Monumen Muslim asup ka kubur

Unggal agama preaches dangong sorangan arah pati, masing-masing adat jeung ritual tina kawat tina maot sarta kakubur maranéhanana di unggal iman béda. Ageman Muslim aya iwal. Cai mibanda aturan rada ketat ngeunaan astana ti almarhum, sarta ka monumen Muslim anu nempatkeun maju sarat husus. Nu ngidinan Anjeun pikeun nangtukeun kuburan muslim nu bisa digambarkeun dina monumen, sarta yén mastikeun dilarang ku Koran sarta Syariah, anggap we di artikel ieu. Pikeun conto visual, didieu aya sababaraha foto di monumen Muslim.

sikap Muslim pati

Mimiti sadayana, anjeun kudu nyaho yen aya hiji maot dina pamahaman nya ku agama Islam. Pikeun Muslim tina pupusna henteu hal dahsyat, sarta eta bisa jadi héran. Jalma maot nu ageman urang katempona hiji fenomena dilawan, sarta kalobaannana nyaritakeun eta fatalistically. Hal ieu dipercaya yén muslim nu hade, anu salila hirupna belonged ka Gusti, mulih saatosna ka anjeunna. Hampura ngeunaan ieu dilarang.

pamakaman Muslim kudu diayakeun modestly na discreetly. Teu kawas Kristen, Islam teu katampa kabuka ngungun na ceurik loudly. Héd lawon keur mayit nu diwenangkeun ukur pikeun awéwé sarta barudak. Ti almarhum ragrag ka Allah jeung anjeunna dibales karaharjaan saatosna, nulis dina monumen Muslim kecap hanjelu ngeunaan maot ti almarhum, kaduhung jeung janji lila mun ngungun pikeun anjeunna dilarang.

Isin, devoid frills unggal euyeub

Ampir sakabéh jalma anu taat kana agama Kristen, dianggap hutang ngahargaan pikeun ngangkat kulawarga jeung babaturan ti urang maranéhanana jeung pantas monumen kubur. Aranjeunna erected dina makam wangunan granit badag, monumen, arca bisa dipasang dina bentuk malaikat jeung ti almarhum. Elat nu dipasang vases kembang badag, deukeut kuburan nu disetél pager pinter jeung struktur séjén on mana baraya maranéhanana boga cukup imajinasi jeung, tangtosna, bahan hartina.

Jalma mikir yén ku belanja loba duit pikeun pangwangunan monumen méwah, aranjeunna nganyatakeun cinta maranéhanana pikeun jalma almarhum, némbongkeun kumaha ieu penting pikeun aranjeunna sarta sabaraha aranjeunna ngahargaan eta. Muslim ogé percaya yén hormat keur kedah almarhum janten dina doa ngeunaan eta, tapi henteu anca tugu erected asup ka kubur. tugu Muslim di kuburan kudu néangan modest, no-frills, sarta pathos nu. Anjeunna boga ngan hiji fungsi - nunjukkeun yén dina titik ieu jalma nu geus dikubur.

Tradisi denote tempat astana asalna di salah sahiji hadist. Eta nyebutkeun yen sanggeus pupusna Utsman bin Maz'oon Nabi nempatkeun dina tempatna a astana batu jeung ngomong yén kiwari anjeunna bakal nyaho mana kuburan lanceukna. Ogé, Alquran anu dilarang pikeun kembangan dina suku tina kubur sarta tempat astana muslim. Sasuai, monumen ngabantu pikeun ngaidentipikasi tempat ieu.

ukiran téks ditarima

Numutkeun salah sahiji versi, Nabi forbade Muslim rék di selapkeun kubur pikeun hal, hal anu ngawangun kana leuwih aranjeunna, jeung panutup aranjeunna kalayan moyok. Ieu ngakibatkeun yen nulis prasasti dina monumen of Muslim ogé teu kaci. Sababaraha élmuwan yakin yén ieu kecap tina prasasti kudu ditanggap moal salaku larangan, kitu ogé épék pisan pikaresepeun. Lamun, contona, kubur milik inohong, anu taqwa atawa élmuwan sumur-dipikawanoh, anu simbol dina kubur tina ngaranna bakal dianggap hiji hal anu alus.

Dina makam kaum muslimin biasa anu diwenangkeun nangtukeun ngaran maot ukur pikeun nunjuk aranjeunna. Nulis tanggal maot téh pikaresepeun (makruh), tapi geus diijinkeun.

Kontroversial nyaéta sual naha kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun ngahias makam Qur'an inscribed atanapi engraved on aranjeunna kecap Nabi. Anyar, ukiran sapertos di patilasan Muslim pisan umum. Tapi lamun urang nempo sajarah, janten jelas nu ieu haram (dosa). Numutkeun salah sahiji hadits, Rasulullah ngukir kecap sura na ayat tina Qur'an teu bisa, lantaran leuwih time kuburan anu ditujukeun sarta baris leumpang suku anjeun kana eta. Kecap Nabi, ku kituna, bisa desecrated.

Kamarana jadi dina monumen sarta pamakà Muslim

Kubur Muslim hadir kedah modest. Dina tugu éta teu kedah tanda baraya tunggara jeung babaturan. Tempat anu poto dina tugu ka maot teu patut eta.

Asup ka kubur mastikeun teu diwenangkeun pikeun ngawangun makam, mausoleums na pakuburan. Syariah prohibits ngadegkeun teuing geulis tur demonstrate nu kabeungharan monumen baraya. Hal ieu dipercaya yén monumen béda jeung pakuburan richly dipapaésan bisa ngabalukarkeun quarrels antara maot. Ieu bakal ngeureunkeun eta tina ngarasakeun karaharjaan bestowed ku Alloh sanggeus pati.

Pikeun lila masjid ngamungkinkeun teu ukur nulis dina nami monumen tina almarhum jeung tanggal pupusna, ayeuna diidinan kaasup karakter nu tangtu. Dina monumen éta lalaki bisa digambarkeun ku sabit jeung bikang - kembang (jumlah nujul kana Jumlah barudak). monumen Poto Muslim dina kubur kalayan simbol sapertos nu ditémbongkeun dina artikel.

Bentuk monumen, sarta bahan ti nu aranjeunna dijieun

monumen Muslim di kuburan, tempat anjeun tiasa ningali poto dina artikel, ngadegkeun, biasana dijieun tina marmer atawa granit. Mindeng aranjeunna dijieun dina bentuk sajenis struktur Arch, anu nyarupaan luhureun kubah. Kadang-kadang luhureun Monas dilakukeun dina formulir nu kubah masjid atawa dina bentuk minaret a.

Dina naon arah kedah nuju monumen

Patarosan sakumaha ka jalan nu kasampak monumen muslim anu krusial. kedah kuburan keur ngawangun jalan kitu sakumaha ka bisa nuduhkeun eta maot nyanghareup Mekah. tradisi ieu téh leres teu mungkin pikeun megatkeun, sarta masjid di milik minuhan na kalawan ketat pisan. Masing-masing jeung monumen ieu ngan dipasang nyanghareup wétan. Ku sabab kitu, sagala monumen tina patilasan Muslim anu ngancik dina hiji arah wungkul. Bade patilasan ieu pisan gampang keur nangtukeun arah. Sisi wétan sok aya nu keur nyanghareupan sagala strukturna dina kuburan.