Filsafat pencerahan, sarta ciri utamina

The Age of Pencerahan di Éropa, dibentuk dina kondisi sajarah husus. Ieu kakuasaan tina monarki absolut di Perancis dina krisis, sarta celah antara pangwangunan ékonomi jeung sistem pamaréntahan ogé tightening of clericalism (nu Edict of Nantes on kasabaran agama ieu dibolaykeun). Sumber gagasan anyar geus jadi gambar ilmiah dunya, dibuka ku Newton, kitu ogé filsafat sosial Inggris (Dzhon Lokk, filsafat "common sense") jeung Perancis bébas-pamikir tur panulis kayaning Per Beyl, Descartes jeung Montesquieu.

gagasan pencerahan heula sadaya urang dijieun prioritas luhur sual filosofis ngeunaan masalah nu oposisi antara iman jeung alesan na nempatkeun maju salaku salah sahiji tujuan pangpentingna umat manusa kultus of Alesan na kamajuan. Mun nu filsuf Inggris anu milik istilah "pencerahan" éta theorists of disebut karakter kabinét, anu Pencerahan Perancis mangrupakeun gerakan sosial nyata, atawa "pihak" filosof. Aranjeunna gemar pulitik, miboga aksés ka masarakat umum sarta ditulis dina basa Perancis kaharti mun jalma anu geus dilatih pikeun maca jeung nulis. Prinsip utama Pencerahan Perancis éta kapercayaan di Prévalénsi gagasan dina masarakat. Aranjeunna percaya yen pamanggih pangaruh ngembangkeun masarakat, sarta ngadidik masyarakat, urang munggaran kedah ngadidik jalma.

filsafat pencerahan anu inconceivable tanpa ieu, tangtu, nu paling cemerlang wawakil anak, Francois Voltaire. Sanajan kitu, manehna teu nyieun sistem sorangan tina filsafat, jeung ieu dipikawanoh salaku bajoang ngalawan bigotry jeung goib, éta naha ceurik kawentar ngalawan dominasi clericalism tina Garéja Katolik Roma "Tresna vermin nu!" Cageur abad. Voltaire éta hiji deist dina pintonan maranéhanana, anjeunna dipercaya yén ayana Mind di jagat raya ngabuktikeun alesan jeung tujuan ayana. Anjeunna oge spoke kaluar ngalawan ateisme, percanten yén tampikan ti Allah bakal pencét yayasan moral jeung etika umat manusa. Voltaire diusahakeun popularize di Perancis ajar hukum Newton alam, sarta ogé dikritik teori "gagasan leuleuy" tina Descartes jeung solipsism Berkeley. Dina téori pangaweruh Voltaire relied on Locke jeung Francis Bacon: pangaweruh dumasar kana pangalaman, tapi aya pangaweruh mutlak, kayaning matematik, akhlaq, sarta konsép Allah. Dina widang psikologi, filsuf dibagikeun fashionable dina wayah éta doktrin nu lalaki nyaéta mékanisme lumrah tanpa jiwa, tapi ku naluri sarta kecerdasan.

Otoritas mutlak kadua, nu geus dijieun falsafah tina Pencerahan, sarta hiji lawan tina Voltaire, nyaeta Jean-Zhak Russo. Nu kawentar bukuna dianggap "Reflections dina Origin of kateusaruaan diantara jalma", "The Kontrak Sosial" jeung "New Heloise". Rousseau dipercaya yén utama gaya nyetir di lalaki teu pikiran, jeung panca indra, naluri kayaning hate nurani jeung genius. Rousseau dikritik elmu kontemporer sarta industri, assuring yén maranéhna misahkeun lalaki ti alam, nyieun anjeunna pangabutuh jieunan sarta alienating jalma ti unggal lianna. Tugas filsafat - mun sasak gap ieu sareng ngadamel urang senang. Dina sajarah Rousseau dibagikeun pamanggih tina "umur emas", karuksakan milik pribadi. Katukang, tangtu, geus, teu bisa balik, tapi anjeun bisa sahanteuna sawaréh leres kaayaan ku cara nuliskeun kana kontrak sosial sarta nyieun hiji komunitas proprietors leutik sarua, pikeun ngajawab sagala isu ngaliwatan referendum a. Rousseau oge a theorist tina "parenting alam" dina pangkonan alam, tanpa kerangka restrictive na religiously anut ka pamanggih ngeunaan pangalaman pribadi.

filsafat pencerahan ogé disadiakeun materialists Perancis galaksi - La Mettrie, Helvetius, Holbach, Diderot. Holbach dina "System of Alam" ngurangan sagala fenomena kana gerak partikel bahan na masalah Lamettrie numbu teu ukur mibanda lalulintas tapi ogé mibanda parasaan, suggesting ayana psikologi automatism ( "lalaki - mesin"). Éta ogé dirojong pamanggih ngembangkeun manusa ti anorganik, "Karajaan" ngaliwatan sayur jeung sato. Salah sahiji hallmarks tina materialism Perancis tina era geus determinism na: sagalana nunut ka hukum universal, henteu hal, teu Tujuan na ngan ngabalukarkeun jeung pangaruh. Kognisi, dina pamadegan maranéhna, dumasar pangalaman, geus disulap jadi pamikiran, jeung tujuanana teh perbaikan lalaki. Tapi dina kaayaan utama pikeun pangaweruh anu sensations yén urang "ngadaptar" dunya sabudeureun urang. Sanajan kitu, contona, Diderot, kontras jeung La Mettrie, dipercaya yén hiji jalma dina sistem kitu nyarupaan, rada, sanes mobil, sarta piano, sabab ngagunakeun sistem tanda, sabab basa mangrupa (jeung tanda pakait jeung kenop on piano a). Filsafat sosial tina materialists tina pandangan rasional timer dipikaresep, anu tiasa cooperate on kapentingan umum jeung jadi datang ka suku tur akhlaq dulur urang.

Kusabab ampir sakabéh nu filsuf dipikawanoh anu masihan dunya filsafat ti Pencerahan, mun satuju diantara sorangan yén common sense jeung pamanggih katuhu ngabentuk urutan sosial ditangtoskeun, aranjeunna dijieun proyek "Ensiklopedi", nu ideologue utama jeung administrator nu éta Diderot. Anjeunna bisa mawa babarengan sadaya Pencerahan, salaku materialists, deists sarta yén maranéhna geus ditulis artikel ngeunaan sagala prestasi ilmiah di alam sarta kamanusaan, pamadegan kutang digabungkeun jeung kritik luntur sarta masihan gambar tina akal manusa sacara umum. Ieu pagawean teh dimimitian ku sumanget hébat, tapi lajeng lolobana pamilon kaluar ti proyek pikeun alesan karakter financial internal. Ditinggalkeun sorangan, Diderot éta bisa mawa gawé ieu tungtung jeung keur nyebarkeun sakabeh 52 jilid tina "Ensiklopedi", nyimpulkeun sagalana yén elmu geus ngahontal abad XVII-XVIII.