Stupa Budha: nami, a significance ibadah. Budaya Budha

Saprak jaman baheula, diantara sakabeh bangsa, aya astana ritual husus jeung tempat husus keur maranehna. Jalma datang ka makam karuhun maranéhanana, mere aranjeunna upeti a. Dina loba budaya, sanggeus pupusna hiji jalma kawentar dina astana Barrow pikeun turunan bisa datang ka tempat ieu sarta nyembah ka anjeunna, nepi ka nyebut prestasi sahiji jalma dikubur di dinya. Di India, fungsi ieu dipigawé ku stupa Budha. Urang ngasongkeun anjeun meunang uninga nya hadé. Sanggeus maca artikel ieu, anjeun bakal diajar yén stupa Budha, hiji pasir suci tur gundukan - konsep patali. Simkuring oge ngabejaan Anjeun tentang monumen paling kawentar Budha pakait jeung pangadeg doktrin ieu.

The stupa munggaran

Di India, di stupa munggaran mecenghul dina kali pre-Budha. Dina awalna, maranéhanana éta monumen nu di India kuna anu disimpen dina kuburan tina pamingpin. Kecap "mortir" mangrupakeun asal Sanskrit. Ditarjamahkeun hartosna "makuta", "cangreud tina bulu", "numpuk batu jeung bumi" atawa "luhureun sirah." Tradisi ngaben tetep geus ngarah ka kanyataan yen di India dina eta dinten aya euweuh tempat kakubur dina rasa dawam kalimah. Ieu perlu tetep ngan tetep unburned atanapi ashes. Nagara ieu aya di stupa tur ditempatkeun naon ieu ditinggalkeun sanggeus ngaben di.

reliquaries

Sanggeus sababaraha waktu, stupa nu jadi reliquary nu ngandung sésa-sésa personalities nonjol dina rasa spiritual. Aranjeunna mimiti erected salila waktu Buddha, sarta ogé keur ngahargaan Na. Contona, Lotus stupa diadegkeun ku bapana, Raja Suddhodanoy di Nepal (dina Lumbini, dimana Buddha lahir) salila hirupna. Manehna kungsi bentukna cylindrical kalawan tujuh atawa opat tingkat lotuses.

Sababaraha stupas lianna, anu dijieun dina mangsa kahirupan Sang Budha urang, ogé disebutkeun dina naskah. Éta ngeunaan opat mortars relikvarnyh. Padagang Tapussa Bhallika sarta diwangun dua di antarana ngaliwatan bulu na kliping kuku guru. The stupa Budha sarua dijieun Anathapindakoy. Dipikawanoh jeung nu lianna nu ceuk urang diwangun leuwih sésa-sésa Shariputra.

Stupa salaku hiji obyék pikeun kurban

Buddha miharep stupa nu ieu diwangun ngaliwatan tetep na sanggeus miang Na. Anjeunna geus dibikeun tugu ieu harti anyar. Ti ayeuna, stupa nu geus dianggap salaku hiji obyék pikeun kurban dijieun ku Buddha-alam sorangan, nu mangrupakeun simbol pikiran Buddha urang. Hal ieu dipercaya yén ku nyieun kurban, urang ngumpulkeun qualities positif. Laun, maranéhna manggihan Buddha-alam di dirina beuki sarta ahirna datang ka pencerahan, kana kabagjaan pamungkas.

A-rupa stupas dina jangka waktu urang

Ayeuna, anu reliquaries henteu sakabéh stupa, sakumaha teu sakabéh aranjeunna disimpen tetep ragana. stupa nu geus mindeng disimpen ukur sapotong tetep, anu tiasa boro disebut dumping. Ogé bisa ngandung téks atanapi objék suci, apparel guruna enlightened. Sajaba ti éta, mortir bisa titilar bolos. Dina hal ieu, éta mung designation tina situs peringatan, dijieun dina mémori tina acara penting anu Budha ieu ditandaan. Sakeudeung ngobrol ngeunaan mortars gampang. Aya rupa-rupa éta. Diwangun keur ngahargaan ka hiji acara penting disebut stupa peringatan. Ogé, maranéhna bisa disusud, handap sumpah a. Dina artikel ieu kami baris kasampak di stupas pangpentingna, nu dijieun keur ngahargaan ka Buddha. Aranjeunna relikvarnym.

8 stupas relikvarnyh

Saatos pupusna titilar Buddha anu tetep sanggeus ngaben téh dipercaya geus dibagi kana 8 bagian. Tembok ditempatkeun di 8 stupas, ayana di bagian nu sejen India, di jalma anu pakait sareng guru hébat hirup, diajarkeun Budha. Sakeudeung ngajelaskeun masing-masingna.

Raja Magadha Ajatashatru diangkat salah sahijina dina Rajgir, shaki - di Kapilavastu, lichchhavi - di Vaishali, Kolaiah - di Ramagrame, boule - di Allakape, Malla - di Pava. Dina Kushinagar stupa diwangun cabang séjén tina Mull na brahmana ti Vetthapidy erected eta di kampung halaman na. Ieu 8 stupas pisan sarua, ngabawah aya sésa-sésa ti Buddha. Sabab nu disebut stupas relikvarnymi hébat.

4 tempat jarah ditandaan Buddha

Eta oge istilah umum sapertos "8 tempat jarah" jeung "8 sutricheskih stupas" atawa "8 stupas tina Tathagata." Aranjeunna disambungkeun jeung kahirupan Tathagata, éta téh Buddha Shakyamuni. Buddha dirina geus ditunjuk 4 tempat jarah pakait sareng hirupna. Dina hiji mimiti tuluy ngalahir, attained pencerahan dina kadua, dina katilu masihan ajaran mimiti di parinirvana kénca kaopat. tempat ieu anu tradisional dicirikeun ku Lumbini (Kapilavastu), Bodhgaya, Sarnath na Kushinagar mungguh.

Opat stupas pangpentingna

Dina Lumbini stupa Lotus eta dijieun, diwangun ku Korol Suddhodana (ramana Buddha urang) salila hirupna. Bagian utama eta dina wujud Seroja a. Ieu melambangkan penampilan lampu Buddha urang.

Dina Bodhgaya diwangun stupa of pencerahan, atanapi - meunangna leuwih halangan nanaon. panyipta na teh Dharma raja Bimbisara. stupa ieu diwangun sanggeus pencerahan ti Tathagata. Ieu ngarupakeun bagéan nu pangpentingna dina dalapan melambangkan tujuan jalur Budha - pencerahan pinuh, pangakuan pikiran na. tugu ieu ogé simbol overcoming sagala halangan tur curtains.

Stupa hikmah (atawa Gerbang 16) diwangun dina Sarnath. Dina tahap ieu, nu Tathagata masihan ajaran kahijina nu dipikawanoh salaku "Opat Noble Truths".

Dina tempat lembaga anu ngurus guru, dina Kushinagar, ieu diwangun stupa parinirvana. Bagian utama bentuk na - a bel, nu hartina hikmah sampurna tina Buddha. formulir Ieu melambangkan parinirvana jaga.

Opat stupas pakait sareng miracles

Ku luhur-disebutkeun 4 tempat jarah salajengna ditambahkeun 4 beuki disambungkeun jeung keajaiban anu diwangun ku Buddha. Ieu Vaishali, Sankasya (Shinkasi) Shravasti na Rajgir. Dina panungtungan Buddha subdued gajah enraged. Sato afflicted anjeunna Devadatta, misan-Na.

Budha stupa persatuan atawa rekonsiliasi, ieu diwangun keur ngahargaan ka nu rekonsiliasi Sangha. Di dieu, sanggeus lulus ti Buddha, Déwan Budha kahiji. Ieu Vinaya teks na sutras anu dirékam.

stupa Wonderland diwangun dina Shravasti keur ngahargaan ka meunangna dimeunangkeun ku genep guru Buddha urang dina rungkun Jetavana, anu anjeunna méré sudagar Anathapindaka. guru ieu nya pengikut pintonan salah. Buddha némbongkeun hiji kaajaiban ganda. Anjeunna naros kana hawa, nu dipancarkeun ti seuneu sorangan, sarta jet cai dina hiji waktu, lajeng, linggih dina Seroja a, wangsit di hareup aranjeunna di langit loba Buddhas. tugu ieu erected ku sababaraha Lisabi.

stupa nu diwangun Shinkasi konvergénsi Tusita sawarga. Shakyamuni Buddha-terusan latihan, nu némbongkeun Buddha saméméhna. Numutkeun dirina, manéhna indit nepi ka Sawarga Tushita. Di dieu Buddha diajarkeun di Abhidharma maot indung na 33 deities kalawan retinue maranéhanana. Sanggeus ieu manéhna indit turun ka taneuh ku staircase éndah, dijieun keur anjeunna ku dewa Indra na Brahma. Lambang konvergénsi ieu mangrupakeun sababaraha hambalan, digambarkeun dina tugu nu.

Stupa meunangna sampurna lumangsung di Vaishali. Di dieu dina jangka waktu Buddha urang ulah kitu devastated kota. Anjeunna bisa ngeureunkeun nya. Buddha disebut cinta tur hormat keur warga satempat. Nalika anjeunna deui dilongok Vaishali, monyet ngali balong pikeun Buddha, jeung guru ditawarkeun madu. Di tempat ieu dipaké pikeun janten rungkun pelem, nu éta courtesan Amrapali dibere ka Buddha. Aya anjeunna ngumumkeun murid-murid anu bakal ninggalkeun geura-giru. Sanajan kitu, aranjeunna nanya ka manéhna moal ninggalkeun aranjeunna. Buddha ngalegaan hirupna salila tilu bulan, sahingga ngéléhkeun maot jeung waktu.

Rupa-rupa daptar sarta manggihan tempat stupas

Ieu kudu dicatet yén tempat luhur tina haji, sarta disababkeun aranjeunna stupa aya ukur sawaréh tumpang tindih sareng stupas relikvarnymi, disebutkeun dina Mahaparinirvana Sutra. Dina sumber Tibét gaduh béréndélan béda jalma anu disambungkeun jeung kahirupan Buddha. Sajaba ti éta, lokasi maranéhanana ogé variasina. Paling dipikaresep, béréndélan ieu anu disusun dina dasar hiji tradisi lisan. Éta nu pakait jeung adat tina pilgrimages ka loka peringatan. Dina rupa kali dina tempat ieu aya geus loba stupas. Contona, dina Sarnath dinten nu ruruntuhan tina sababaraha di antarana. Élmuwan teu tiasa mutuskeun nu tina dua - atanapi Dhamekh Dharmaradzhika - ieu diwangun dina titik dimana sakali Buddha masihan ajaran munggaran.

Sutricheskih dalapan stupas

Aya hiji pamanggih yén istilah "dalapan stupas Tathagata" sanes a cerminan ayana sababaraha situs husus, tapi ukur ngidinan Anjeun pikeun correlate acara penting di lalampahan hirup Buddha urang jeung pamadegan tempat dimana aya loba monumen Budha. Dina tradisi Tibét, sakumaha hasilna, aya group dalapan stupas sutricheskih nu elemen arsitéktur béda ti unggal lianna.

Stupas di Indonesia jeung luar nagari

Sakabéh tempat di luhur tina haji, kitu ogé relikvarnye stupa hébat lokasina di Northern India. Ieu di dieu yén anjeunna mukim tur nyebarkeun ajaran na teh Buddha. Sanggeus 3 di. SM. e. tempat ieu anu dilongok ku Kaisar Ashoka, ibadah haji di dieu miboga pentingna publik hébat. Engké, Ashoka diwangun loba stupas sakuliah Indonesia. Pangkolotna maranéhanana yén geus cageur nepi ka poé ieu, anu Bharhute na Sanchi (India), kitu ogé di Nepal sarta Patan. Sajaba ti éta, maranéhna erected di Gandhara (hadir poé Afghanistan jeung Pakistan).

Stupa di Sanchi, poto nu geus dirumuskeun di luhur, nyaéta sababaraha kilometer ti kotana Bhopal. Miyabi jeung Maha pangkolotna tina struktur arsitéktur India, dilestarikan dina jangka waktu nu urang, sarta nu patali jeung Budha. Stupa di Sanchi ngabogaan wangun hémisferik. Ieu boga spasi internal. mortir Ieu dina basa buleud, diaméter anu sahiji nu 31 m. Salajengna, bérés dina nu saméméhna diayakeun upacara.

Ogé metot teh stupa of Borobudur. Borobudur - hiji kuil Budha baheula dijieun ku ngeunaan 7-9 abad. (Poto luhur nunjukeun eta). Anjeunna on ngeunaan. Java, 50 kilométer ti kotana Yogyakarta (Indonésia). Borobudur - objek wisata paling dilongok di nagara éta. kuil ieu, saperti batur, di tempat nu datar halam, diwangun dina lamping hiji. Numutkeun salah sahiji versi, anjeunna di tengah danau. Aya teori anu Borobudur reflected di permukaan eunteung anak, dilambangkan kembang Seroja. Ampir unggal karya seni anu patali jeung Budha, katempo kembang Seroja. Buddha mindeng seated dina tahta anu Sigana mah kembang blossoming. Di stupas Borobudur sarta loba candi sejenna petals ditingali tutuwuhan ieu.

Salaku bisa ningali, teu ukur di India anu diwangun stupas. Teu héran, kusabab budaya Budha nyaeta nyebar. Di nagara urang, ku jalan, teuing, anjeun tiasa manggihan aranjeunna. Salah sahijina - nu Longsal stupa. Ieu diwangun salaku anyar salaku Oktober 2012. stupa Budha ieu lokasina di jantung Izhevsk, deukeut aréa Karlutskoy.