Ikon nu ibu Allah "Tenderness" - eta mangrupakeun nilai hébat! Dina significance tina "kasih sayang" dina iconography nu

Tradisi Ortodoks beda pecahan Kristen lianna sarta dimekarkeun iconography na pisan jero. Teu peran panungtungan, jeung sugan sanajan sakumaha kahiji, éta muterkeun gambar Maryam, anu Basa Yesus Kristus. Hampru nyambung duanana jeung ibadah nasional awéwé, sarta kalawan nengetan teologis kana doktrin garéja nya.

Parawan di Iconography

Gambar mimiti Lady kami dipikawanoh kira abad katilu atawa kaopat. Persis mangrupa teuas ngomong, sakumaha peneliti béda sengketa bobogohan ti Maryam Gambar paling kuna dipikawanoh. Sanajan kitu, doktrin resmi status dirina kacatet nepi ka abad kalima. Leuwih tepat - dina taun 431 di kota Epesus. Aya, dina hiji pasamoan uskup Kristen ka formalize judul nya tina kami Lady. Saprak harita, iconography na mimiti mekar pesat.

Kadé ngartos yen Maryam ikon, indung ti Kristus, teu ukur depicts Wanoja suci. Ieu ngagambarkeun persis komponén spiritual tina kapribadian, jadi indung Allah, sabab manehna ku urang Kristen. Kituna, dina tradisi Ortodoks sok dianggap di lampu Yesus, Al Masih ketuhanan.

Aya loba gambar beda kami Lady. Saméméhna, unggal kota jeung unggal biara, sarta mindeng saukur pikeun kuil badag ieu dianggap formulir alus mun boga sorangan ikon unik na ditandaan ku healings miraculous atawa nikmat séjén tina Maha Agung, contona mirotocheniya. Kusabab kiwari, kalénder teu sapoé sapertos nu teu bakal dedicated ka sahenteuna salah sahiji ikon Maryam. Jeung paling gambar ieu sapoé dianggap ku sababaraha.

Lima belas ratus taun tradisi geus dimekarkeun sababaraha utama disebut canonical jenis gambar Virgin. Salah sahijina disebut "Eleousa", nu subyek artikel ieu.

Hujan es Mary "Eleousa"

kecap téh tina basa Yunani bisa ditarjamahkeun jadi "welas asih, ruku ', welas asih." Tapi istilah "emosi" ieu paling mindeng dipaké di Rusia. Teu mistranslation a, saukur nekenkeun aspék tangtu tina hubungan spiritual antara manusa jeung hiji anu disebut ratu sawarga satia.

A fitur has tina tipe ieu posisi orok dina leungeun Karmila urang. Indung Allah "Tenderness" némpél macana ngalawan nu macana ngeunaan Kristus. Ku kituna, dina ikon seni hartina embodied gagasan cinta wates antara Gusti dianggap alam manusa jeung manusa, naék panggung ketuhanan (jeung nu ngagambarkeun sosok Dame).

Dina tradisi Yunani, tipe iconographic ieu disebut oge glikofilusom, anu sacara harfiah ngandung harti "amis asih." Dina sagala hal, nu "tenderness" - nyaéta grapik nu ngagambarkeun pamanggih cinta, nu dibuka di kurban tina Palang Isa Al Masih. Ieu manifestasi tina rahmat Allah. Dina kaagamaan populér, tebih tina karsa teologis lukisan garéja, emosi harti geus jadi sinonim jeung dangong hipu Maryam sarta orok anu henteu sadia dina tipe séjén iconography, dimana Kristus geus dibere salaku dina otoritas jeung kakuatan raja, linggih dina leungeun Karmila urang salaku tahta a. Hiji conto keuna nyaeta Eleusa gambar tina kami Lady of Vladimir.

Tapi sajaba designation umum tina tipe iconographic tina "tenderness" - eta oge nami hiji gambar husus. Cukup Oddly, ikon ieu (sarta variasi na) nujul kana tipe gambar séjén disebut Agiosoritissoy. Kituna, éta patut nyebutkeun sababaraha kecap papisah.

Hujan es Mary "Agiosoritissa"

Nami tipe ieu asalna tina chapel tina kuil suci (Aghia Soros) dina Konstantinopel. Maria, nurutkeun tradisi ieu, portrayed tanpa Kristus dina gilirannana ku tilu-suku. leungeun nya narilep dina solat. Tingali bisa boh diangkat ka luhur atawa ka lowered handap. Aya hiji gambar utamana venerated sahiji ikon di jenis ieu, disebut "emosi". Nilai eta pikeun Ortodoks teu bisa overestimated, sabab niatna pakait jeung kuil hébat - Diveevo biara sarta pangadeg na, St. Seraphim of Sarov. Tur ngaranna meureun alatan gambaran emosi husus anjeunna ngajadikeun on contemplating jalma-Na. Kanyataan yén gambar tina "emosi" - conto seni kulon tulisan, nyaeta, kontras jeung iconography Ortodoks canonical, anjeunna stresses a Tret murni manusa di jalma Maryam - ibu, nalangsara awéwé, sholat, jeung sangkan patron di.

Seraphim-Diveevo gambar tina kami Lady

Ikon nu ibu Allah "Tenderness" ti Diveevo kawentar alatan panto tukangeun katutup éta cara St Seraphim of Sarov - kacida dianggap di Ortodoks Garéja santo Rusia. Lamun yakin the legend garéja, Maria lajeng anjeunna pribadi éta dina cara ditingali dina sababaraha kali. Salila solat méméh ikon anjeunna maot.

Nilai gambar Diveevskogo

Alatan cinta nu urang badag pikeun Seraphim of Sarov, sarta narilep sabudeureun kultus Diveevskaya ikon "Tenderness" - eta mangrupakeun sajarah jeung hébat nilai budaya, teu nyebut significance ecclesial na. Dinten, gambar ieu disimpen di tinggal patriarchal di Moscow na sataun sakali, dina salametan di kami Lady of Puji, kakeunaan keur ibadah umum. Ikon nu ibu Allah "Tenderness" dina salinan percetakan maranéhna diverge angka badag. Dunya garéja téh jenis trend spiritual tina dua dekade katukang. Kusabab eta oge boga loba béréndélan leungeun-tulisan, dianggap di sagala rupa penjuru teu ukur Rusia, tapi ogé di mancanagara.