Aturan emas moralitas Gampang ngadangu jantung

Loba artikel tina Internet némbongkeun argumen hususna dina téma ngeunaan etika, moral jeung kasopanan. Pernyataan dimaksud ku pangarang, nu diperlakukeun adil betah. Na kuring hayu panongton ngabayangkeun pendapat pribadi sejen, teu ngaku ka akurasi mutlak, kumaha nangtukeun aturan emas.

Pamadegan unanimous sahiji lalaki wijaksana kuna (jeung maranéhna ngarti hal dina kahirupan)

moral jeung etika aturan anu dibentuk di masyarakat malah lamun eta ukur janten publik, nyéta, pas urang mimitian hirup, jadi tatanggana datang ka ngarti kumaha carana kalakuanana dina urutan ulah bentrok jeung nyieun hirup babarengan paling nyaman jeung merenah. Di handap ieu mangrupakeun prinsip sabaraha hiji pamahaman kaperluan batur, sangkan nepi aturan emas: teu ngalakukeun pikeun batur naon moal bakal rek dipigawe ka anjeun.

"Mahabarata" - ti epik India kuna, anu umur henteu persis dipikawanoh, presumably ahir IV milénium SM. Ieu teh buku on mana India sumpah mun ngabejaan kabeneran di pangadilan, sabab mangrupakeun hiji-hijina nagara nu boga konstitusi. Dina karya ieu, loba garis, nu nyadiakeun hiji pamahaman jelas ngeunaan naon anu kedah aturan emas kesusilaan. AMAL, moal desirable dina hubungan sorangan, teu kudu dilakukeun dina hubungan jeung batur.

Kong hu cu, Iisus Hristos, tugu paling kuno sajarah - dongéng Babilonia kuno Akihare, Buddha, jeung sages séjén sadaya kali na urang sebutkeun di unison nu teu perlu ngalakukeun mischief ka tatangga na - lajeng anjeunna bakal hirup hiji hirup senang. Naha eta kitu hésé téh jalan pamahaman jalma tunggal on hakekat truths basajan tur langgeng? Naha éta jadi hésé narjamahkeun kana prakték kaleresan sarta nitenan aturan moral? Dina jawaban eta meureun di alam manusa, sakumaha dibuktikeun ku sejen pasemon Alkitabiah tina kahayang alus keur dirina, "Gusti, nyabut kuring panon!"

Moral, akhlaq na kasopanan

Figuring kaluar tindakan alesan urang jeung nuturkeun aturan nu tangtu tina moral - pertanyaan filosofis. Jeung filsuf gaduh pernah keur diri jeung masarakat kapanggih nanaon, ngan kasampak di rupa definisi ngeunaan akhlaq dina kamus, sakola, tren, diskusi jeung opini. Anjeun tiasa satuju atanapi ngajawab dugi maranéhanana éta peuyeu, tapi sual éta rightness atanapi karakter moral tina kaayaan manusa jeung masarakat dina kurun waktu tinangtu waktu tetep muka. Ieu cukup keur frasa ngomong sababaraha rebu taun ka tukang. Tapi sahiji kali jeung adat istiadat ti sages kuna ngajerit, wringing leungeun nya tragis, sarta ayeuna a chorus skeptics ogé repeats pernyataan ieu, remembering aturan moral jeung akhlak nonoman.

Kasopanan, akhlaq jeung etika - mangrupakeun konsép béda. Hiji lalaki bisa jadi rada santun (teu ngusap leungeun Anjeun dina taplak jeung spitting tina balkon), tapi deeply pantes, contona, ngalungkeun barudak maranéhanana sarta ulah ngeunaan miara maranéhanana atikan. Moral lalaki masih aya kacangcayaan bisa dimanipulasi anak, nyoba ngahukum salaki jeung senang ka lengkah dina titik nyeri, bungah nu eta menyakiti, sanajan eta bisa ngalanggar sababaraha aturan kasopanan bagean mana wae populasi (jeung maranéhna unggal grup sosial na). jalma moral jeung etika jero teu bisa jujur, anjeunna salawasna bener prinsip, manéhna weruh aturan emas tur tetep.

Kabeneran aya dulur boga sorangan, tapi kabeneran aya sami for everyone

Anjeun teu kedah diuk pikeun jam leuwih buku atanapi di layar monitor, maca rupa-rupa pamanggih ngeunaan moral, ngartos anu kabeneran basajan: lalaki nu geus ngan dibagi ku kanyataan yén anjeunna boga. Mun periode panjang atanapi pondok hirupna, alatan mangrupa salah (atawa katuhu) atikan, anjeunna tiasa ngahemat hal di jiwa, tapi kiwari manehna generously distributes ka sadayana anu deukeut ka anjeunna. Sarta lamun web jiwa hiji jalma, dina bentuk akumulasi amarah, dengki sarta anger jeung hatred, anjeunna generously distributes kabeungharan na sabudeureun jiwa.

Teu heran jiwa disebut geulis atawa awon. Sateuacan batur dikutuk pikeun polah salah atawa speculate kumaha jeung dimana ngalarapkeun aturan emas moralitas, ngungkaban jiwa anjeun, jujur tur impartially, anjeun nangtoskeun batur. Sweeping éta lebu jeung kokotor kaluar tina jiwa anjeun, lajeng éta beresih jeung diropéa, anjeun bakal ngawitan caang di tempat munggaran, bringing karapihan jeung sepi, lajeng kabagjaan, tur cinta. Cinta jeung moral teu cicing dina sirah kuring jeung di haté kuring. Ngan salah sahiji urang bisa ngadéngé deui? Cinta urang ngarasa jadi Hubungan gender, tapi mangrupa deeper tur leuwih luas persépsi ieu.

Baca harti pinuh ku cinta di pesen ti Rosululloh Paul, anu speaks sunda salaku enduring bebeneran: "Cinta téh sabar jeung jenis; cinta teu sirik; cinta teu parade sorangan, teu puffed up, teu kalakuanana rudely, teu neangan sorangan, teu gampang provoked, thinketh euweuh jahat, girang di bener ... "

Cinta, tur sagalana dina kahirupan anjeun bakal mental sarta morally

masyarakat urang nyaeta lepat, formasi konsep anyar ngeunaan moral na immorality, kajujuran jeung standar etik. Tur éta rupa. Urang ulah moral teu cukup, ieu téh bener kabeh, éta ditangtukeun ku urang, prinsipna mah, sadaya jelema weruh kumaha anjeunna hayang keur dirina, sarta ku kituna weruh aturan emas. Tapi cinta - rarasaan teu transitory na ketuhanan, bari bade liwat kali pajeujeut. Malah cinta pikeun jalma sejen mindeng mangrupa karakter awon, naon nyarita tina cinta tatangga na. Umat manusa geus dijieun kasalahan, dina sagala gumantung pikiran jeung remembering kumaha haté amis melts nalika anjeun resep.

Aturan emas moralitas cinta ka jalma anu aya deukeut jeung anjeun hese ningali sirah, tapi éta gampang - haté.