India: tradisi, adat istiadat, sajarah

Téma review kami - India. Tradisi jeung sajarah ieu nagara jeung jalma na museurkeun kacida lobana.

India boga leuwih ti lima rebu taun. Sapanjang waktu ieu, tradisi budaya India geus undergone rupa parobahan, tapi identitas téh salawasna dilestarikan. Henteu ngan naon grup étnis bisa boast sapertos beungkeut kuat ku akar kuna. Revolusi téhnologis ditujukeun béda antara paling bangsa otentik. Sedengkeun pikeun India, sigana yen nagara ieu leuwih bébas milih jalan tinimbang kaayaan Éropa beradab. Inovasi ulah enslave jalma, tur mulus tur cocog harmoniously kana tradisi heubeul India, loba nu aya na anu ayeuna di gaya, kitu ogé loba abad ka tukang.

budaya has - konsekuensi tina méntalitas unik tina jalma India

peradaban euyeub tur singkup India, sagala bari ngembang hukum sorangan, teu resep nu leuwih nu robah méntalitas populasi Eropa jeung Asia. Pikeun manggihan naon tradisi di India aya kiwari, aya kudu pribadi buka na settle handap pikeun sababaraha poé dina sababaraha jauh, peradaban poho propinsi. Ngan dina hal ieu, éta kamungkinan pikeun meunangkeun gambar paling lengkep patarosan anjeun.

Di India loba abad peacefully hirup babarengan nationalities béda asalna dicicingan wewengkon tina Indian subcontinent. Wawakil rupa agama sarta castes ngahormatan aturan jeung tradisi unggal lianna. India geus salawasna dijaga uniqueness na, najan pernah dipisahkeun ti nagara séjén, bangsa jeung aqidah.

India geus lila liwat rute padagangan. taneuh subur tur euyeub nyadiakeun dunya jeung rempah pangalusna sarta batu permata, pengrajin Sarbini na artisans dihasilkeun item exquisite somah, karajinan, fabrics, jsb .. Sadaya ieu nyebarkeun sakuliah dunya, sarta unggal nagara geus kapanggih admirers na. Sanggeus invasi India, Inggris, pakait jeung kapanggihna deposit inten, tur salaku hasilna - ampir dua abad kolonisasi, India ieu subjected naon disebut test pisan tangguh kakuatan, tapi cageur berkat filsafat pituin, diwujudkeun dina cinta perdamaian, kasabaran tur kasabaran ti urang India . Teu heran, tradisi modern India, harmoniously ngagabung jeung disambungkeun ka adat ti jaman baheula. nagara ieu téh bener - nu Lawu of spiritualitas pikeun manusa. Filosof nelepon India jantung Bumi - nu Indian subcontinent sarta dina kanyataanana ngawangun kawas organ vital ieu. Éta noteworthy yen India - hijina nagara di anu Téritori penjajah Inggris anu disetir ku résistansi bloodless tur damai. Pangatur na inspirer dinya éta Mahatma Gandhi. Salajengna, Perdana Mentri Britania Winston Churchill disebut lalaki ieu hébat sarta musuh ti British Putra, nalika Gandhi kasempetan formal ieu nempatkeun panjara, ceuk nu Gandhi teu kudu exempted, sanajan anjeunna mati dina jurus lapar, nu ngumumkeun di protes ngalawan ditewak haram.

vegetarian

Hal ieu dipercaya yén India, sahenteuna pikeun bagian paling, - vegetarian. Bener nyaéta saperti kieu: kira 80% jalma di nagara ieu tuang wungkul masakan vegetarian. Mecenghulna vegetarian bisa dibawa ka abad kalima-kagenep Masehi. Ieu lajeng nu Budha sarta Hindu geus nyokot konsep henteu ngarugikeun ka mahluk hirup. Sababaraha grup agama teu bajak darat, ku kituna teu ngakibatkeun ngarugikeun ka serangga, sarta jalan balik kalawan ranggeuyan anu nyarupaan serangga, teu ngahaja naksir.

20% ti populasi India - Muslim, Kristen jeung rahayat atawa agama séjén. Aranjeunna dahar kadaharan daging. Paling mindeng éta manuk - hayam na, langkung jarang - ostriches, turkeys, geese, ducks jeung puyuh. Kristen, komo deui, ngidinan diri babi. Sedengkeun pikeun sapi, konsumsi sato ieu téh dihukum ku pangadilan kriminal.

Hubungan India pikeun sapi

Éta tamu hiji India, teu ngabejaan manehna naon masakan nikmat ti sapi atanapi daging pedet disiapkeun di imah Anjeun. Di India sapi - sato suci. Patarosan nyaman sapi ayana netep di pamaréntah dina tingkat nu pangluhurna. perlindungan Sapi - hitungan pentingna nasional. Wisatawan anu reuwas kumaha ieu sato badag tur tenang roam kalawan bébas ngaliwatan jalan, mindeng interfering lalulintas. Locals nempatkeun up kalawan eta quietly.

Mimitian sapi ibadah milik abad ka detik. Élmuwan ngajelaskeun mecenghulna tradisi ieu téh rada prosaic. Ka waktu ieu, kapadetan populasi di India geus ngahontal hiji indikator kritis nagara jeung nyanghareup anceman nyata kalaparan sarta punah. tanah subur pikeun tumuwuh palawija jeung grazing dibuktikeun teuing sakedik. Aranjeunna ditegor leuweung éta. Ieu entailed tantangan anyar - drying of tawar, anu punah satwa, salinization taneuh jeung saterusna. Sapi anu nyatakeun suci - pikeun killing sato relied hukuman pati.

Tapi produk susu di India teu ngalarang. varian béda pangan ferméntasi di India mangrupakeun rupa hébat sarta diversity nu kieu meureun dengki ti nagara mana wae, moal cultists sapi.

kadaharan tradisional

Salian produk susu di angka nu gede ngarupakeun India dipaké dahar béas bodas. nagara, anu iwal Cina, nya éta produser pangbadagna potong? Tangtu, India. Tradisi konsumsi béas geus ngarah ka kanyataan yen eta malah janten masalah - di India aya persentase anu kacida gedéna pasien jeung diabetes eta jengkar ngalawan latar tukang hiji diet henteu saimbang, a supersaturated karbohidrat gancang.

The India pernah nyobaan wewengkon plato di panggung persiapan. Aranjeunna yakin yén hidangan kahiji kedah secukupnya déwa, sarta ngan sanggeus éta diidinan pikeun ngamimitian hidangan ka dulur sejenna.

India pisan gemar kacang. Aranjeunna di nagara ieu dipelak sababaraha belasan spésiés - mesin ieu, sarta chickpeas, sarta sagala rupa kacang, lentils, kacang jeung Kacang Kedelai. Nu pang populerna piring tina kacang - dijieun. Ieu mangrupakeun jenis sup kandel atanapi Stew. Ku dal ngandelkeun tortilla. muih oge loba varian, gumantung kana komposisi adonan sarta metoda persiapan.

The India, anu cicing deukeut awak cai, kaasup dina dahareun, sarta lauk Anjeun. Sanajan kitu, aranjeunna teu kalan antara spésiés. Lauk dibagi kana badag sarta leutik. Lamun anjeun datang kana réstoran jeung menta hiji piring lauk, palayan bakal menta ukur ngeunaan ukuranana teh. Dibedakeun ku lingkungan (laut atawa walungan), keur gajih atanapi bony teu ditarima di nagara ieu. Ieu ogé manifests budaya jeung tradisi India, pakait sareng vegetarian.

Aturan jempol

India tuang sareng leungeun maranéhna, atawa rada, kalawan leungeun katuhu na. Dina hal ieu, eta dikembangkeun sababaraha aslina tur hésé ngarasa tradisi Éropa India. Ti leungeun katuhu téh beresih, sarta ninggalkeun masing-masing tina jahat, lajeng sisi kénca, maranéhna nyieun disebut karya kotor jeung dahar katuhu. India narilep leungeun sarta sakeupeul pisan cleverly, tanpa spilling a serelek tunggal, nyokot malah sup pisan ipis.

Di kota ageung aya réstoran Éropa sarta Cina nu nawiskeun cutlery luyu, tapi dahareun aya kénéh hiji hue India. Ieu alatan dina aroma tutuwuhan bungbu, ditambahkeun kana dahareun. Kawas dipikanyaho, dina pangalusna sarta paling seungit rempah nyieun di India. Éropa pikir nu India anu bungbu masakan pisan anjeun nu secukupnya geus leungit produk core. Bumbu teu ukur nambahan warna husus, tapi ogé meta salaku pengawet. Dina iklim panas, anu spoils dahareun gancang. The India teu nyiapkeun dahareun pikeun pamakéan hareup na teu dipiceun sanggeus tepung dina kulkas, sakumaha urang ngalakukeun. Éta sadayana buang uneaten.

aturan-leungeun katuhu sarta mastikeun nitenan India di momen. Lamun bade India, bangsa Éropah kudu nyaho ngeunaan eta, sarta coba teu nyigeung nu locals, maturan refreshments leungeun kénca sarta katuhu nyandak atanapi masihan duit. Sacara umum, India teu suka nalika leungeun maranéhna toél. Nangkeup, pat dina deui kontak fisik sejen di tempat umum maranéhna nganggap mangrupa manifestasi adab goréng sarta rudeness.

nikah aneh

Budaya jeung tradisi India nyaéta sarupaning nu di nagara ieu ti jaman ka jaman aya pertikahan jalma jeung sato. Ieu amazes Éropa, tapi teu ngareureuwas ka India sorangan. Aneh dina pintonan kami Uni India ditanggap salaku réfléksi alami konsép tina transmigrasi ti jiwa. Reinkarnasi, ulang nitis atanapi transmigrasi ti jiwa - nyaeta évolusi unggal jiwa individu. Sateuacan urang meunang ka abode final - awak manusa, jiwa akherat hirup dina ratusan atawa rébuan awak non-manusa béda, sarta dina "Bhagavad-Gita" nyebutkeun salaku loba ngeunaan 8,4 juta incarnations. Ngan keur di awak manusa, jiwa téh bisa ngalengkepan hiji siklus panjang tur arduous sapertos kalahiran jeung pati. Éta noteworthy yén di Kristen mimiti oge doktrin rebirth, tapi Déwan Kadua tina Nicaea diusir ti doktrin resmi.

Di India, boro acclimatized adat Éropa. Lamun sigana paling alam pikeun awéwé ka nikah antara umur dua puluh jeung tilu puluh taun, anu India yakin nyaeta hak pikeun masihan putri di kawin saméméh pubertas. awéwé Unmarried heubeul dianggap kotor. Ngaluarkeun getih, dumasar kana panganut tina aqidah heubeul - fenomena wajar. Hiji awéwé kudu terus reuneuh. Lamun ngalamun teu nikah kaluar méméh bulu kahiji, teras dina poé heubeul bapana ieu dicabut tina statusna kelas, sarta putrana, dilahirkeun nya, ieu dianggap defiler kurban kadaharan dibawa ku jiwa karuhun. Éta metot nu sateuacan datangna Britania di India, nikah mimiti, nalika Orok nikah komo barudak unborn, éta hak husus ti castes luhur. Laun, anggota castes handap pikeun gabung tradisi ieu. Sababaraha tradisi kolot jeung adat India, contona, pertikahan mimiti misalna, sarta blaming politisi paling terhormat, hususna, Mahatma Gandhi, Indira Gandhi jeung sajabana. Ayeuna, hukum umur perkawinan keur katresna - 18 taun keur budak - 21 taun. Tapi, di desa ieu masih mangrupa nikah kuil dianggap leuwih sah sarta mangrupa dina hiji umur saméméhna ti nagara.

Kasta na voblast

Ngawangkong ngeunaan India, hiji teu tiasa malire Sistim ieu ilahar tina urutan sosial. Kalolobaan nu nyicingan nagara, sanajan henteu 100%, dibagi ku kasta na kasta. Unggal Hindu weruh kana kasta nu anjeunna milik, tapi menta ngeunaan eta dianggap formulir goréng. Mahatma Gandhi, pulitikus paling terhormat, saha sagala India, tradisi Hubungan kasta reproached sarta perang ngalawan sésa jaman baheula.

Kalawan castes hal sipatna di India, opat, tur sipatna leuwih kuna ti kasta. Unggal voblast boga warna simbolis na. Brahmins - kelas pangluhurna. Warna nyéta bodas. Ikon Brahmins éta imam, dokter jeung élmuwan. Di tingkat handap hareup, nu kshatriyas. Ieu utamana wawakil otoritas, kitu ogé prajurit. simbol maranéhanana - beureum dina. Pikeun Kshatriyas dituturkeun vaisyas - padagang sarta patani. Warna voblast konéng ieu. Batur, jalma anu dianggo pikeun nyewa na teu sorangan plot taneuh - a Sudra. Warna nyéta hideung. Dina dinten heubeul, unggal jalma tradisi jeung adat India nyebutkeun mun salawasna maké sabuk anu warna kasta maranéhanana. Ayeuna dina urutan sangkan karir na meunang euyeub, teu kudu aya-kelas tinggi, aya kasus lamun supir taksi atanapi palayan di réstoran hiji brahmana a.

Kasta mucunghul dina SM abad kadua. Aranjeunna di India leuwih ti tilu sarébu. Dina sistem naon ieu dibagi, éta pisan hese ngomong - saperti kami geus ngomong, tradisi India anu terus robah. Ayeuna castes ngahiji jalma tina profesi anu sarua, komunitas agama jeung aréa umum tinggal atawa kalahiran. Aranjeunna dibéréndélkeun di Konstitusi, aya hiji artikel, nu prohibits diskriminasi dumasar kasta. Saacanna nyoko hukum ieu ketat dituturkeun hukum kasta India sakumaha ka anu Éta sadia na anu teu tiasa nikah, nu bisa tur anu teu tiasa nyandak, atah jeung réngsé cai jeung dahareun. Ku kituna loba larangan. Sajaba ti éta, di India persentase badag tina populasi nu teu mibanda akar ancestral kuat. Éta paria. Ogé jenis kasta. Ieu ngawengku migran ti nagara sejen, kitu ogé jalma lokal, disetir ti kasta maranéhanana pikeun nyinggung komitmen. Untouchables nu urang aub dina karya kotor. Dina kotor mahluk dimaksudkan killing hirup (moro jeung fishing), hal kulit, sarta sagala rupa nu patali jeung funerals.

Kiwari tradisi abad pertengahan India, tempat wawakil castes béda anu mastikeun anut kana aturan detachment tina saling, considerably softened. Aya loba kasus pertikahan jalma ngora castes béda. Diantara politikus, aya paria, a sudra, vaisyas na Brahmins.

Libur urang India

Paling jelas manifested tradisi nasional India dina mangsa utama libur pakait jeung kultus dewa. Ilaharna, celebrations ieu teu dugi ka hiji poe na teu dihijikeun ka tanggal husus. Honoring pakait sareng almenak lunar sarta gumantung kana fase bulan. Salila libur eta dianggap Ngaruwat kasampak di lampu wengi. Pikeun leuwih jéntré ngeunaan India, lalampahan munggaran ka nagara ieu hadé mun coincide jeung festival of Diwali na Holi. Partisipasi dina acara sapertos beuki pinuh mangka mun travelers tradisi paling narik India. Ngeunaan Diwali na Holi di leuwih jéntré ditétélakeun di handap.

Salian ieu libur, cinyusu jeung gugur India ngagungkeun perwujudan tina Allah pang luhur dina gambar ti dewi bikang. Aranjeunna oge sababaraha dinten ngagungkeun Ganesh, dewa kalawan sirah gajah urang, mere hikmah sarta kaayaanana bungbuahan bumi. Ieu teu sakabeh festivities agama India. Dina propinsi béda, sarta gumantung kana libur agama maranéhanana anu ditambahkeun.

Tradisi jeung agama India pisan dibuktikeun dina cara pangeusi nagara urang nyembah shrines spiritual maranéhanana. Kabéh libur nu sohor pisan ribut jeung senang jeung fairs, musik jeung tari. Sajaba agama, di India nyatet sababaraha libur umum umum - éta Républik Poé atawa Konstitusi Day, sarta Poé Kamerdikaan ti British Putra. 2 Oktober sakabeh India celebrates ultah Gandhi urang. India na dianggap bapa spiritual nagara sarta anu dianggap salaku lalaki greatest di dunya.

Diwali

27 Oktober di India dimimitian hajatan lima dinten ti Taun Anyar - Diwali. ngaran séjén - festival panén, atawa festival tina lampu. poé ieu, anu India ngagungkeun meunangna Kresna sarta Satyabhama ngaliwatan sétan sahiji rusuh Naraksuroy, kitu ogé sababaraha acara signifikan lianna - nu balik ti hermitages leuweung pigura (salah sahiji incarnations Wisnu), penampilan tina susu sagara Lakshmi, anu miwarang ngeunaan bahan - kamakmuran sarta pakaya alus, anu suprési Kresna Indra diangkat nepi jeung kalahiran ti Buddha ketuhanan.

Sajaba ti éta, salah sahiji poe ieu ngagungkeun janjian tina adi na adina Yama na Yami. Keur ngahargaan ka nu India masihan baraya maranéhanana sarta sadulur hadiah, paling sering dina bentuk pinggel benang. Aranjeunna melambangkan silaturahim, miara, kapercayaan tur ngajaga silih ti lawan luar. Mun hiji adi na adina éta di odds, éta - dinten pangalusna sangkan karapihan.

Sakabéh acara ieu ditandaan dina ignition simbolis tina lampu, ngaduruk menyan, petasan, kembang api jeung petasan ledakan. Salila Diwali ieu disebut festival tina lampu.

Hawley

festival ieu dedicated ka Holick - hiji dewi-sétan jahat, nu counteracts dewa pang luhur tina Pantheon Hindu, Wisnu. Dina bulan purnama kahiji taun, di simpang Pébruari sarta Maret, di India chased Holick. Dinten India ngatur prosesi riang kalayan musik sarta menari. Atang ngadamel jarami effigy agung Déwi, anu dibeuleum dina stake nu. Luncat ngaliwatan jalma seuneu jeung sato. Salila festival anjeun tiasa ningali Nunung menari on coals panas. Hal ieu dipercaya yén ku cara ieu ngaleungitkeun kasakit jeung kasangsaraan. Dukun libur inuman - Tandau kalawan bhanga (hemp India), eta teu dianjurkeun pikeun meunangkeun aub. Dina awal festival mutuskeun pikeun Sprinkle silih kalayan bubuk warna na cai warna caina. Peretortyh cet dijieun tina tutuwuhan - turmeric, indigo, henna, madder, sandalwood jeung sajabana. Di tungtung festival tina kelir, Holi disebut oge salaku pamilon tina senang sprinkled silih ku lebu jeung cai dicampurkeun jeung taneuh.

baju nasional

Hindu geus lila diusahakeun on baju Éropa. Jeans anu di mayoritas urang ngora diantara populasi urban. Acan pakéan nasional henteu ninggalkeun pangeusi papakéan tina Indian subcontinent. Ieu teu heran. Katun, sutra, ramie jeung jaringan lianna, nu sewed baju kasual na occasional, -. Naon tiasa reueus India. Tenun tradisi mana deui jaman baheula. Éta tradisional profési jalu, jeung pola geulis anyaman dina saris sarta ngandung karakter béda - buah imajinasi seniman turunan sarta pangrajin on tékstil. Aranjeunna ngahias lawon pikeun saris kalawan sulaman, pola layar percetakan, ninun, ngaput kaca spion, batu, perhiasan logam. lawon sari dibedakeun ku rupa-rupa coloristic hébat sarta kacaangan. Kulit poék Sigana awéwé India hébat dina pigura téh fabrics caang. Bulak pastels maranéhna teu balik. Gumantung kana wewengkon nu hirup dina drape sari béda. Sari dipaké ku blus leutik-choli.

Di sagigireun sari India awéwé maké calana béda - calana panjang leupas jeung sempit, pipa lempeng. Aranjeunna mibanda dina papakéan jeung panjang kutang maranéhanana jeung jaket, sakumaha ogé dresses, tunics, nu injeuman tina papakéan lalaki. Sacara umum, ngabogaan geus di India, loba Éropa geus datangna kana kacindekan yen satengah India, diasah di costume tradisional, teu salawasna mungkin keur nangtukeun - duanana awéwé jeung lalaki resep pakéan brightly, ngahias diri kalayan pinggel logam jeung ranté, teken on bindi dahi Na.

Namaste

Mun anjeun katarik India, sajarah jeung tradisi di nagara has tur endah ieu, sarta nu nuju bade buka aya, pastikeun pikeun neuleuman éta konvensional santun ucapan, namaste, nu di India marengan pasamoan maranéhanana jeung babaturan. Ieu babasan simbolis tina frase "di ketuhanan di kuring greets ketuhanan dina anjeun" - dua leungeun nepi ka melu leungeun jeung bowing na rada, toél forefinger mun dahi Na.