Di dunya dinten ieu, loba hal anu ngarobah. Saméméhna, pangpentingna nyaéta ideologi, adaptif, kaamanan jeung sosio-kritis fungsi agama. Tapi sakumaha mindeng salaku krisis spiritual, secularization, sinkretisme, indifference ka fore arah sejen. Jeung ayeuna, pangkuatna teh fungsi hayalan-compensatory agama.
inpo umum
Naon fungsi compensatory agama? Biasana, éta anu dimaksud yen aqidah tangtu bisa masihan jalma kanyamanan, mantuan pikeun manggihan karapihan tina pikiran jeung datangna ka istilah jeung insiden dilawan. Dina hal ieu, agama boga pangaruh intoxicating, méré harepan hayalan yen sagalana bakal leuwih hadé dina mangsa nu bakal datang. Salaku conto, kabebasan tina sangsara atanapi hirup langgeng. Kusabab kasalahan ieu, fungsi ieu disebut hayalan-compensatory. Mun urang tambahkeun beuki adaptasi timer idéntifikasi, anjeun meunang sakabeh pakét. Ti titik ilmiah of view, dina hal ieu, agama bakal boga dampak psikologis signifikan.
Ngarobah dunya
fungsi comforting Compensatory agama anu diperlukeun dina raraga ngatur, nyaimbangkeun jeung harmonize dunya batin manusa. Ieu kudu dicatet pendekatan subjektif. Kanyataan yén ageman tiasa masihan hiji gambar hayalan tina dunya, tapi métode na diusulkeun téh teu epektip atawa mangrupa fundamentally salah. Loba peneliti geus ngusulkeun yén dina hal ieu bakal ngan bener ngagunakeun istilah "pertahanan psikologi". Aspék pangpentingna nyaéta pikeun nungkulan karaton, loba jalma anu ragrag kana. kaayaan ieu pisan bahaya sabab jalma nu geus euweuh museurkeun naon anu lumangsung di sabudeureun anjeunna. Kahirupan jeung charms na eta euweuh enticing, sarta di pangalusna eta ngan saukur ngaleungitkeun ti masyarakat. Dina kasus awon malah bisa mutuskeun yén éta téh nganggur ngalakukeun - na bunuh diri.
mantuan
Tugas agama, dina hal ieu - ngayakinkeun hiji jalma anu bisi masalah na hirup duka moal nampik, sarta terus. Perlu nuluykeun tarung. Sanajan kitu, sakumaha tungtunan nu janji nu nipu tina ganjaran nu bakal datang, nu bisa atawa bisa jadi. Ieu kudu dicatet yén prinsip agama geus kapanggih pamakéan maranéhanana di psikologi praktis. Salaku conto nossrat peseschkian. Taun 2007, dina mangsa ucapan di Lvov, anjeunna digambarkeun efisiensi tinggi tina pamakéan agama. Ku kituna, psikolog nu nyatakeun yén perlu nyaluyukeun point of view anu hasil ahir sakabéh sikap manusa keur hirup nya rukun. Loba masalah timbul tina kanyataan yen aya konflik dina pikiran kusabab salah paham ngeunaan hiji wates jelas antara ageman, garéja jeung iman. conclusions sarupa datangna sarta mibanda Erotich. Manéhna nunjuk kaluar yen jalma anu bisa ngalaman kateupastian dina panempoan konflik éta. Sarta dina analisis nyababkeun instability, konflik jeung imam sejenna mindeng demonstrate efektivitas moal kirang ti psikolog profésional. Mindeng hasilna kahontal ngaliwatan hubungan amanah, salaku kaahlian praktis éta kénéh teu cukup, jeung sajaba ti, aranjeunna dugi ka outlook doktrin aya.
Aplikasi dina prakna
Ieu kudu dicatet yén pentingna sapertos urang stabilisasi psikologi teu dibéré perhatian perlu. Tangtu, fungsi hayalan-compensatory agama bisa dipaké teu salawasna, tapi ngan dina kasus katangtu, tapi tiasa ngabantu nungkulan kaayaan kateupastian. Kamanusaan sarta Studi kudu dilaksanakeun, sarta yén lalaki nu teu digolongkeun kana bigotry kaleuleuwihan, sarta henteu kaayaan "kaluar ti pan frying kana seuneu." Lamun aya saurang lalaki agama, anu aya dina karaton, paparan kaleuleuwihan mereun bisa mangaruhan adversely kahareup na. Mun anjeun teu taat ka pigura nu tangtu, nu preoccupation kaleuleuwihan jeung ageman hiji jalma bisa jadi fanatik.
diajar
Saha museurkeun fungsi compensatory agama? Sosiologi agama geus mangrupa ujian teleb ngeunaan aspék ieu kahirupan sosial. Eta geus katalungtik yén kaayaan optimal mangrupa lamun hiji jalma geus ngahontal tingkat sapertos pembangunan intelektual, nalika anjeunna tiasa ngartos jeung nampa sagalana yén kajadian dina acara hirupna, tur teu kudu arrangements jieunan sapertos ngadukung kanyamanan psikologis. Tapi kacindekan unanimous teu bisa ngahontal acan. Ku kituna, aya hiji persepsi yén fungsi agama: worldview, compensatory sareng pitulung sejenna tetep masarakat dina kaayaan stabilitas relatif. Batur yakin yén éta ngan nyegah seléksi alam. Sumuhun, sudut pandang maranéhanana nyaéta kejem - tapi sagemblengna mungkir kaadilan dirina, urang teu bisa.
rojongan sosial
Kami teu kedah malire rupa fitur. Contona, hiji panalungtik Klibanovym dinya ieu dicatet yén sababaraha komunitas (bisi Na, Baptis) anu masih ngawula salaku asuransi keur mu'min dina acara insiden ngarugikeun. Salaku conto tujuanana bisa ngurangan katiisan, gering, cacad, tur nu kawas. Dina basa sejen, agamawan bisa cacah teu ukur dina kanyamanan spiritual na rojongan moral, tapi ogé pikeun bantuan keuangan. panalungtik séjén, Weber echoed sarta dirasakeun siga hal organisasi kawas dana silih. Dina panempoan na, fungsi compensatory agama, conto nu ditémbongkeun, éta ensures yén aqidah agama tina anggota komunitas dirojong leuwih aktip. Mémang, dina hal ieu, nyata ngaronjatkeun tingkat interaksi maranéhanana. sistem operasi sorangan. Na di masyarakat religius rojongan misalna bisa ditempo dina sababaraha tingkatan - ti kanyamanan kecap sarta dahar beurang bébas na tungtung kasehatan tur mancén.
Ngagunakeun fungsi compensatory agama
Hayu urang nempo kumaha prosés consolation. Salaku conto, cokot baé anu hirup éta hiji acara anu ngancam ngancurkeun hirupna. Lalaki dimimitian tumiba kana kaayaan karaton, éta geus euweuh museurkeun naon anu lumangsung di sabudeureun, anjeunna fixated on hiji hal atawa nanaon pisan geus euweuh rusuh. Tur ayeuna urang nyokot Prévalénsi agama, kayaning Kristen. Nurutkeun kana tenets tina dunya ieu, lamun jeung kalakuanana ogé, mun tobat tina dosa-dosa urang, jeung saterusna, anjeun tiasa cacah dina hirup senang dijamin. Hartina, kabagjaan teu dibikeun kapiran - eta kudu earned. Sarta pikeun meunangkeun hirup pinuh kabagjaan, perlu digawé teuas. Jang ngalampahkeun ieu, anjeun kudu mindahkeun tina iman basajan dina dogma ka sasuai jeung sarat diatur kaluar dina Kitab Suci.
kacindekan
Ieu kudu dicatet yén ageman nyaéta mékanisme sosial pisan metot. Pasti bisa disebutkeun yen urang masih teu pinuh ngahargaan significance na keur kaliwat urang, hadir jeung nu bakal datang. Tapi ieu lain hartosna yén ageman teu kudu ditalungtik. Leuwih ti éta, perlu pikeun tumut kana akun mékanisme kajadian sarta dampak dina psyche, nepi ka ngarti kumaha eta fungsi. Pikeun ayeuna mah, najan manehna teu ngalakukeun peran ngarah tapi masih terus mangaruhan urang dina hiji atawa cara séjén.