Pamisah sahiji garéja Ortodoks Rusia, sarta naha

Tradisi nu deeply anyaman kana kahirupan jalma, uprooted utamana hésé. jalma Rusia téh pisan teuas nyandak pamisah nu Garéja Ortodoks Rusia. Tur upami teu keur political will ti pamingpin jaman ayeuna, urang bakal kiwari jadi dibaptis kalawan dua ramo. Demi formal, hal hirup kalawan leutik, luhur-profil urang indit ka maotna maranéhanana. Jadi leungit kahirupan maranéhanana Feodosiya Morozova na Evdokia Urusova. Sababaraha urang masih teu nampi nu robah tina Nikon, nu ngabalukarkeun peupeus ti Garéja Ortodoks. jalma sapertos anu cara husus tina kahirupan tur disebut Old mukmin. Yén anjeunna mutuskeun pikeun ngaganti pamingpin agama Nikon?

Pamisah nu Garéja Ortodoks Rusia didirikan dina benak ideologues anak, lila saméméh éta sabenerna lumangsung. Nepi ka tungtun taun abad ka-17, kaayaan Rusia ieu strengthened, anu poho kana horrors tina Waktu troubles. Dina abad 15m Konstantinopel murag. Kokolot Filofei éta nabi. Manéhna nulis yen Moscow kedah jadi "katilu Roma". Ieu bakal sigana nubuat nu sumping ka maot. pikiran luhur tokoh agama geus captivated pamanggih theocracy. Dina katara ti Kakaisaran Bizantium, maranéhna hayang pastikeun yén nagara parantos subordinated ka Garéja. Sanajan kitu, di Rusia eta, unggal waktos, tétéla teu tanpa extremes. Mun Byzantium formal kaayaan henteu gumantung kana Garéja di Rusia Nikon ieu dibales judul "pangawasa hébat", nu dugi lajeng anu ukur dibikeun ka raja. Patriarch ditéang ka nyieun model aneh mun Catholicism, nu hiji pamimpin agama bakal boga nilai leuwih luhur ti sekuler. Dina Byzantium, kakuatan nu cukup dinyatakeun subordination -na pikeun kapentingan iman jeung cita na.

Dina waktu nalika ukur dijadwalkeun garéja Rusia pamisah, agama éta kakuatan anu kacida gedéna. Service di gareja éta pisan curvy na solemn. Sanajan kitu, Nikon mutuskeun nyieun béda dina pola anu gereja Wétan sarta jasa doa. masalah éta yén ahli éta jalma sahiji aqidah béda. Ku alatan éta, hasilna mangrupakeun discrepancies pisan serius ngeunaan kumaha carana neneda jeung kudu ngalereskeun éta buku heubeul. Masalah kadua éta yén éta henteu dipaké ku buku Yunani kuna, sarta rélatif anyar.

Paling signifikan éta parobahanana dina samping ritual. Dina Rusia, jalma anu biasa dua jari asup nu symbolically ditampilkeun dina manusa sarta natures ketuhanan Kristus. Tilu ramo tanda éta sami heubeul, tapi beuki ciri ibadah di Gareja Wétan. Éta indicative sahiji pentingna tina Trinity. Sateuacan reformasi, éta dianggap varian hiji, sanggeus reformasi janten wajib pikeun sakabéh.

Sanajan kitu, robah ieu teu dugi ka Nikon. Saméméhna, hiji prosesi ieu dilumangsungkeun ku panonpoé, sarta sanggeus reformasi geus jadi norma anu sabalikna, nyaeta, ieu perlu balik ka panonpoé. Ngarobah lobana roti suci, nu dilayanan liturgy gaganti tujuh mimitian nganggo lima. Simkuring robah teks nu Syahadat. Sababaraha kecap geus kaasup therefrom lantaran maranéhanana éta bolos dina versi Yunani.

Sababaraha ngabandingkeun Nikon, provoked a pamisah nu Garéja Ortodoks Rusia, kalawan Peter Tembok. Ngan Peter nyandak sampel sakabéh barat sarta Nikon - kabeh Yunani. Sanajan kitu, hiji fitur umum tina dua inohong sajarah éta uncompromising. Sanajan kitu, a pamisah nu Garéja Ortodoks Rusia, kawas révolusi sagala, ditelasan bapana. Patriarch Nikon ieu dituduh kakejaman na arbitrariness, defrocked, lajeng malah dikirim kana pengasingan. Sanajan kitu, dina reformasi anu disatujuan dina 1666-1667 taun, nalika eta ieu mutuskeun pikeun nyabut tina harkat Nikon.

Jalma anu nolak kana reformasi, mimiti mindahkeun jauh ti persecutors maranéhanana sarta hirup komunitas béda, henteu sahingga pertikahan "nikoniantsami". Aranjeunna cicing di rasa bahan pisan alus, alatan maranéhanana éta ngalawan kabiasaan goréng tur hiburan. Éta aranjeunna - nu ortodoks lolobana sagala Ortodoks. The protés ngalawan reformasi ditepikeun henteu ngan iklas jalma, tapi ogé biara a - Solovetsky. The biara salaku hasil tina dicokot ku nu ngahianat, sarta pemberontak pikeun bagian paling fisik ancur.

Konservatif mimiti persecuted, sarta pisan kejem. Mun keur komunitas maranéhanana pikeun ngirim pasukan, urang mindeng Cicing di gereja - sarta hal nu réngsé kalawan timer immolation. Loba, dina urutan moal ngahianat iman, anu dipanaskeun. Sababaraha kalaparan diri, tempo diri moal bunuh diri na martyrdom. kasusah gesek ngingetkeun Inquisition barat.

Nilai sangsara keur immutability upacara? Kasus sabab éta mah ukur aya di formulir tapi ogé di zat. Schismatics advocated jenis cara ngembangkeun agama Rusia, sarta jadi, sahenteuna, pantes hormat.