Pangaweruh sensual jeung rasional jeung pamahaman dina epistemologi

Sacara tradisional, pangaweruh anu dipikaharti salaku prosés interaksi subjek jeung obyek, anu mantuan pikeun nangtukeun eusi kanyataanana - maksudna, kanyataan yén aya bisa geus jeung bakal. Lambang budaya proses ieu bisa dianggap soothsayer Tiresias inohong tina "Odyssey". Dina pangajaran tipe ieu aktivitas manusa aya salah sahiji antinomy utama: korelasi antara kognisi indrawi na rasional. Nowhere nyaeta masalah ieu dikedalkeun ku Nietzsche: anjeunna dilawan fenomena kayaning tragis jeung Socratic, Apollonian na Dionysian. Ogé muncul dina konfrontasi jeung Lva Shestova salaku jelas antara "Athena" jeung "Yerusalem." Sakabeh sajarah falsafah anu permeated ku oposisi antara discursive na intuitif, sarta nyoba ngagabungkeun kana hal sakabeh.

filsafat Basa di hal nu ilahar multilayer, sarta ku kituna dina "rasa" notions jeung pangaweruh "rasional" bisa ngabedakeun sababaraha harti. Dina babandingan nujul kana pamikiran logis, pakait sareng bentuk tangtu, formulasi predetermined (konsép, judgments, definisi, axioms). Ieu jenis pamikiran anu mindeng di analitis, eta perkara migunakeun induktif jeung metode deduktif. Sakumaha aturan, nempo rasional ngeunaan pamahaman dunya ieu komitmen ka urutan alam jeung sosial, anjeunna pilih cara sahiji pamahaman konseptual sarta discursive, prestasi utama na nyaéta set tina téknik sarta bentuk nu prinsip panalungtikan ilmiah. Sanajan kitu, falsafah modern, kayaning Feyerabend nyebutkeun yen aya sawatara jenis rationality.

persépsi indrawi sarta wangun, kayaning rarasaan sarta persepsi kinerja, advantageously digabungkeun jeung fenomena maldistribution. Salah sahiji komponén nyaeta irasional, anu dina gilirannana dibagi kana hiji réaksi nurut naluri pikeun dunya (dinya ogé bisa dijadikeun subjék panalungtikan) jeung sabagian poék, hartina, pikiran impulses antagonistic. Hareup geus pingsan (subliminal) ngalambangkeun hiji lapisan sababaraha hal, di fenomena béda ti ngalaman pamahaman. Na munggaran divined ayana Leibniz, anu disebut eta "persepsi poék." Lajeng kana fenomena ieu kami ngahurungkeun Romantics Jerman, guessing eta mangrupakeun sumber alam kreativitas. Numutkeun Freud, éta perkasa, opposes gaya eling anu tiasa nyobian ngadalikeun kalayan bantuan psikoanalisis.

Sensual na rasional pangaweruh, analisis jeung pamahaman patali ka Panalungtikan ngeunaan konsep metot kayaning intuitif. Aya loba jenis intuisi, anu tiasa kaanggo dina pamikiran logis, atawa teu datang kana kontak jeung anjeunna. Aya heuristics rasional - eta mangrupakeun jenis pangaweruh, lamun kaleresan keur wangsit pikeun subjek moal laun tapi sakabéh ngadadak, instantaneously. Hiji cara nyaho, kajadian saperti eta anu abruptly disebut intuisi inteléktual, sarta wawasan ilmiah (wawasan) - mangrupa unsur pendekatan rasional kana ulikan ngeunaan masalah. Kanyataanna, éta formulir sejen pangaweruh rasional. Ku intuisi, ngarti jeung modél artistik sahiji pamahaman dunya, lian ti ilmiah, tur cara keur manusa, komo jenis nu tangtu nilai (tina sudut pandang tina Husserl na Scheler, aranjeunna dicirikeun teu ngaliwatan akal, sarta dina meta sunda atanapi hatred, contona, idiosyncrasy).

Gumantung kana waktu, tempat aksi, nu filsuf nu tangtu, anu hadir rupa téori dipastikeun sabaraha correlate kognisi indrawi na rasional. Sanajan kitu, sacara umum, aranjeunna bisa dibagi kana tilu golongan - 1) konsep, nu ngusulkeun yen dua jenis ieu aktivitas méntal lengkep negate silih; 2) tiori, teu ukur sabalikna, tapi ogé delimiting lingkup, sarta 3) pangajaran, nyobian pikeun manggihan hiji sumber tunggal pikeun duanana bentuk pangaweruh, sakumaha ogé pilihan pikeun interaksi sarta integrasi maranéhanana. division Ieu ogé karakteristik filsafat budaya, tempat urang tingal kumaha aplikasi nu oposisi duanana dina kedok tina kahirupan tur sumanget, pangalaman jeung réfléksi, jeung logo Eidos, pamikiran masalah jeung konsép jantung sarta sirah, sarta usaha pikeun ngurangan aranjeunna ka pangbagi umum.