéhna bisa jadi sahingga fundamental. Dina artikel ieu kami baris toél dina hiji aspék sapertos penting salaku hubungan tina iman Kristen na tina alesan dina agama, nu ngabalukarkeun jauh bédana ti Orthodoxy ti Catholicism. Pendekatan kana sual ieu béda malah jeung waktu anu sarua, nalika aya division tina Ortodoks jeung dina abad pertengahan 11, Garéja Katolik, na di kursus sajarah, beda jeung hormat ka subjek ieu ngan sia badag.

Alesan jeung iman Kristen di Orthodoxy na Catholicism

Eta sia noting yén Garéja Katolik jeung Ortodoks henteu filsafat ngalalaworakeun jeung sains pikeun menerkeun sareng masihan penjelasan iman-Na. Teu kawas Catholicism, Orthodoxy henteu dumasar kana implikasi ilmiah tur filosofis. Teu neangan menerkeun kecap Kristus ditujukan pikeun mu'min cara ilmiah atanapi logis, teu nyoba reconcile iman jeung akal. Mun fisika, kimia, biology atanapi falsafah rojongan ti Garéja Ortodoks, teu abandon eta kitu, Orthodoxy teu ruku méméh prestasi intelektual umat manusa. Garéja teu ngakibatkeun konsistensi pangajaran maranéhanana jeung timuan ilmiah.

Dina kayaan ieu, béda ti Ortodoks Katolik anu exemplified ku posisi Vasiliya Velikogo, nu ngora Monks maréntahkeun ka maranéhanana filsafat Yunani dipaké, sagampil nyiruan migunakeun kembang. Ieu perlu nimba mung "madu" - kebenaran - mana Gusti parantos ditempatkeun di taneuh nyiapkeun manusa pikeun datang ti Gusti.

Contona, diantara Yunani, aya konsep nu logos. Injil Yohanes dimimitian garis kawentar: "Dina awal éta kecap" ( "logos" dina Yunani). Kapir logos sanés Allah, dina rasa nu Kristen ngartos eta, tapi ieu prinsip atawa gaya kalayan nu "Gusti masihan bentuk dunya tur junun éta." Para imam adzab kaluar kamiripan antara logos jeung kecap Alkitabiah, nempo salaku rarancang Allah.

Orthodoxy, kawas Catholicism éta urut nujul kana sinfulness manusa sarta kelemahan tina akal-Na. Ieu nujul kana kecap tina Rasul Paulus, sounding dina Surat ka Kolosa: "Awas lest lalaki wae bari maneh liwat filsafat jeung tipuan hawa, sanggeus tradisi lalaki, sanggeus rudiments tina dunya, jeung moal sanggeus Kristus" (2: 8).

Catholicism, di sisi séjén, nempel pentingna hébat kana pikiran manusa jeung sajarah na mendemonstrasikan ngabalukarkeun kapercayaan ieu di abilities intelektual manusa. Dina Abad Pertengahan, a filsuf tur theologian FOMA Akvinsky dijieun sintésis Kristen jeung filsafat Aristoteles - saprak paling kali Katolik geus pernah deviated ti hormat na keur hikmah manusa. Ieu salah sahiji alesan pikeun parobahan radikal na ngaronjatkeun kontras jeung Orthodoxy ti Catholicism Romawi.