Mimitina mah ieu "Kaputusan dina wates waktu taun" na saha panulis leres?

Aya hipotesa sajarah yen, dina gelap of serfdom tungtungna plunged Rusia Tsar Fyodor Ivanovich, sanggeus medalkeun dokumen dijudulan "Kaputusan dina taun wates waktu". Anjeunna ampir sakabéhna dicabut patani ti katuhu ka ngajadikeun bebas, péngkolan urang kana budak belet, sababaraha analog sapi berpungsi. Sanajan kitu, teks "nurut" sorangan leungit, tur rinci ngeunaan eusina pisan pelit. Dina versi paling masuk akal kajadian sajarah ngabantah pikeun abad.

Resmina diadopsi konsep

Numutkeun buku sajarah, anu "Kaputusan dina taun wates waktu" disaluyuan di 1597, dina tanggal 4 on kalénder Julian. Ieu disababkeun ku penampilan aturan légal kaayaan kritis dijieun di nagara éta. Sateuacan hukum ieu dina angkatan persis saratus taun, nurutkeun nu, pikeun minggu dugi 26 November (dinten suci St. George) jeung tujuh poe sanggeus unggal tanah bisa kaluar tina status maranéhanana, nyarios kahayang sarta Mayar nu boga Mayar kaluar jumlah ( "manula ") dina ruble pérak. Harga éta considerable wanoh, tapi hayang jadi tani bébas diusahakeun ngahemat nya. fenomena ieu kaala skala masif. Sajaba ti éta, mindeng sanggeus gagal pikeun ngangkat duit, sababaraha serfs saukur lumpat. Numutkeun versi katampa resmina, nu "Kaputusan dina taun wates waktu" forbade tani jauh ti landlords. Tapi panggih reactionary kieu eta teu dugi. Teu cukup saukur kabur ti nu boga mikacua. "Kaputusan dina wates waktu taun" pikeun ngeset istilah pilarian husus, salila nu jagoan bisa balik budak na - lima taun.

"Ukaznoy" versi sarta varian na

Henteuna bukti dokumenter pikeun sajarah - kira sarua jeung nu keur fisika - béda antara hasil eksperimen tina konsép teoritis Na. Aya dua versi utama pedaran proses enslavement tina peasantry Rusia. Numutkeun kahiji (disebut "ukaznoy"), ieu ketat luyu jeung aturan hukum abad sixteenth. Ditandatanganan "Kaputusan dina taun wates waktu", ti moment anu ... Tapi teori ieu boga ramifications na. Numutkeun V. N. Tatischeva dokumen ieu eksis saprak 1592, sarta ieu mah panulis Fyodor Ivanovich, sarta Boris Godunov. Paper leungit, sarta manggihan teu bisa. Tapi manéhna.

Dianggap "versi ukaznoy" geus pasti masuk akal, tapi miboga hiji cacad umum, karakteristik loba teori sajarah. Hal ieu dumasar solely dina janji logika, sarta nanaon di sagigireun éta, teu didukung. Aya kedah janten SK, sarta kabeh. Na dimana aya anjeunna - nyaeta sual sejen. Anjeun pernah nyaho kumaha bisa jeung kertas pikeun leuwih ti opat abad lumangsung ...

Éta aya SK mangrupa?

Dina pangaruh "ka Kaputusan" pikeun ngaganti masarakat di nagara bisa judged tina kanyataan yen judul dokumen anu meh teu disebut dina petisi nu landowners keur balikna maranéhanana "harta." Ieu bakal sigana logis, nungtut pikeun manggihan tur nganteurkeun budak buronan, tingal karajaan "Kaputusan dina taun wates waktu". Teu eta? Kusabab petisi lajeng dicokot tina karakter teu ukur ngeunaan requests pribadi, sarta requests pikeun patuh hukum. Tapi landowners on tsar nu teu ningali, preferring mun ngalakukeun formulasi leuwih abstrak.

Candak anu, Grandma, sarta Poé St. George urang

Ayeuna, anu dokumen wungkul ditulis confirming ayana hiji materialized dina kertas wasiat karajaan, bisa ngawula salaku hiji Monks Novgorod, nu aranjeunna ningali ka SK nurutkeun nu, anu tani jeung landless, "aya ngewa". Dina waktos sareng kaping nu sami, sarta panulis kalakuan législatif tetep kanyahoan. Pasti ascribe kreasi na Tsar Fedor hésé. Firstly, dina taun kakuasaan na sabenerna mingpin nagara "bupati abu" Godunov, sarta yén anjeunna bisa nyorong ieu inisiatif législatif. Kadua, aya grounds nyata percaya dokumen nu mucunghul lima taun saméméhna, sarta ieu engké ancur (sugan ngahaja) ku "Boriska" (atawa on ordo). Thirdly, éta rada mungkin, "cagar SK" diadopsi ku Ivan Vasilyevich, tapi geus datang kana gaya engké. Dina spite sadaya versi ieu, nyatana tetep: Poé St George urang ancur di ahir abad XVI jeung tani anu dicabut hak aranjeunna saméméhna ngarasakeun.