Axiology dina filsafat - doktrin anu mangka alam nilai kahirupan

Kalolobaan jalma nu diucapkeun ti nilaina. Na kumaha nilai ulah aranjeunna beda harti hirup, tujuan, nu mangrupakeun paling mulia, nu kiwari pakait jeung waktu nu? Kabéh isu ieu patali jeung nilai manusa dedicated ka elmu, pisan ngora, hiji bagian tina falsafah. Axiology (sakumaha eta katelah di Yunani "axiom" hartina "nilai") mimiti muncul dina Abad Pertengahan, sakumaha manusa pikeun abad hariwang tempat na di dunya ieu, diantara mahluk sejen tur alam.

Axiology dina Filsafat, mimitina diwujudkeun dina pilarian keur harti hirup, keur alus manusa, kahontal ngaliwatan nilai na. Engké, maksud teh quest filosofis éta kahayang pikeun ngadopsi (atawa sahanteuna isolasi nu) umum ka sadaya umat manusa (atawa masarakat) harta. usaha ieu, tangtu, gagal. Tapi filosof sengketa kabeneran dilahirkeun. Tur ayeuna everyone weruh yén éta teu kaci seragam keur sakabeh nilai. Dina masing-masing maranéhna sorangan sarta gumantung kana kanyataan yén hirup manusa ngabogaan nilai subjektif luhur ka anjeunna.

Na acan, dina sajarah manusa di unggal urang umur digabungkeun utama, ngarah, sangkan mun nyarita, nilai sabenerna. Dina Abad Pertengahan, nilai pangluhurna éta iman ka Allah jeung Tujuan hirup - mayar upeti ka Gusti. Nepi ka abad ka-20 kabeh investigations filosofis anu dugi ka penjelasan kana pikiran manusa jeung pilarian keur alus, nyaéta. E. Nilai.

Ku kituna, filsafat axiology "mimiti mertimbangkeun" konsep nilai ngan dina abad ka-20, sarta babarengan jeung anjeunna jeung diusahakeun ngajelaskeun prosés perceiving dunya individu jeung manusa sakabéhna sarta kumaha persepsi ieu pakait jeung standar spiritual, agama jeung estetika tina hiji wanci tinangtu . Ku kituna, filsafat axiology "geus jadi misah" konsep dasar tina falsafah konsép nilai na nalungtik éta dina leuwih jéntré, diajar metodeu ilmiah paling reliably ngagambarkeun realitas. Ngan ayeuna pangaweruh axiology diwenangkeun ngartos alam nilai manusa jeung ka dirumuskeun konsep.

Nilai - pamahaman hiji lalaki urang tina fenomena nu tangtu, nu paling penting pikeun manehna, anu pangkuatna hirupna. Hal anu bisa ngabalukarkeun loba émosi, sarta daun henteu salah acuh. Hal ti mana gumantung ampir tungtung hirupna. pamahaman ieu dumasar kana fenomena tangtu gagasan manusa ngeunaan dunya, ngeunaan hakekat hal. Kituna, pikeun tiap paling berharga hal lengkep béda. Mun persépsi anjeun tempat na di dunya rooted kapercayaan nu hirup kahirupan di hawa, upami anjeun teu mawa anak kana dunya - lajeng nilai barudak anjeun anu barudak hareup Anjeun. Mun kolotna anjeun anu deeply rooted di anjeun (ngahaja atanapi ngahaja) nyaeta pamahaman kanyataanana: ". Dunya téh mumusuhan, tapi kulawarga bisa nangtung nepi keur anjeun, ngan babaturan nutup moal ngahianat" Lajeng nilai pangluhurna anjeun dasi kulawarga. Nilai mungkin jadi duit, lamun kabeneran keur lalaki perenahna di Cindekna éta: duit alus pangluhurna, aranjeunna bisa meuli nanaon. Nilai bisa janten élévasi spiritual tina dunya domestik. Jeung sajabana, jeung sajabana, jeung sajabana

Filosof AXIOLOGY ogé ngagambar perhatian urang kana idéal of understanding, nu geus raket disambungkeun jeung konsep dunya tur jeung nilai paling. Balik ka conto urang: lamun hirup ideal awéwé bakal janten kulawarga bahagia, sarta eta bakal narékahan pikeun nyieun eta (dina kursus ngasupkeun konsép Tujuan); lamun lalaki hiji geus ngawangun gambar tina sukses, sejahtera finansial tur dianggurkeun hiji lalaki, manehna bakal neangan ku sadayana hartina pikeun jadi jadi, sarta kamungkinan pikeun jadi. Jadi filsafat axiology "unites" unit filosofis.

Dinten axiology salaku nilai ajar aktip tumuwuh, bagian anyar élmu ngora ieu. Teu bisa muncul partisi kitu salaku axiology pedagogical, sabab tiap bangsa penting, kumaha carana ngadidik generasi muda, naon qualities tur nilai ka impart ka anjeunna. Barina ogé, eta gumantung kana anjeunna, jenis masyarakat urang hirup, urang moal cicing barudak urang, incu urang. Unggal bangsa solves masalah ieu di sorangan. Ieu bisa ditempo di nilai tina béda urang, kusabab béda dina nilai jelema ti nagara béda jeung buana teu ngartos unggal lianna. Tapi béda minor - éta oke, salami sakabéhna, urang satuju kana kanyataan yen, contona, perang - ieu teu jalan pangalusna pikeun ngahontal cita maranéhanana, yén kreasi sarta bantuan ka silih bakal mawa leuwih mangpaat pikeun sakabeh nagara ...