What is the interactionism simbolis?

Dina sosiologi kontemporer sains, aya sababaraha téori rada utama nu bisa disebut paradigmatik. Simbolis Interactionism - salah sahiji téori ieu, nu ieu dumasar kana kanyataan yén interaksi (interaksi) tina jalma di masarakat lumangsung ku sarana komunikasi, anu dumasar kana produksi jeung pangakuan karakter tangtu. Lalaki responds kana rangsangan alam dunya jeung sosial éksternal langsung, interprets kanyataanana ngaliwatan gambar, mu'jizat, lambang, jeung communicates lambang ieu dina prosés komunikasi interpersonal. Simbolis interactionism, wawakil nonjol tina nu éta élmuwan Amérika ahli sosiologi Yohanes. G. Mead (1863-1931) jeung G. Bloomer (1900-1986), nganalisa interaksi sosial di eusi simbolis maranéhanana. Konsep dasar usaha dina ieu teori - interaksi (Jatibarang, Indramayu) nu mangrupa bursa tina karakter.

J. simbolis interactionism. Mead ieu dumasar kana kanyataan yén ngagambarkeun realitas individu ditangtukeun ku pangalaman-Na jeung jalma séjén, sarta hususna persepsi dunya, diri na urang sejen, meh éta visi relevan jeung nilai simbolis tina realitas sosial batur. Numutkeun masyarakat Yohanes. Meade na individu sosial (sosial "Kuring") dinyatakeun dina susunan prosés interaksi interindividual. Téori interactionism simbolis nunjukkeun yen simbol nu bisa hartosna hiji obyék, acara atanapi fenomena, sarta ngalibatkeun sababaraha réaksi manusa mun eta, nu bisa ditembongkeun dina kagiatan sosial nu tangtu luyu jeung karakter nu dimaksud. Sajaba ti éta, lambang - mangrupakeun hartosna ku nu jalma bisa komunikasi sarta berinteraksi sareng nu sejen. ngan tanda bae interactionism di sosiologi dumasar kana tafsir tina kabiasaan manusa, nu di "katingali" lambang yén mawa informasi bermakna pikeun jalma.

The istighfar utama Yohanes. Mead anjeunna dimekarkeun peran-maén Téori kapribadian, nurutkeun nu individu, originalitas sarta fitur husus anu ditangtukeun ngaliwatan laksana kalungguhan sosial nya jeung kagiatan individu dina hal ieu mangrupakeun kombinasi kalungguhan sosial nya, ieu kawengku dina sistem basa simbul sarta simbolis séjén sistem. Ngaliwatan prosés nyoko tina kalungguhan sosial tina individu tumuwuh diri na - pangabisa hiji jalma nampilkeun dirina minangka objek pamikiran-Na.

selfhood manusa dina perkembangannya boga dua hambalan:

1) Tahap tina kaulinan, nalika anak mimiti maénkeun peran anu teu sorangan (guru, dokter, pilot);

2) tahap kompetisi, sawaktos nyandak bagian dina kompetisi, anak nu nilik dirina tina panon barudak lianna.

Sagala grup sosial . Mana méré individu rasa organisasi, J. Mead nyaéta panggero ieu: "digeneralisasi lianna." Unggal individu nilik dirina dina istilah "generalized lianna."

A follower na murid Yohanes. Mead élmuwan Amérika Herbert Blumer mekarkeun postulates dasar tina teori. Ku G. Bloomer interactionism simbolis ieu dumasar kana tilu prinsip dasar:

1) Manusa pas meta dina dasar nilai nu manehna mere ka objék, acara na fenomena, tinimbang saukur meta pikeun insentif alam jeung sosial éksternal;

2) nilai simbolis teu sakumaha dibereskeun, biasa, pre-ngarumuskeun, kumaha dijieun, mekar tur robah dina interaksi;

3) nilai simbolis anu hasil tina perlakuan dilumangsungkeun dina konteks interaksi (interaksi).

Dina bukuna G. Bloomer mertimbangkeun di jéntré paripolah koléktif masarakat, anu dumasar kana umum nilai, lambang, ekspektasi dibagikeun ku grup sosial. Ieu paling sering a kabiasaan sadar individu di tim, tapi kabiasaan group kadang spontan, kayaning peta balaréa, panik, jsb kabiasaan ieu bisa lumangsung dina kaayaan palanggaran tina nilai ditarima, bentuk dawam tina ayana. G. Bloomer marengan Grup spontan ogé diulik bentuk stabil tina kabiasaan sosial - gerakan sosial, jeung gerakan sarta revival nasionalis, jeung struktur organisasi jelas tur ngawujud dina dasar nilai umum.