"Jeung srigala anu FED jeung domba gembleng": etimologi tur harti paribasa

basa Rusia, kitu ogé sagala basa séjén di dunya, nyaeta kabeungharan, sarta eta disalurkeun ka handap ti generasi ka generasi. nilai Ieu babasan stabil, hartina nu geus diteundeun dina lila na dipikaharti ku kabeh: paribasa, sayings, idiom. Unggal basa boga sayings sarta kadangkala salah jeung paribasa sarua geus ditarjamahkeun ti hiji basa ka nu sejen, ngarobah malah karakter. Nu anyar, dina pulitik keur ngajelaskeun kaayaan di dunya atanapi di nagara tangtu ngagunakeun nyebutkeun "nu srigala anu FED tur domba anu aman."

Ngagunakeun paribasa jeung idiom dina biantarana, lalaki hiji nembongkeun yen anjeunna weruh budaya rahayat. Barina ogé, tina dongeng rahayat butuh loba ekspresi stabil aya inget tur dipikacinta keur caang sarta imagery. Lamun hiji jalma neuleu, sarta paling importantly, competently migunakeun moméntum sustainable dina biantara sarta dina tulisan, eta tanda atikan jeung ucapan tata titi. Nalika majas teu dipaké pikeun tempat, teu di lapisan konsumsi atawa kalawan nilai sah, ieu bisa ngabalukarkeun ucapan jeung kasalahan casus dina paguneman. Ngagunakeun idiom, perlu tumut kana akun gaya paguneman, hartina jeung pasipatan gaya.

Dina televisi jeung di kabaran mun nerangkeun parobahan pulitik anu mindeng dipaké idiom "nu srigala anu FED tur domba anu aman." Harti babasan kieu, sarta ngajelaskeun masalahna henteu salawasna coincide. Kumaha urang nyandak ekspresi ieu sareng naon eta nangtung pikeun?

Paribasa atawa nyebutkeun hiji?

Kecap "paribasa" jeung "sayings" anu mindeng dipaké babarengan, sarta loba yakin yén maranéhna boga nilai sarua. Di hiji sisi, ieu bener. Lamun urang nyebutkeun yén "fed nu srigala, domba téh aman" - paribasa a, teu saurang ogé bakal ngajawab, sarta ngajawab yén éta nyebutkeun. Barina ogé, dua fenomena ieu téh disumputkeun harti, aranjeunna laconic, eusi singket, sakapeung rhyme nunjukkeun shortcomings atanapi ajak jalma.

Aya klasifikasi jelas ngeunaan aphorisms, tapi aya sababaraha beda definite.

Paribasa - mangrupakeun proposal lengkep, nu museurkeun kana sababaraha nurun Peta, sarta diwangun dina logika tangtu. paribasa teh nyaeta, akhlaq, diajar hal, kaayaan alesan pikeun hal. aya dua bagian deui sering, sarta kadua nyaéta jenis kacindekan ti munggaran. Sababaraha paribasa mangrupa panulis, anjeun nyaho, dimana eta dicokot.

Contona, dina paribasa di handap ieu: "aya loba a dieunakeun 'twixt piala jeung lip teh", "teu nyaho Ford, teu Toké irung anjeun kana caina", "slow sarta ajeg ngéléhkeun - on bade."

Sayings henteu tawaran, éta mangrupa ekspresi pikeun ngajelaskeun fenomena atanapi aturanana. Di dieu teu aya aksi, tapi ngan saukur ngajelaskeun kanyataan naon anu lumangsung. Taya moral, atawa ajaran. Sayings dicokot tina pernyataan rahayat atanapi nyeratna téh kanyahoan.

Contona, dina sayings handap: ". Dua sapatu - pasangan", "makalah tiasa endure," "hukum fools henteu nerapkeun"

"Jeung srigala anu FED tur domba gembleng": nilai phraseologism

Babasan - hal anu ekspresi stabil, nu salawasna dipake dina rasa figurative. Pikeun pamakéan alami hyperboles phraseology na allegories. Aranjeunna oge hadir dina akurasi fakta, sababaraha idiom nu dipaké pikeun némbongkeun pangalaman, posisi na dangong ka dunya. ungkapan ieu stabil sarta teu ngarobah. Sababaraha idiom anu dicokot tina hikmah rahayat, pangarang disebut kanyahoan, sarta séjén well-dipikawanoh pikeun para pamanggih maranéhanana.

Babasan "nu srigala anu FED tur domba anu aman," nilai nu geus histrionic, katempo well-mahluk, nu seemed salah henteu ngabalukarkeun karuksakan.

Ti luhur eta bisa disimpulkan yén pernyataan ieu téh paling dipikaresep moal paribasa, sarta milik kategori atawa sayings of phraseology.

hartina sayings

Pohara alus sarta hirup téh nyebutkeun "nu srigala anu FED tur domba anu aman" boga harti ambigu. Ajag jeung domba teu ukur dipaké dina paribasa jeung collocations, tapi maranéhna nu pahlawan dongeng béda jeung fabel. Malah dina carita Alkitabiah domba ieu prototipe tina taqwa, tur kabeh jalma percanten, sareng ajag nu - jelema nu ngalakukeun dosa, sarta ngarayap. Éta dua sisi nu pernah bisa datang ka hiji pamadegan, aranjeunna terus boga konflik.

Ieu mangrupakeun nyebutkeun hikmah, nu salawasna bisa aman meunang kaluar tina kaayaan nekat. Kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun satuju kana hal, sakapeung overstep prinsip maranéhanana, tapi nganggur leungit, tur moal kurban. Salila pamakéan na nu nyebutkeun "nu srigala anu FED tur domba anu aman," saeutik robah, aya nu tungtung "jeung kamulyaan langgeng di angon teh." Barina ogé, angon anu nalangsara salila ieu tarung antara ajag jeung angon éta.

Di dunya dinten ieu, nu nyebutkeun ieu dipaké pikeun ngajelaskeun jalma anu ngahontal tujuan béda jeung unggal percaya yén manéhna téh bener, manehna teu hayang nyieun concessions. A angon nangtung saurang lalaki anu geus kapanggih leyuran kompromi kana masalah tanpa offending salah sahiji pihak.

Étimologi Asal ekspresi nu

Salaku geus ngomong jeung srigala jeung domba disebutkeun dina Kitab Suci, tapi urang terang yen di nyebutkeun sato ieu datang ti pernyataan métaforis kuna, nu contrasted jeung srigala jeung domba atawa anak domba. Bahasa Rusia geus ngagaduhan ekspresi pamadegan tempat dimana paling éta pastures kalawan domba, tina euweuh watesna de Penjualan atanapi stépa Mozdok. The angon geus awas ti masalah leungitna domba tina para, sarta geuwat ngomong gol pangsaeutikna. Barina ogé, pikeun leungitna domba angon teh boga pikeun ngimbangan nu boga biaya sato. Ti dieu na aya angon lad palinter.

Pamakéan kecap "ajag" jeung "domba" dina sayings séjén

Dina loba frasa set tina jenis anu "teh srigala anu FED tur domba anu aman" nilai phraseologism ampir euweuh béda ti sayings. Tapi aya kénéh angka nu gede ngarupakeun ungkapan dibereskeun ku kecap "ajag". Paling keuna tur ngagunakeun "ajag di pakean domba urang." éksprési ieu dicokot tina carita Alkitabiah tur nunjukeun yen jalma miskin pikeun ngahontal rencana maranéhanana, tiasa pretend janten alus, tapi nanaon alus bisa dipiharep tina eta.

"Ajag teu ngumpulkeun domba." "Srigala tiasa bau mana domba méakkeun peuting." Dua phraseologism ogé nerangkeun inappropriateness tina dua sato, kanyataan yén domba anu kenging ka srigala, jeung anjeunna ngalaman pernah jadi babaturan.